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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1011—1077 【介绍】: 宋范阳人,后迁河南,字尧夫,自号安乐先生、伊川翁。少有志,读书苏门山百源上。北海李之才摄共城令,以《河图》、《洛书》及象数之学授之。妙悟神契,多所自得。富弼、司马光、吕公著退居洛中,恒相从游。雍岁时耕稼,仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中,先后被召授官,皆不赴。创“先天学”,以为万物皆由“太极”演化而成,而社会时在退化。卒谥康节。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。
全宋诗
邵雍(一○一一~一○七七),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒为生。嘉祐七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,为雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。
全宋文·卷九八六
邵雍(一○一一——一○七七),字尧夫,范阳(今河北涿州)人,随父徙共城(今河南辉县)。少为学坚苦刻厉。周游南北,从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学,探赜索隐,多所自得,著书十馀万言行于世。后至洛,富弼、司马光、吕公著退居洛中,雅敬之,为市园宅,遂岁时耕种,名其居曰「安乐窝」,自号安乐先生。嘉祐及熙宁中,先后被召,授将作监主簿,补颍州团练推官,皆称疾不赴。熙宁十年卒,年六十七,元祐中赐谥康节。著《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵对问》及诗集《伊川击壤集》等。建立先天象数学,为宋代著名道学家。见程颢《邵尧夫先生墓志铭》(《明道集》卷四),《宋史》卷四二七有传。
《漢語大詞典》:伊川先生
(1). 宋 理学家 邵雍 的别号。 雍 字 尧夫 。 清 钱大昕 十驾斋养新录·古人号相同:“ 邵尧夫 、 程正叔 俱号 伊川先生 。”参见“ 伊川翁 ”。
(2). 宋 理学家 程颐 的别号。 颐 字 正叔 ,宅于 河南 嵩县 东北 耙耧山 下,地处 伊川 ,故称。宋史·道学传一·程颐:“﹝ 颐 ﹞平生诲人不倦,故学者出其门最多,渊源所渐,皆为名士。 涪 人祠 颐 於 北巖 ,世称 伊川先生 。” 宋 陈亮 《书伊川先生春秋传后》:“ 伊川先生 之序此书也,盖年七十有一矣,四年而先生没。”亦省称“ 伊川 ”。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下:“ 伊川 谓一诗中自有六义,或有不能全具者。” 元 耶律楚材 《屏山居士鸣道集序》:“ 江左 道学,倡於 伊川 。” 明 陈汝元 《金莲记·搆衅》:“下官 程颐 ,别号 伊川 。人许性天上士,自惭理学名儒。” 傅敷 《题自书精神一到不成横卷》诗:“懿夫 伊川 道学世无双,一言实践可兴邦。”
《漢語大詞典》:伊川翁
宋 理学家 邵雍 的自号。 雍 字 尧夫 ,后徙居 河南 洛阳 ,临 伊川 ,故称。 宋 邵雍 《伊川击壤集序》:“击壤集, 伊川翁 自乐之诗也。非唯自乐,又能乐时,与万物之自得也。 伊川翁 曰:‘ 子夏 谓诗者志之所之也。’在心为志,发言为诗。”
《國語辭典》:百源学派(百源學派)  拼音:bǎi yuán xué pài
指北宋邵雍学派。邵雍以《皇极经世书》闻名于世,因此宋以后言象数者,多以邵雍为宗师。门人有王豫、张岷、吕希哲、吕希绩、吕希纯等。因邵雍居河南省辉县苏门山百源,故称。