閒潭，字南枝，上元人。

显朗，字秉先，号晦堂，高淳人，本姓徐。有《古柏堂集》。

显谟，字言成，吴县人。

字言成，江南吴县人。

释显珠，字庆然，别号竹心。姓朱氏，昌平人。父德库，母牛氏。家本寒素，幼依州城东岳庙永亮薙发，受具于潭柘岫云栋昌。既精律仪，泛及经论，止持兼至，性相双融。尝言“一夕入定，心契法微，髣髴有象，若黄衲瞿昙趺坐，相对演述上乘，由是诸妄祛释，五蕴俱空。”又尝还顾本形，蜕化枯骨，因念众生种种苦厄，作如是观。偶往菜畦，询于老圃菜有心否，答以菜本无心。言下有悟，得大解脱。燕都阜成闉外有圆广寺，明隆庆万历间，曾事修葺，阅岁三百，栋宇倾废。珠来其会，慨然有志，誓复招提，广祈法喜，得粟万斛、金银五百，凡诸布施，靡不具足，已涉愿海，终见伽蓝。僧夏方盛，遽尔就寂，光绪三十四年八月六日也。户部侍郎铁岭杨儒为撰碑铭，刻之石以贻来者。

晓青，字确庵。主苏州华山方丈。有《高云堂集》。

字碓庵，吴江人。

啸颠，盐城人，本姓秦。居庐州冶父山中。有《古树轩集》。

（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。

释惺参，字心恒。姓刘氏，监利人也。性纯笃好施，与事亲孝，能曲尽其道。年四十，父母并谢，痛念无常，专心求度，乃薙染于当阳玉泉，礼静然为师。

行遍，字云父，湖广人，本姓姜。主淮安东山寺。

行溗，字法音，号远峰，兴化人，本姓彭。

行定，字巢庵，兴化人，本姓陈。

行宏，字四不，号介山，四川人，本姓李。住瓜洲总持庵。

行吉，字远村，江都人，本姓曹。主平山堂。

行荦，字伟然，号介庵，全椒人。主承恩寺。

字养拙，蒲东人。

行荃，字竺兰，吴江人。

行日，字独明，海盐人。有《萍游草》。

行深，字山年，自称山道人，居平湖北郊曲水精舍。有《寄寄吟》。

行泰，字云雅，丹徒人。有《二居集》。

行演，字隐峰，宝应人。主罗汉寺。

（释智先）其徒行载，字硕庵，姓段氏，泰州人，与江都谢家树、山阴潘宁，同辑《焦山志》，就智先初藁，而续成之。载幼时出家于清净庵，有桥在东半里，载常至桥下取柴，十数年未尝过桥，其天性静如此。

释行泽，字云外，姓汪氏，婺源人。父南栖居士，旷达不群，有高世志。母氏王，诞泽之夕，梦麟舞于庭，觉而告居士，居士曰：“吾所梦亦然。”因名应麟。八岁入乡塾，授以《千字文》语，便问：“天是何物造成，到何处止？”塾师曰：“尔且读，将自知。”泽曰：“不识得，何用读？”居士闻之，曰：“儿殆道学者流，非功名中人也。”年十一，失恃，又八载亡怙，贫苦艰辛，郁劳心病，呕血几昏，祷佛求救，若有神诏，归心三宝，病当自愈。觉而自誓，其病渐瘳。遍游僧舍，从读佛经，决志出家。癸酉，投黄山云谷院无易守师脱白，易久参云栖，受念佛三昧，命泽依行，日念佛三万句，诵《华严》一卷，礼佛百拜。如是一年，而神观精明，志气轩朗。甲戌冬，受具戒于姑苏茂林，遂过云栖礼莲池塔，山中耆旧留居二载。忽闻唱僧名，僧应阿弥陀佛，有省，遂上天童叩密老人。时有启迪，而土音难晓。后举薰风自南来䛡，占颂曰：“薰风自南来，殿阁生微凉。今朝寒冷甚，向火恰相当。”密笑而诫之曰：“须勤学，老僧不孤负汝也。”无何，病困，为同侣僧不易邀往杭州，及赴阳山召，不易复彊之偕行。阳山者，即通授。泽初见山，问：“万峰头上目视云霄，作么生？”山一笑目之。即呈偈云：“闻说阳山选佛场，一条拄杖绝商量。谁知别有真消息，笑里藏刀人未防。”自是，与山日惬。再踰年，山主磬山，泽随侍。一日，举铁牛过窗𢹝话，泽下语数十转，皆不契。山曰：只是桶底未全脱。泽愤而再参，沈坐终日，忽风揭门帘，扑落作声，将从前知解窠臼一齐打落，透到通身无念无依处，不胜快活。入方丈密启其意，山手书法语并衣拂付之，且云：“子将来有超越之见，但世故未谙，早出恐鲜福耳。”泽曰：“愿终身岩谷。”乃入匡山，借居五乳峰破庵，囊钵萧然，日采野蔬和米作璎珞粥食之。偶携篮涧边，寻摘苦菜，失足跌下，惊起山禽，飞叫一声， 然休歇如云开日朗，因作颂曰：“钟残漏尽一声鸡，脱尽从前悟裹迷。大用纵横施巨阙，汪汪洗土不成泥。”旋迁雷光庵。泽隐匡庐八载，严操切究，光颖渐露，大江南北颇传其机缘语句，咸思亲灾。而禅者负米往来，苦于崎岖，泽悯之，且将为法求人。戊子春，舟溯浔阳而上，至大江之北，止于蕲之大泉山，蕲黄本大医故里，数百年来不闻正法，禅德过寓亦罕。泽始至，创法席聚众，棒喝轰奔，州守闻而怪之，过候泽，泽质直，不克尽宾主礼，州守怒。己丑春，假他事持兵马来，竟火大泉山寺，泽对火说法，曳丈下山，栖于蕲北菩提寺。庚寅春，过黄梅扫医祖塔，于双峰至冯茂，返道经紫云寺，寺本千岁宝掌遗址，代有高人。闻泽至山，众遮迎以休夏，诺之。山最高处，其路僻绝，去人烟甚远，泽甚安之，幽居数载，学侣千指，语句布流，诸方赞赏，如庐山木陈、宝华朝宗与玉林国师皆岁时款密，屡通书问。辛卯，赴高山寺说戒。壬辰岁旱，蕲黄尤甚，禅众数百，皇皇待食，乃欲散众下山，移人就粟。会湖南道素敦请，遂之神鼎，盖宋洪諲所开山也。癸巳，沩山慧山修礼相迎，泽许之，以神鼎初兴，未即往也。甲午季冬朔日示疾，自书属累千馀言。三日，作偈曰：“是非海内展全机，多少时师尽皱眉。此日一言无可付，江南江北大家知。”又云：“神鼎龛无人封，自作偈自封之。三十年前平贴地，三十年后大神奇。”驱众出户，端坐而逝。泽悟门既正，重自刻厉，扫除枝叶，直透未后牢关，有语录、拈颂若干卷。

行照，字破有，号惟安，密云人，本姓司马。

兴机，字震岩，太原人。住江宁天界寺。

性本，字野夫，丹徒人。

性琮，字白法，嘉兴楞严寺僧。有剩草。

性慧，字炳一，号幻云，赣州人，本姓黄。主泰州光孝寺。

又性恺，字天茨，江陵徐氏子。丱角剃落，从师诵读，颖悟迈众，长通经史，兼善草隶。莲月弘法天皇，往造焉，机契日深，直臻堂奥，白是定慧双圆。诗歌自得，与许瑶国，时相唱和，其次韵有：“僧非巢父偏邻许，世无陈蕃懒姓徐”之句，有声士林。康熙丁亥，主玉泉。尝赠圣义上座，诗云：“藕叶衣同老，松花食自甘。水惟思喷玉，山祗爱堆蓝。牧笛昭邱北，渔歌敖冢南。寻常无限意，岁晚自难堪。”有《遗语文集》行世。圣义，名兴宣，出当阳淯溪雷氏，三岁为道严弟子。复受记莂，续燄玉泉，讲座高谈，议论风生。尝说《摩诃止观》，法音一展，听者万指。雍正六年，主清溪上堂云：“浪迹天涯数十秋，枕流漱石懒垂钩。此番若得金鳞至，不枉冲波冒险游。”乾隆初，退归玉泉，称三宝而寂，塔于青龙山。承道严派，文字亦近之。

性仁，字慈桓，海宁人，本姓陈。主扬州建隆寺。

性恬，字悟开，一字碧溪，江都人。有《倚桐阁集》。

序灯，字奕是，杭州人。有《啸隐偶吟录》。

雪峰，青浦人，本姓沈，名浩然，字东生。诸生。

姚霓，字静韶，吴江人。幼为尼，江氏女。

野楫，字梅岑，江宁人。

一斑，字定宣，吴江人。主席古南、石佛等刹，退居一螺山房。有《耕烟室诗草》。

逸云，一名正感，字念亭，长洲人。住支硎中峰寺。有《啸云山房集》。

释音可，字元白，姓邓氏，武冈人。年二十，谒颛愚衡，遂祝发，学圆通法门。参访博山、湛然、憨山、雪峤诸老，后谒天童密，多所咨叩，榰柱大法，人或忌之，翩然辞去。过江阴，黄子介请开堂，因溯江右，恢复泐潭祖庭，一鼎新之。乃扫远祖塔，至浮山，四众请，弘法慧山二十馀年，重建佛刹，宗风烜赫。居无何，退休舒城华盖山。复应安徽张抚军之请，住锡皖城清凉，撰集《圆通广忏》六十卷，镂版行世。一日示微疾，委顺而化，塔于灊之天柱。世寿七十六，僧夏五十六，著《语录》若干卷。音尝栖黄山莲花峰庵中，有诗曰：“黄海青莲开万仞，天都犹下未为高。予何直到青云上，乐道三年此结茅。”其神识超旷，非久住黄山者弗能道也。

印耀，字伟灵，上元人。

又元玢，字玉山，有《愁囊集》一卷行世。