行照，字破有，号惟安，密云人，本姓司马。

释行珍，号天竺，姓陈氏，上海人。少聪颖多能，尝从人贸迁，舟行遇盗，投之水中，为渔者所救得苏，因求出世，脱离尘扰，礼无海学薙染。时年十八，参箬庵于南涧，示以未生前话，长跽请益，箬庵拊掌者三，珍才起立，即喝出，愕焉失措，疑不去心。年二十，圆具于瑞光，侍古南扫塔天童，因阻兵不能归，寄迹显圣，坐不语禅，念大事未明，愤郁致疾。一夕气绝，众僧讽经，有一僧抚其胸曰：“速往西方去。”珍忽苏，瞿然顾视曰：“此身是何所在？”众皆惊悚。病愈还涧，箬庵随命侍香夹山，于赵州勘台山婆子䛡下，顿彻古今公案源委，呈偈机缘，载在语录。箬庵印以偈云：“吹毛不犯当头令，出窟金猊果俊哉。”又称于众曰：“珍虽年少，悟处确实，法门令器。”珍闻之，痛自鞭策。箬庵命掌书记，始垂记莂。复诘高峰六问，珍一一著语，箬庵解颐，自题其像授之。已而结茅昼眉泉。及箬庵寂，奔丧建塔，更栖蕲州大潜。戊戌冬，出主菩提寺，三载迁德章。丁未夏，应洸禅之请，继席南涧。弘觉禅师为法派尊宿，每以古德应庵相拟，而念湖州道场为最初祖庭，宜兴之。龙池为天童磬山两宗所自出，邮书劝驾，皆以为非珍不克胜任。珍既至，重饬旧规，彻夜禅堂，策励勇猛，宗风一振，善权龙池。伊迩甲寅之难，乐安禅师塔燬于火，珍从灰烬中负灵骨归。迄难定，复造窣堵拟于旧制。无何，銮辂南巡，驻跸夹山。珍雍容晋接，庭柏奏对，天颜大悦，宠赍有加。将寂之日，法雨泉岩石崩裂，林竹枯瘁。生平九坐道场，说法十二会，开堂三十七年，前后四住理安，道风孤迈，学子非谋道真切痛念生死者不敢登其堂。所至随机接引，辨才无碍，自奉甚薄，一衲补缀终身。至若南涧，则殿宇寮舍，焕然一新。得法弟子三十人，南北称大宗师者，强半出其门。寿七十一，腊五十三，祥符令遂安毛际可为撰塔铭。

兴机，字震岩，太原人。住江宁天界寺。

性本，字野夫，丹徒人。

性琮，字白法，嘉兴楞严寺僧。有剩草。

性慧，字炳一，号幻云，赣州人，本姓黄。主泰州光孝寺。

又性恺，字天茨，江陵徐氏子。丱角剃落，从师诵读，颖悟迈众，长通经史，兼善草隶。莲月弘法天皇，往造焉，机契日深，直臻堂奥，白是定慧双圆。诗歌自得，与许瑶国，时相唱和，其次韵有：“僧非巢父偏邻许，世无陈蕃懒姓徐”之句，有声士林。康熙丁亥，主玉泉。尝赠圣义上座，诗云：“藕叶衣同老，松花食自甘。水惟思喷玉，山祗爱堆蓝。牧笛昭邱北，渔歌敖冢南。寻常无限意，岁晚自难堪。”有《遗语文集》行世。圣义，名兴宣，出当阳淯溪雷氏，三岁为道严弟子。复受记莂，续燄玉泉，讲座高谈，议论风生。尝说《摩诃止观》，法音一展，听者万指。雍正六年，主清溪上堂云：“浪迹天涯数十秋，枕流漱石懒垂钩。此番若得金鳞至，不枉冲波冒险游。”乾隆初，退归玉泉，称三宝而寂，塔于青龙山。承道严派，文字亦近之。

性仁，字慈桓，海宁人，本姓陈。主扬州建隆寺。

性恬，字悟开，一字碧溪，江都人。有《倚桐阁集》。

序灯，字奕是，杭州人。有《啸隐偶吟录》。

雪峰，青浦人，本姓沈，名浩然，字东生。诸生。

姚霓，字静韶，吴江人。幼为尼，江氏女。

野楫，字梅岑，江宁人。

一斑，字定宣，吴江人。主席古南、石佛等刹，退居一螺山房。有《耕烟室诗草》。

逸云，一名正感，字念亭，长洲人。住支硎中峰寺。有《啸云山房集》。