慧辂，字谛晖，金田沈氏子也。六岁而孤，家毁于役，母没，出家游学至灵隐礼具德，于直指堂下见题额，憬然曰：“彼以直指，我以直会。忽闻户外鸟鸣声，顿觉大千一时俱直。”具德弟子五千人，惟辂年最少而机锋奋迅，超越流辈，真定特立。常住不迁，卒嗣其法。历主兴福、妙济、师林、天竺、龙井诸寺，终于灵隐。初圣祖南巡，锡额云林。翠华重临，复赐辂御书“禅门法纪”四字，及黄金佛像白金等物，而辂三身八胜，六时一真，露地白牛，无得无舍。尝造竺西草堂，行梅花下，花千馀树，如晓霞映雪，香动心魄。辂来去自若，未一仰视，年九十后，不酬不对，枯坐终日，了无言动。雍正三年三月二十日示寂，寿九十有九，腊七十有四。歛以佛法，塔于飞来峰顶。辂秀眉大耳，仪观伟然，所至学侣云集。弟子智广乞云门张汇为之铭。

【生卒】：1628—1682 【介绍】： 清僧。常州府宜兴人，字截流，俗姓蒋。年二十，父母相继故世，遂投武林理安寺依箬庵出家。后住报恩寺，遇息庵瑛劝修净业。康熙二年，结庵于杭州法华山专修净土。九年住虞山普仁院倡兴莲社，学者翕然宗之。后世尊为净土第十祖。

又洪中，字惟敬，黔普安赵氏子。避乱游滇，入腾越依大藏祝发，亦严持《法华》，生死为念。居数载，忽行脚至钟灵，诛茅构庵，晨夕提究。一日，闻磐声大悟，乃曰：“始知今日，通身是佛，不假修持。”渐感檀施，成大法场。康熙戊申夏，微疾，召众付授，端坐而化，阇维有异香。

今摩（一六二八—一六九八），字诃衍。番禺人。俗姓曾，名琮。天然函是禅师子。诸生。明桂王永历四年（一六五〇）受具雷峰，清圣祖康熙三十七年示寂。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。

释明应，字易庵。姓蒋氏，龙标人也。将诞之夕，母梦白象到门，惊寤而娩，紫胞里体，父异之，因名象蒂。虽在髫齿，颇甘素茹。既终亲养，决志出家。投武攸莲花庵祝发，谒大沩慧山海圆具，执侍左右，参三不是䛡有省。乃行脚吴越，遍谒尊宿。久之，觉真淳之气，终以沩阜为优，遂还山不出。间检传證至云门，章次顿举，平昔疑滞，涣释无馀，从此精修，孳孳昕夕，苒苒寒暑，十有五载，服勤既久，因受记莂。首众代讲，初开法朗州西禅，风行沅澧。清康熙庚戌，应上湘白云，古貌严冷，略进枯株，提倡死心叟之为人，昭示来学，矩范一肃。甲寅更主龙山，别立堂奥，诸方颂之。丁巳，大沩虚席，寺众敦请，五让乃就。既至，百废具举，宗风大振，声施愈远。已而白云性宗上人再请莅席。晚节卓然，策励门子，不少弛假，道誉益崇。感其邑宰及诸檀护，敬礼优加。殿宇廔廊，一革其故，号为中兴。方及落成，遽示微疾，封龛举火，俱自留偈。时康熙乙丑孟夏十六日也，年五十有八，腊三十有七，著有《法录》数卷。初至白云，山鸣七日，卒符其兆。塔于白云山下，西宁陶太史之典为之铭焉。嗣法弟子曰要旨辉，曰敬元足，曰浮雪正，曰天枢铉，曰远目敬，皆能缵绍，不愧师承。

释原志，字硕揆，姓孙氏，盐城人也。七岁闻塾师讲《大学》致知格物义，乃曰：“此曾子教人诚意方法，不明则疑，疑则诚意，去疑得明，非诚意不能。”塾师大惊。顺治丁亥，其父玉庭为人所害，卒手刃父仇，告祭于墓。庚寅至通州佛陀寺祝发，师事元玺。未几，投灵隐得戒于具公，尝参万法归一无梦无想语。七日，闻具答傍僧问“威音王劫前如何是学人自己？”有“初三十一，中秋赏月”之言，豁然有省。因呈偈曰：“夜来消息枕中传，报道火烧水底天。丧尽毒龙哮石虎，爪牙突在万人前。”具深肯之。己亥，命居座首，倡明三峰之学，勘辨方来，电激雷奔，当者震慄。康熙壬寅，具手书付属，谓：“首提三峰为滹沱正宗，别开生面，杨岐正脉，斯得人矣。”是岁，主扬州上方。癸卯，移泰兴庆云，所至香花倾城，万指环绕。一时兴坠起废，不假思议，遏山水为妙声，化竹树为宝网。东南法席，莫与比盛。丁未，具寂，为造塔径山。壬子，迁三峰，以重兴为己任。至则责负如山，催征似火，墙不岁苫，库无宿积。乃不数月，遐迩向风，裸粮输挽。寺众既赡，更以其羡为兴造资，虽规模草刱，而气象一新。己未，赴镇江五州之请。庚申，居扬州善庆。辛酉，更主灵隐，院宇严饰，革其颓坏。丁卯，和硕康亲王奉衣钵请志说戒，徒众累千，抚军听法，焚香塞路。具公五千衲子下扬州，志足方之。是时，志年已六十矣。己巳，圣祖南巡，二月既望，幸灵隐，御书云林二字赐之，因易寺额，更锡金百镒，志以为法门庆幸，未敢自炫也。居灵隐十二年，始辞去。缁素攀留，而三峰之众已迎之境上。癸卯，再主三峰，盖其去此已十四年，昔所修葺，今 已圯壤，乃告于介众，背负柝杵，夏雨冬霜，剥肤灌顶，皆所不避，于是旧者新之，阙者补之，卒底于成。以康熙丁丑七月十五日示寂，临终偈曰：“昨欲行时月不圆，今迟一日月婵娟。从今要见三峰面，劈破乾坤作两边。”寿七十，腊四十九，塔灵隐。有《八会语录》、杂著、尺牍、诗偈若干卷，皆梓行。诗曰《借巢集》，自吐胸臆，论者谓在寒山、栯堂间。

释圆惺，字鉴庵，一号传真，姓苏氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九岁避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，礼偶然师出家，后为破山老人行者。清顺治三年，出蜀入楚，谒玉泉恒河律师，潜心向学，五年进具，肄习律仪，兼穷贤首，二时听受。十有七年，尝参耳根圆通，猛然开寤，为主僧一真所知。真本当阳刘氏子，初习贤首教观，洞明经旨，尝讲《楞严经》，说三聚戒，得圆通法门及体性三昧者，不可胜数。惺参动静二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原来在者里，何须向外求。烂嚼人糟粕，驴年未了休。真为印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪镇将郝公请演《金刚》、《楞严》。二年，土司宣慰向 公延讲《法华》，皆能阐明秘奥，妙入几微。教海神龙，无以踰之。三年，游金陵，见华藏大咸，问讯之馀，一喝云：“汝兴教乘，此喝应如何讲？”惺曰：“下文繁冗，附在来日。”归寮，呈颂曰：“晴天轰霹雳，平地起波涛。欲晓如斯旨，冢头渰莱蒿。”咸览之，嘿然。翌日，咸复问曰：“《楞严经》空有俱非，汝试说之？”惺答以偈曰：“说有不有，说空不空。行住坐卧，常在其中。”咸厉声曰：此子大有悟入。已而入两浙，谒玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂参木陈老人，为道玉泉山水之胜曰：“堆蓝出仙掌，泉吐漱玉珠。”语意隽绝。四年，由四明礼南海，拜舍利，越石梁。五年，复至华藏，代座说法。咸付以衣拂，惺辞不受，咸曰：“宗教兼弘，说行并用，古今昭然，何用辞为？”惺拜而受之。六年，登九华、清凉，道出终南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，结茅山腰。川湖总督蔡公毓荣，重辉殿宇，广增香田。十八年，提督徐公请开堂弘法，一时贤俊如慧目具拙宗乘，鹤飞梅谷，照玉莹石，皆当机演唱，王公士庶亦乐闻法要。二十二年，创修珠桥。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以关陵请，为建坊表。三十七，葺观泉亭，董治唐贤碑碣。三十八年，复神州，刻惠王所书《法华经》板。其维持象教，不惮勤苦。四十年三月八日，说偈而逝。先数日，自知期至，力疾还玉泉，与众䛡别，语音琅琅，其病若失。众方冀其延年，乃如约而去。世寿七十四，僧腊五十四。门人建塔于罗汉山，荆州释天茨为之铭，以彰盛德。天茨文词尔雅，别有传，具弟十科。惺著有语录二卷。

【生卒】：1629—1689 【介绍】： 清江苏山阳人，字曙戒，号南斋。顺治十二年进士，授编修。外补广东琼州通判，官至大理寺左署丞，平反冤狱颇多。有《楚游草》、《岭海集》、《西清焚余草》等，后合为《南斋集》。

邱象升，字曙戒，江苏山阳人。顺治乙未进士，改庶吉士，授编修，历官大理寺左寺副。有《鷇音》、《入燕》、《岭海》、《白云草堂》诸集。

邱象升（1629年—1689年），字曙戒，江南山阳人。进士出身。

常岫，字苍林，别号懦翁，又称松阿樵者。姓郑。其先本浙之黄岩人。生京师。十五岁薙染于大千佛寺，为法华老人之孙。性沉静，喜读书，与人交，无贵贱，皆敬礼之。所居堂前有古松数株，吟咏其下，翛然自得，如是者三十年。徙上房山之邃园，再迁良乡弘恩寺。慕永嘉天台诸山水，思归老于浙。高澹人詹事，居平湖，得冯氏旧圃，为北墅。割其中一区招之驻锡，名曰箨薮。以戊辰八月入园，己巳七月示寂。其诗高简冲澹，有郊岛遗风。居千佛寺，有《祖华堂集》、《听涛稿》、《寒涛阁稿》、《墨香幢集》、《遂清堂集》。住大房六聘山，有《邃园稿》、《东峰兰若集》。寓良乡弘恩寺，有《复古堂稿》。今仅选其箨薮诗之一二焉。

释常岫，字苍林，一号松阿。姓巴氏，黄岩人。少习经史，颇能属文，尝为人手书尺素，词足达意，遂交誉之。因读内典，契心空门，归依印空长老，为之剃度千佛寺。从大演义公，习梵教。年二十，于广济受玉光大师规律毕，即参游五台、南海诸名胜。已而栖隐上方五载，忽焉南旋，结小庐于越溪，遂寂。其间著有《松阿集》。弟子迎其骨，塔于六聘北隅。乾隆丁巳四月，傅雯为之铭，文词修絜，详具《山志》。

释寂鼎，字合吉。姓王氏，上元人。专志净修，时感灵应，不使人知。居恒杜绝外缘，独坐一室，于无尽藏中，人莫测其崖岸，而临事若有先觉。康熙甲子春，寺将火。先三日有声，熺熺熇熇，自南来者。鼎异之，夜见白衣神人，入室诫曰：“师当精进无惧。”三称而去。鼎又异之。三日而灾生，光燄中，若见白衣人，往来指挥。寺燬殆尽，唯戒台、丈室犹存。鼎曰：“神诏我精进无惧，意者或将兴复与？”遂坚立誓愿，三易寒暑，辛苦备尝。前后殿宇，轮奂并美。康熙二十四年，又置来安县田租，以供香积，皆苦行所致。以康熙三十四年正月十日示寂，寿六十七，腊三十八。主席十有一载，兴修寺宇，多赖其力。

今鸷，字慧则。番禺人。乐说和尚仲兄。诸生。原名向高，与兄舒齐名。世乱，隐居山野，教授生徒自给。清圣祖康熙四年（一六六五）受具，充丹霞化主，顷侍天然老人于归宗。十四年，归雷峰，典客六年。时福州长庆丛席久虚，绅士再三恳老人主法，颔之，遣鸷入闽。会老人退休净成，遂留长庆守待。至老人入寂后，归雷峰坐蜕。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

一机（一六三〇—一七〇八），字圆捷。番禺人。俗姓李。会国变，决志出家。年二十礼以霦长老，得剃度。旋入鼎湖，谒栖壑，受圆具。后为庆云六代住持。著有《涂鸦集》。事见《粤东诗海》卷九八。

今镜(一六三一？--一六五六)，字台设。三水人。俗姓李。年十七，随母出世，求天然禅师薙发，禀具执侍丈室。明桂王永历十年（一六五六）坐化。事见《海云禅藻集》卷二。

【介绍】： 清僧。江苏无锡人，俗姓陆，字文晦，又字一性，号樗巢。得法于苏州灵岩寺，康熙初主无锡惠山忍草庵。工诗善画。有《樗巢吟稿》。

圆显，字一性，号樗巢，无锡人，本姓陆。忍草庵僧。有《樗巢吟稿》、《忍草庵剩略》。

静挺，字俍亭，仁和人。康熙壬子岁，住锡嘉善慈云，兴建丛林，改教寺为禅寺。有《云溪近稿》、《十笏斋诗钞》。