河南省南阳府南阳县（今河南省南阳市）人，唐顺王朱宙栐之子。隆庆五年，袭封唐王。崇祯五年去世，谥号唐端王。孙子朱聿键继承为唐王。

【介绍】： 明福建崇安人。万历四十一年大水至，母棺停山麓，述乐执棺上环，随水漂荡至建阳境。水退，扶柩归里，人感其孝，敛钱助葬。

号五峰。陕西人。律身严谨。遇事精勤。一夕与天童话次。童蓦伸脚曰。你作么生。师以脚踢之。童笑曰未在未在。师曰和尚道看。童倒卧。师曰。也只是困。童曰。你又与么去也。师礼拜。一日辞行。童握拂曰。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。不得拈起。不得放下。不得不语。不得无语。不得错举。若不错举。即分付汝。师连跳两跳曰。不要不要。童曰。犹是乱叫乱跳。更试举看。师转身曰。某甲去也。童乃付。

释如学，字无为，晚号五峰。姓任氏，临潼人。降生之辰，白光满室，与佛生同日，故莲胎含素，鹤骨出尘，有自来也。年二十，恃怙并失，薙发五台，从天齐师观修净业，昼夕思维向上，以了生死，斯心未安，决志行访。始谒熊耳无言，即往圆戒于澄律师，依止律堂，勤披藏卷。复遍游金刚台、虎跑、伏牛、终南，行力艰深，境界叠更，自得解释。历抵黄檗、匡庐、云门、径山，还至龙池参密云悟，深契法旨，及从入天台通玄，亲承煆炼，屡临血捧，机不放过。久之，入室请辞，悟握拂云：“唤作拂子则触，不唤作拂子则背，不得拈起不得放下，不得下语不得无语，不得错举，若不错举即分付汝。”学即跃起云：“不要不要。”悟云：“犹是乱叫乱跳，更试举看。”乃转身云：“学今去也。”悟即付之，承受记别去。后省悟于金粟。崇祯辛未，来主大沩同庆，斩石诛茅，仅蔽风雪，从侣朋兴，宗绪丕振。癸酉，出山将行化于五台，至金陵，为余集生中丞请说法祗陀林，吼声弘亮，四众惊服，东南望为大法幢。无何，自期厌世，是秋七月二十二日示寂。先以手书入山属法于养拙明使主沩山，示众偈云：“痛举钳锤为阿谁？可怜漆桶自狐疑。为伊结下来生债，五夜霜花开玉墀。”依法阇维，塔于大沩，羊城陶汝鼐为之铭。 先是，崇祯戊辰有圆上座者，骑犊披榛，把茆晏坐，觇枯杏复芽之异。明年，大宗伯李公 腾芳来访白牛寻源黄木，与圆公一宿树下而去，属同游者陶子汝鼒作记，胡子懋选造庵得前令周公瑞豹所请，复官田三十馀亩供香积，咸钦聚石之风，颇忆画灰之语。俄而学至，才举南宗，遽还中印。时有金铜瑞像，宫绣幢幡，赍自行僧，出于大内，诸方闻者莫不谓“大沩之山兴复有日也”。

丘道光（一五七四 — ？），字厚卿。大埔人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。授云梦知县，摄孝感事，谪长乐教谕。又五年，升肇庆府教授，晋镇远府推官。值两江九苗叛，道光单骑往抚之。闻父讣归，卒于长沙。有《来青楼稿》、《大雅堂稿》等。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

丘可孙，号义轩，直隶淮安府淮安卫军籍山阳县人。万历四十三年乙卯科乡试举人，四十四年（1616年）丙辰科进士，官行人司行人。

履嘉，字原礼，号存峰，嘉兴人。万历庚戌进士，累官湖广参政。有《西归杂咏》。

丘履嘉（1584年—16世纪—？），字原礼，号存峰，浙江嘉兴县籍，南直隶松江府华亭县人，明朝官员。万历二十八年（1600年）庚子科浙江乡试第七名举人，万历三十八年庚戌科会试二百三十九名，第三甲第一百九十五名进士。工部观政，三十九年授河南商丘县知县，四十三年本省同考，四十四年升礼部主事，四十六年丁外艰。服阕，起复祠祭司主事，天启四年（1624年）与吏部考功主事孙昌龄主考甲子科陕西乡试，升礼部员外郎，六年十月升湖广布政使司右参议、管驿传道。

【介绍】： 明福建漳浦人，字以鄂，号肯贻。万历三十二年进士。擢兵科给事中。传神宗宠郑贵妃，流言谓郑妃子福王将取代太子。懋炜上疏请先斩贵妃兄郑国泰以谢天下，然后斩自己以谢郑妃。直声震朝野。后以忤中官谪处州知府。

丘懋炜，字以鄂，号奇恬，福建漳州府漳浦县人，军籍。万历二十五年（1597年）丁酉科福建乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，初授行人司行人，三十三年充副使，册封晋府河东、永和、蕲水三王，三十五年奉使往东垣王府典丧，三十七年与户部主事刘仲斗典试广西，三十八年考选，四十年授兵科给事中，上言倭警可虞，设防宜早，谨条例八议以备采用。御史吕图南改任南直隶提学，被给事中周永春弹劾绵弱，不胜其任，丘懋炜与御史陈一元、王命璿与永春互相纠驳。四十一年丁忧，四十七年起升广东右参议，分守岭东道。泰昌元年以病乞休，三年起复为江西右参议，分守岭北道，六年回籍养病，崇祯元年（1658年）考察免官。

超逸（？—一六三五），字修六。三水人。俗姓何。

舒城沙氏子。生而白衣重包。荤酒不入于口。十六游金陵。听讲法华。叹曰。求之在我。岂可循文逐句哉。遂礼五台静庵通剃发。次参寿昌。机语弗契。入闽。一日阅赵州有佛不得住因缘。有省。再谒昌。昌问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣边事。师曰。臣边事。昌呵曰。大有人笑汝在。一日登厕。睹登树人大悟。趣见昌。昌问子近日何如。师曰。有个活路。只是不许人知。昌曰。因甚不许人知。师曰。不知不知昌问。婆子具什么手眼。便烧庵趁僧去。师曰。黄金增色尔。又举僧问玄则。龙吟雾起。虎啸风生公案。命作颂。师颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。昌笑曰。子今日方信。吾不汝欺也。万历三十年。住博山云。此事不从功行得。不从修證得。不从思议得。不从学问得。不从禅定得。有一等人。闭门作活。暗里休心。将自己身心。炼得如枯木寒灰。虫唼衣而不知。蛛结网而不顾。纵是百年在定。终如一个死人。于本分事中。全无交涉。所以玄沙曰。直饶如澄潭月影。静夜钟声。随扣系以无亏。触波澜而不散。此犹是生死岸头事。道人行处。如火烧冰。箭既离弦。无返回势。须就明中取则。向花柳街前。逴得九衢春色。于芙蓉岸上。带来八面秋风。应用无亏。随缘自在。且道作么生。是博山行履处。良久曰。祇有一双穷相手。不曾轻揖等閒人。况博山与诸人。同途不同彻。诸人向正位中来。博山不在正位。诸人在博山。拂子里许。诸人向偏位中来。博山。不在偏位。拂子在诸人袈袈里许。所以道。对面不相识。千里却同风。若向这里彻去。当下知归。不留朕兆。故我释迦大师。为勇猛众生。成佛在一念顷。为懈怠众生。得果满僧祇劫。博山。恁么道。犹是葛藤。诸人也须绊断始得。且道绊断后。作么生行履。卓拄杖曰。不因樵子径。争到葛洪家。崇祯三年秋示疾。首座问。和尚尊体如何。师曰。尽有些子受用。座曰。还有不病者也无。师曰。热大作么。座曰。来去自繇。请道一句。师书历历分明。四字。投笔坐化。塔全身于本山。

无异禅师者。名元来。庐州舒城人也。姓沙氏。胎乳绝荤。耳目不涉尘垢。年十六。游石头城听法华。自信佛法。不从人得。乃礼五台静庵沙门。著垢衣。五年精核教观。振锡南还。上峨峰。谒无明经公。自负人无我。及辄辞行。经公敛目危坐而已。师不测。竟去入闽。寓白云峰。阅古尊宿语。忽有所得。再谒经公。陈其见处。公曰。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣边事。对曰。臣边事。曰。大有人笑你在。师愕然曰。到者里。因甚不是。公曰。此不是。彼皆然。师乃倾心哀请。公惟敛目。师益不测。一日闻泥神倒地声。不觉踊跃。呈偈于公。公仍敛目。命以宗乘堂别居之。居年馀。每呈偈颂。公敛目如前。师因感泣。以为依公决择。不蒙指示。岁序推迁。何了日耶。偶登厕。睹上树人。乃明大旨。叹曰。今日方知。师不我欺也。万历壬寅。师年二十有八。出住博山。而持重端严。笃行古德之风。入其门者。心容俱肃。寻应闽之董岩。鼓山大仰。复还博山。参徒大集。是时。经公已迁寿昌。父子道价。喧腾宇内。僧问如何是功。师曰。一人同一春。如何共功。师曰。力士舁杖鼓。如何是功功。师曰。猢孙上露柱。曰。不得敲唱双举。请示正中妙叶。师曰。高底云绕树。远近鸟衔花。如何是君。师曰。水有筋山有骨。如何是臣。师曰。鹡鸰鸟鸣似哭。如何是君视臣。师曰。千年老树挂枯藤。如何是臣视君。师曰。楼头画鼓正三更。如何是君臣道合。师曰。金阙凤衔丹诏去。边陲人唱凯歌归。僧作礼。师曰。君位中事作么生。对曰。虚突兀。师复打。时。慧台镜禅师。早得旨于经公。翛翛瓢笠。剥啄诸方。诸方以矮师叔类之。过访于师。适师升座。镜出震威一喝曰。百丈闻喝。三日耳聋。且道。是那三日。师曰。秋风多带杀。秋露愈加寒。镜拂袖归众。师便下座。镜后隐于武夷石屏岩。相随者。樵汲数辈。禅衲寻风求之。镜悉指归博山。崇祯二年。魏国公徐弘基。请师说法南京天界。使符三至。师始一出。象龙沸集。大廓曹洞宗风。上堂曰。达磨大师。航海而来。直指人心见性成佛。虽则门庭万仞。壁立千层。秖演一心之法。更无馀事。乃至六代传衣。五宗竞出。运无碍轮。化无缘众。秖演一心之法。更无馀事。沩山大师。敲唱同行。暗机圆合。倾瓶以辨超方。撼茶而彰妙用。秖演一心法。更无馀事。云门大师。箭锋相拄。函盖乾坤。扬眉落臼。顾盼犹迟。如流云翔鹤。湛水晴空。秖演一心之法。更无馀事。法眼大师。拈现前石。塞虚空口。一切处现成六根互用。六用齐施。秖演一心之法。更无馀事。临济大师。一语中。具三玄。一玄中。具三要。驱耕夫牛。夺饥人食。电光石火。开眼犹迷。秖演一心之法。更无馀事。洞山大师。混不得类不齐。立宝镜三昧。炤学人肺肝。分五湖玉石。雪盛银碗。月炤金沙。秖演一心之法。更无馀事。乃至博山。今日远承诸祖慈荫。循规蹈矩。借路还家。驾轻就熟。秖演一心之法。更无馀事。诸昆仲含灵。具此一心之法。学人学此一心之法。三世诸佛。历代祖师。示此一心之法。故楞伽云。佛语心为宗。诸昆仲。那个台无月。谁家树不春。卓柱杖下座。师毅辞还山。倾都遮留。篮舆不得。前乃宵迈。缁素追攀。望江而立。徐公岁序存问不间也。师既大弘洞宗。常随侍者。万馀指。如临一人。僧问。如何是不声色堕。师曰。断桥分野水。如何是类堕。师曰。孤棹举平原。如何是尊贵堕。师曰。裂破几层清世界。倒骑玉象趁麒麟。银碗盛雪。明月藏鹭。意旨如何。师曰。露骨瘦上环紫雾。塞流小涧长青苔。师开化几三十载。未易肯诺。或请入草求人。广绍先泽。师太息曰。吾宗。贵得真脉。妙叶玄机。苟不然仍瓦解耳。吾何忍哉。语毕泣下。自后遂不上堂。示疾于崇禛庚午之秋。訚首座问曰。和尚尊体如何。曰。尽有些子受用。訚曰。还有不病者么。曰。热大作么。訚曰。去来自繇。请道一句。师书历历分明四字。跏趺而寂。塔于博山。坐三十九夏。其年仅五十六也。 赞曰。投子世大阳之代。须凭秀圆通协而成之。其道始著。真歇禀丹霞之嗣。还借炤长芦荐而褒之。此话方行。博山父子。远绍少室之宗。不叨馀力。大衍新丰之调。本自天。然其说法。则横空凤舞。激扬则掷地金声。至其慎重真脉。常自下涕。语云。猛虎生儿。势不能食牛者。辄癈之。其博山之山之谓与。

熊江（16世纪—17世纪），字云邱，四川叙州府富顺县人，民籍。熊江是熊迥之孙，为亓诗教门生，万历四十年（1612年）中举人，四十七年（1619年）成进士，获授黄冈县知县，擢升兵部主事，历任礼部仪制司主事、山东济南监军道参议、东昌兵巡道副使，任事精勤，卒于行间，崇祯帝诏赠太仆寺少卿。

【生卒】：1575—1626 【介绍】： 明安庆府桐城人，字遗直，一字共之，号浮丘，人称沧屿先生。万历三十五年进士。授御史。巡视中城，治吏部豪恶吏，捕假官百余人，都城人士无不震惊。出理屯田，兴水利种稻。光宗死，与杨涟协心建议，排斥宦官，扶助熹宗，朝野并称“杨左”。后二人劾魏忠贤，反为所害，与杨涟同为狱卒杀害。福王时追谥忠毅。

字共之，桐城人。万历丁未进士。授中书舍人，擢浙江道御史。历官左佥都御史，及珰祸，追赠太子少保右副都御史。谥忠毅。有集。

左光斗（1575年10月12日—1625年8月26日），字共之，一字遗直，号浮丘，又号沧屿，直隶安庆府桐城县左家宕（今安徽枞阳横埠镇中义村）人。明末东林党六君子之一。因东林党争，遭到阉党魏忠贤下狱拷打而死，崇祯帝为之平反，赠右都御史、太子少保。南明弘光帝时谥忠毅，世称左忠毅公。万历三年九月初九日（1575年10月12日）左光斗生于桐城东乡左家宕老家，出生之日恰逢斗姥元君神诞，因而命名为光斗。万历二十八年（1600年）举庚子科应天乡试，万历三十五年（1607年）与杨涟同年进士，授中书舍人，擢监察御史，巡按京畿，捉拿了吏部的一些作恶多端的官吏，当时奸党恶人冒充官吏，横行京师，左光斗调查之后，收缴假印七十多枚，拘押假官一百多人。万历四十八年（1620年）七月，明光宗朱常洛即位，宠妃李选侍照顾皇长子朱由校迁入乾清宫。九月光宗死于红丸案，朱由校继位，是为熹宗。李选侍又想继续侍奉熹宗。时魏忠贤想利用熹宗年幼之机，把持朝政大权，坚持让李选侍居住在熹宗所在的乾清宫内；都给事中杨涟、御史左光斗等为防李选侍干预朝事，逼迫李选侍移居仁寿殿哕鸾宫。此事件史称移宫案。天启元年（1621年），因移宫案宦官与东林党势力间关系愈加紧张，左光斗力主移宫案。天启三年（1623年）三月，升大理寺左寺丞，升大理寺左少卿。天启四年（1624年），拜都察院左佥都御史。同年六月，宦官魏忠贤专权，杨涟上了一份奏章，揭发魏忠贤二十四条罪状。左光斗等七十馀人大力支持，弹劾忠贤等三十二斩罪，但熹宗皆不信。天启五年三月十九日（1625年4月25日），魏忠贤矫旨提问。魏忠贤反诬陷六君子接受熊廷弼的贿赂，判定杨涟、左光斗各坐赃二万，魏大中三千。后左光斗等人被捕下狱，受酷刑折磨，史载“五日一审，受拶、夹、棍等刑，不能跪起，平卧堂下受讯”。门生史可法潜入狱中探望时「已不成人形」。左恐连累门生，将史赶出监狱。魏忠贤诬光斗等贪污数万两白银，要追出赃款。左光斗的旧友孙奇逢与鹿正（主事鹿善继父）、张果中四处募款，诸生热烈响应，募得数千两白银上缴未及，魏忠贤见左光斗有人营救，反而加重拷打六君子，六君子皆死，孙奇逢等人被赞为范阳三烈士。天启五年七月二十四日（1625年8月26日），左光斗在狱中被锦衣卫许显纯拷打而死，其兄左光霁亦被阉党都御史周应秋所逼，自杀而死，左母因二子俱死，悲痛而卒。魏忠贤一度又要将左光斗开棺戮尸，后来被劝阻。天启七年（1627年）熹宗驾崩，明思宗即位，改元崇祯，惩办阉党，魏忠贤畏罪自杀，思宗追赠光斗右都御史、太子少保，录用其一子为官。南明弘光帝时，为左光斗追谥忠毅。

释普义，字了乘。姓胡氏，古陆人也。髫年祝发，顺时进具，勤习三学，博览群经。壮岁游方，饭众庐山，见真面目，如识本来。浮江东下，循海而南，瞻礼补陀，还至金陵。请求藏典，跋涉山川，护经回寺。万历丙辰，创建弥陀院，劬劳三载，上下堂寮，左右楼阁，莫不轮奂双美，金碧交辉。复铸三大士金身，刻彩十六佛龛，增置田畴，裕蓄香积。夷陵徵士雷思沛为之碑文，玉泉无迹禅师著有《弥陀院记》，并垂久远，足示来兹。义虽传临济，而夕梵晨钟，数豆念佛，清心自课。邑侯张公题所居曰“庄严净土”。盖知其回向證愿，已具极乐玄猷，所诣既成，蝉脱而去。其芳模硕德，备载《县志》。

禾嘉，字献之，一字有谷，号少鹤，别号蜕虚道人，新添卫人，仕履具莫氏《纪略》。田按：献之官祁门教谕，摄婺源县事，与县人余绍祉善，所著《青萝集》，绍祉序之。又有《澹园集》《黄山游纪》。（闵麟嗣《黄山志》：邱禾嘉，天启间为祁门学博，游黄山，叹曰：“大丈夫得志，当令天下诸侯膝行而前；功成身退，把茅盖头，老是山中，足矣，安能寂寂守此冷毡耶？”去任甫三年，果以军功开府辽左。）献之以一孝廉开府关外，其战略互有利钝，天下皆知之，而其诗文专集，则虽乡人，莫能纪其名也。余从《黄山志》得诗四章，又从《晚闻堂集》得知其集名，以俟后之搜罗文献者庶几遇之。

尝爱古人身兼数业，如李供奉，一风流词客耳，而通于剑术；张桓侯，一武夫耳，而长于八分。嘉靖间，倭夷入寇，少保胡公以直指受节钺，破阵先登，老将材官，为之避舍，天下奇之，第奇其儒而武也，而未尝以诗名。予尝拿舟桐江，拜严先生祠，见胡公诗有“功成只合师冯异，身退还应学子陵”之句，始叹天下之奇公者未能悉公之奇也。公以虚怀好士重天下，恨予生晚，不得与文长、仲房诸君颉颃幕下，乃今幸见知于邱先生。先生之奇，不在胡公下，而为诗过之。予之才，不敢仰视徐、王诸君，而与先生遇合之奇亦过之。先生，黔中世家子，安酋逆命，先生以孝廉募义兵，破之于新添卫，事闻，当宁欲以斗大金印酬先生，先生固辞不受，潇然挈一毡来领青萝山色。天下之奇先生，犹奇胡公也。予邂逅先生于众人中，先生望而知我，遂授予《青萝集》一卷。读其壮处，则五更鼓角；其悲处，则九月边声；其幽处，则泉声咽石；其冷处，则枫落吴江；其爽处，则西山朝气；其澹处，则河汉微云。若诗若文，并有一段慷慨之气，如幽燕侠少年，顾盼伟如。其视胡公桐江矶头一片石，不啻过之矣。

如会，字妙圆。姓谭氏，顺天人。少有奇志，便鄙肉食。年廿九始出家，誓行头陀，胁不沾席。初至南方，唯事苦行，后为道侣所感，发壹意念佛，遂得豁忘身世，见人不作寒温，语必猛厉恳切，诲诫淳淳。孤志独行，不蓄长物。顺治五年秋，过淮安清江，浦众共留之，未几，以一衲赠万德庵主人，且瞩之曰：“吾不久将去，特一事相托。”主人曰：“比来未久，何遽言去？”曰：“西方去耳。可以遗身，付江流中，施诸鱼虫。”主人辞不敢。曰：“然则荼毗，后以骨和粉投之大江，何如？”主人曰：“诺。”临化之日，先命购香烛，众莫测其意。至夜四鼓，大呼主人曰：“远启门，为我热香然烛。”主人为然香烛，竟视之寂然矣，年七十一。

通炯（一五七八—一六三九？），字普光，号寄庵。南海人。俗姓陆。憨山大师弟子，后居诃林。清光绪《广州府志》卷一四一有传。