关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
为考虑容错，系统已按“邱 → 邱丘”转换方式进行查询。
四比丘
【佛学大辞典】
（名数）(参见：四恶比丘)
四恶比丘
【佛学大辞典】
（名数）佛藏经往古品曰：「过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部：一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去，五名跋难陀。普事比丘以知佛所说之真实空义无所得法度多人共入涅槃，其馀四比丘则以舍第一义无所得毕竟空之法，贪乐外道尼乾子之论，命终堕于阿鼻地狱，经无数劫始生人中，值一切明王佛出家，十万亿岁，勤修精进，如救头燃然不得道果，何以故？佛说深法，是人不信，破坏违逆，为破法因缘，法当尔也。」又观佛三昧海经九谓昔有四比丘犯律不耻，怙恶不迁。忽闻空中声曰：谓汝所犯无救者，不然，空王如来虽复涅槃，形像尚在，汝宜入塔一观宝像眉间之白毫。比丘随之泣泪言曰：佛像尚尔，况佛真言。举身投地，如大山崩。今于四方皆成正觉，东方阿閦佛，南方宝相佛，西方无量寿佛，北方微妙声佛，是四破戒比丘也。
四种比丘
【佛学大辞典】
（名数）与四种沙门同。(参见：沙门)
四禅比丘
【佛学大辞典】
（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，命欲尽时见四禅中阴相来，便生邪见谓无涅槃，佛为欺我。生此恶见，故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终便生阿鼻地狱。诸比丘问佛：某甲比丘，命终阿兰若，生于何处？佛言是人生阿鼻泥犁中。诸比丘皆大惊怪，此人坐禅持戒，何尔耶？佛言：此人增上慢，得四禅时，谓得四道。故临命终时，见四禅中阴相，便生邪见，谓无涅槃，我是阿罗汉，今还复生，佛虚诈我。是故即时见阿鼻泥犁中阴相，生阿鼻地狱中。
尼比丘
【佛学大辞典】
（杂名）俗曰尼僧。
丘井
【佛学大辞典】
（譬喻）身之老朽不堪用，譬如丘墟之枯井也。维摩经方便品曰：「是身如丘井，为老所逼。」同注：「什曰：丘井，丘墟枯井也。」天台会疏三曰：「什师云：丘井者，朽井也，不任受用。」净影疏曰：「高丘必颓，深井必满，有身必老，故取为喻。」
丘慈
【佛学大辞典】
（地名）又曰龟兹，屈支。国名。(参见：龟兹)
犯重比丘不堕地狱
【佛学大辞典】
（杂语）宝积经百十六曰：「一切业缘皆住实际，不来不去，非因果非不因果。何以故？法界无边无前无后故。是故舍利弗，若见犯重比丘不堕地狱，清净行者不入涅槃，如是比丘非应供非不应供，非尽漏非不尽漏，何以故？于诸法中住平等故。」是说实相观也。谓诸法之实相，以寂灭无相之故，无生死涅槃之假相也。
死苦比丘
【佛学大辞典】
（杂语）生死苦比丘之略，胁尊者也。南山戒疏四下曰：「生死苦比丘六十年。」（六十年在母胎也）。行宗记四下曰：「生死苦比丘者，即胁尊者，生时发已白。」
守寺比丘
【佛学大辞典】
（杂名）释氏要览下曰：「善见律云：佛使一比丘食时守寺，即今一寺有直日看堂者是也。」
名字比丘
【佛学大辞典】
（术语）但有比丘之名而无比丘之实者，谓无戒之僧也。大集经九曰：「若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发身著袈裟名字比丘为无上宝。」释氏要觉上曰：「善见律云：如有檀越，来请比丘，沙弥虽未具戒，亦入比丘数，是为名字比丘。」
名德比丘
【佛学大辞典】
（术语）释氏要觉上曰：「阿含经呼舍利弗以下为名德比丘。」
佛使比丘迦旃延说法没尽偈
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
佛为年少比丘说正事经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。因上座比丘如法摄受年少比丘，佛赞叹之。
沙曷比丘功德经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后，分卫饮酒，醉卧于道。佛赞其降龙之功德，且说实其非醉。