释师颐，字希古，号简庵，别号佛鉴。姓朱氏，澉川人也。世居槜李，积善累功。明洪武丙辰重九，其母王氏，夜梦梵僧，钵擎一栗，大升许，授之，把玩间，忽爆声若雷，白气腾空，惊寤而生。髫龀读书，聪颖异凡。年十七，从万寿天宇净祝发，净后主临江西华，颐随侍焉。然每参不契，乃走灵隐，扣时庵敷，诘曰：“江西见马祖顶相否？”应声曰：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”敷颔之，令居择木寮，屡有启迪，而大疑未彻。尝举赵州狗子语咨其究竟，敷曰：“待冷泉逆流，即向汝道。”自后若穷子求奇珍，不释怀者逾月。一日偶步冷泉亭，睹奔流翻激，豁然自得，即趋白敷曰：“冷泉逆流也。”敷曰: “汝见何来？”颐曰：“千峰势到岳边止，万壑声归海上消。”敷曰：“脱空汉，三十年后落节去也。”颐拂袖飘飘，翛然自远。寻上金陵，礼雪轩成。见其丰裁挺秀，吐气不凡，竟畀以藏钥，义学复深。𠪾岁，庚辰出世杭之崇福，既而退处万寿，卒继敷席。永乐丙戌，以高僧徵修大典，总持释宗，蜚声黼座。书成，碧峰无作行，歆其道，辟居首席。平昔研求古学，精于鉴别，为太宗所知。命乘驿遄征，索古彝器归进所得，赐赉甚厚。丁酉僧录司挹其清誉，檄住中天竺，其寺久废，立视荒烟碎甓间，每欲及时兴复，后以校雠藏典，徵诣北原。历岁，庚子始竣事。辞归，赐佛像、经、玦、衣、币，宠渥有加。适净慈主席虚旷，佥举颐。辛丑冬，寺众迎入，荐绅饯送，若慈云来覆，灵鹫再会。居数载，创建殿宇，高广可该，中塑罗汉神相五百十六。金彩炫然。如来正殿，大栋蠹腐，易以良材，宛若初成。更筑圆通殿，设三大士像，饰三十二应相，列无尽宝镫，皆妙智所发，真诚感格，前后费数千金。施者云集，多乐助之，靡不即相融性，沾教开昏，所谓不动舌根，尽回向菩提者非耶？戊申秋，颇倦送迎，萧然引退，休于寺北万工池右。啜粥默坐，五易星霜。宣德壬子冬十月四日，语众曰：“吾行矣。”沐浴更衣，结趺危坐，书偈云：“须弥一拳，大海一口。海渴山崩，鸟飞兔走。”已而徐励其徒曰：“世相无常，各宜勤修，勿令退失。”众方念佛，寂然而逝。阇维，白烟四布，笼寺林宇，移时始散，所获舍利罗，五色晶明，顶骨、齿牙、数珠不坏，塔于雷峰之阳。年五十有七，腊四十一，杨复为之铭，具见《寺志》。

【介绍】： 明僧。山西太原人，俗姓许。博涉群经。隐居崛围山。尝刺血书五大部经百三十卷。永乐中应诏赴京，与修《大藏经》。授太原僧纲司都纲。一日更衣趺坐逝。

【介绍】： 明僧，杭州府富阳人，字古春，号支离。住持天竺寺。永乐初召校经律论三藏。有《支离集》。

字古春，富阳人。住持天竺寺。永乐中，召挍镌经律论三藏。有《支离集》

又如兰，字古春，富春人。淹通经论，馀及诗文，所著曰《支离叟集》，忠肃于公弥月时，召戚友为汤饼，会兰至，摩其顶曰：“此儿他日救时宰相也。”后果如其言。

【介绍】： 明僧。山西太原人。俗姓张。事了空为师。永乐中应诏入京，校雠佛典及三藏法。授官弗就，归故山。

释道源，字福裕，毗明人。明永乐初，居大德寺，研穷全藏，间习文蓻，尤工书法。尝以金银泥粉写《华严经》一部，贮以铜匣，供之五华寺。明末兵燹，寺僧惧其残毁，以铜匣沈之昆明湖中。每于夕月宵露，数见异光，浮生水面。清总督范承勋闻之，疑有宝物，令人汨取，乃得铜匣，而失其盖。口有蜗螺，数万盘绕，护持经卷，故有浸润而无漂没。至嘉庆辛酉，渔人网得其盖，献之巡抚，其上镌有道源篆文。乃叹其精愫弥纶，感通灵妙，书经功德之不可思议，如此复藏大德寺。清之末叶，新说盛行，大德寺改为学校。铜匣入图书馆，其经犹存二卷，馀则不知遗自何时，可叹也。

释空源，字不二，广安人。明永乐中游蜀，至安居乡，闻铁炉山为陈希夷修炼之所，赏其幽秀，遂结草庵。寒暑一衲，静居数十年，足不出户。圆聪闵其独处无伴，遣弟子明愈侍之，因得不二之传，始改庵为龙兴寺，聚徒说法，缁锡渐盛。嘉靖时，县令胡国源，经其地，建坊表之，遗迹犹存。

了悟。号无际。一号蚕骨。安岳人。生莫氏。幼佣于大竹雁平里黄友谅家。能办异他佣。尝有人代为耕牧者。黄异之。妻以义女。相对叠膝。坐如宾客。未尝小涉温煖。与同作语皆佛法。黄益奇之。因结庵使居。以成其志。如时送饮食衣服无阙。一日义女。私送一緉鞋。师讶曰。此何来也。遂引刀碎之。说偈谢主人而去。削发于定远之罗围寺。师事本真长老。本真。为言。幽谷和尚。为当今善知识。即蹑蹻往参。获證心要。因而发通。大著灵异。四方无贤愚。咸归向之。登座说法。天花如雨。尝经巴之刘何乡。乡人礼之。师说偈曰。天下大旱。此处半收。天下大乱。此处无忧。所言罔弗获验。自是从者日众。所至腾沸。或以妖妄惑众。拘于按察狱中。昼则端坐。夜则出募钱。修狱坏屋。至今狱无鼠虱蚊蚋。师居安岳四十馀年。永乐中。召诣京师。命为宗主登坛说戒。赐号大善知识。后居南京牛首寺。一日集众说偈。我我元无我。光明圆陀陀。荡荡任纵横。处处无拘锁。端坐而化。赐祭给传。还葬木门。所著语录一卷。行世。

又净戒定岩者，亦字幻居，吴兴人。年十一出家，后至金陵，值觉源昙住天界，命居维那，胁不暖席。一日昙举桶箍语问之，拟议未即荅，昙厉声曰: “早迟八刻了也。”言下大悟。复游东南，名流加敬。洪武丙子，授左觉义，兼住鸡呜。永乐初，敕居灵谷，迁右阐教。永乐戊戌六月二日亭午，起坐索笔，书偈而逝。火后有顶骨牙齿数珠不坏，事闻，遣官致祭，宣德四年追谥“惠济禅师”。

释居敬字心渊别号兰雪。学通内外善属文精严律部。礼金陵大报恩寺一雨和尚职知客。后参杭州集庆寺东源法师。于忏摩堂居第一座。从而讲周易。永乐初奉诏校大藏经预修会典。已而住持上海广福讲寺。迁松江普照大开法席一十三载。建大雄殿海月堂三解脱门。廊庑重轩精舍香积焕然新之。七众瞻仰道风大扇。

释居敬，字心渊，别号兰雪，学通内外，善属文，精严律部，礼金陵大报恩寺一雨。后参杭州集庆寺东源于忏摩堂，居第一座，从而讲《周易》。永乐初，奉诏校《大藏经》，预修会典。已而住持上海广福讲寺，迁松江普照，大开法席垂十馀载，建大雄殿、海月堂、三解脱门，廊庑重轩，精舍香积，焕然新之。七众瞻仰，道风大扇。

【介绍】： 名一作晋。明苏州府吴县人，字孔昭，号葵丘，又自号深翠道人。工画山水，尝自戏为谢叠山6性耿介，里人疾之。以绘工起贡京师，侨居金陵二十余年，以目眚放归。有《兰亭集》。

一名晋，字孔昭，号葵丘，吴人，有《兰庭集》。

晋，字孔昭，吴县人。工山水，尝自戏称为谢叠山，其名明诗综作晋，而集末赠盛启东一首乃自题葵丘谢缙，又附见沈大本诗一首题作寄谢一缙，殆一人而两名者耶。

缙一作晋，字孔昭，吴人。自号兰庭生，亦号深翠道人。有《兰庭集》。 （《姑苏志》：谢晋号葵丘，工画山水，重叠烂熳，千幅不同。寻丈之间，不日而就。亦能诗。 《无声诗史》：孔昭善山水，得其窅渺深意，而构体落势，态各不同，又善诗。 田按：孔昭画流传甚少，诗特蕴藉，在宋人中似陆游一派。）

慧进。字栖岩。号止翁。山西霍州灵石人。姓宋氏。生于元至正乙未年。幼稚谙习佛语。甫九岁。遭兵失恃怙。编荆孝养祖父母。祖父母复没于草莽。志慕出家。礼邑元大云寺渐公。落发执经。繇洪武新恩得度。入汴依古峰。究通华严宗旨。傍达唯识百法诸论。意解心融。众所钦服。遂得法主之称。太宗皇帝知之。遣中官驰驿。召至南京。备问楞严大义。应对称旨。赐紫衣。命住天界寺。选俊秀僧徒从学。更命于灵谷率高僧。篹修三藏法数。及随驾之北京。居海印寺。被诏。领袖天下僧众。于大明门外。修普度大斋。越月。演说三聚净戒。利益幽显。其斛顶幡竿。并放异光。赐玺书金襕衣。升左觉义。总督海内文学儒士高僧。于海印经馆。较大藏经。因奏。刊行藏教。以辅治化。当述诸序。昭示遐远。上从之。亲制经序十三篇。佛菩萨赞跋十二篇。召至香殿赐坐。赐梵相释迦。刻丝观音。水晶数珠。七佛之偈。谕曰。依是修行。升左阐教。而先后遭遇。凡十七载。洪熙改元仁宗皇帝淘汰教职。唯师独膺嘉奖。敕曰。佛氏以能仁为教。化导愚类。以阴翊皇度。利安庶品。总教事者。必在得人。不以轻授。尔左阐教慧进。究明宗旨。严洁戒行。简授兹任。修习弥勤。朕用尔嘉锡之敕命。尔其益懋精进。振乃宗风。以称朕命。钦哉。宣德纪元宣宗皇帝。待以国老。赐毗卢冠织金磨衲。诏于内翰。因多官并僧众。对写金字华严般若宝积涅槃四大部经。尚膳供馔饮竣事。灌顶净觉大国。师奏请隆善开。讲楞严会解。听受缁素万馀指。年弥高德弥邵。耳。目清明。颜貌奇古。性直而俭。道旧荣国恭靖姚公国师。译主光公。讲经隐峰琮公。独芳莲公。月庭朗公。手度高弟。左阐教兼大兴隆住山广通。万佛住山广辩。鸡鸣住山广载。戒坛宗师广严。学徒。左善世广议。右觉义广铭。承旨讲经道深。馀不尽举。而其世寿八十有二。僧腊七十有三。于正统元年闰六月。示寂于庆寿丈室。讣闻。上遣礼部谕祭。茶毗于阜城。舍利灵骨。立塔于浑河之西。敕赐万佛山之原。以褒异焉。

【介绍】： 明福建崇安人，字永锡。建文元年举人。历官工科给事中。自陈愿为学职，除衡州教授，永乐间预修《永乐大典》，改衢州教授。宣德中预修《太宗实录》，改建昌教授。在任五典文衡，以公明为人所服。性嗜学，垂老手不释卷。卒年八十。纂辑《崇安县志》，有《永锡文集》。

【生卒】：1377—1402 【介绍】： 明朝皇帝。太祖孙，皇太子朱标子。洪武二十五年，以父标死，被立为皇太孙。三十一年，太祖死后即位。次年，改元建文。用齐泰、黄子澄计削藩。建文元年，叔燕王朱棣起兵，以“靖难”为名。四年，燕兵渡江破京师。帝在宫中自焚死，传说谓从地道出走为僧，流浪各地，其说难信。原无谥，清乾隆时追谥“恭闵惠皇帝”。

朱允炆（1377～？） 即明朝第二位皇帝建文帝。明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年至1402年在位，年号建文，故后世称建文帝，又称明惠宗。在位期间颇有作为，史称“建文新政”。建文四年（1402），燕王朱棣（永乐皇帝）攻破南京，朱允炆失去皇位，失踪后下落成谜。据清初傅维麟所撰《明书· 忠节传》之《程济、叶希贤、杨应能传》记载，宣德七年（1432）“五月，师（即朱允炆）至武昌，登黄鹤楼、仙枣亭，有‘何年化鹤归’之句”。

释应能伪姓杨氏。实建文君也太祖之嫡孙懿文太子之长子封皇太孙。讳允炆。生时顶颅颇偏太祖抚之曰半边月儿。及读书甚聪颖。一夕懿文太子与侍太祖命咏新月诗。太子吟云昨日严陵失钓钩。谁人移上碧云头。虽然未得团圆相。也有清光遍九洲。太孙吟云。谁将玉指甲。掐作天上痕。影落江湖里。蛟龙不敢吞太祖览之不悦。盖未得团圆影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年太祖大渐。乃授以一小箧。封钥甚密。戒于急难方开。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺为翰林侍讲。直文渊阁日讲周官礼。变更太祖旧制。于是诸王多不逊服。乃曲加恩礼。侍读太常卿黄子澄兵部尚书齐泰议削诸王之权谋者先燕。命侍郎张炳都指挥使谢贵察燕动静。遂逼燕起靖难师。南讨黄齐。建文四年六月十三日破金川门。帝纵火焚宫。启太祖遗箧视之。得杨应能度牒剃刀袈裟缁服。遂削发自御沟出遁云游四方。自湖湘入蜀。云南复闽入广西横州南门寿佛寺。居十五年。升座演法归者甚众。所至成大法席。人不知是帝也。复往南宁居一萧寺。衲子云集师为随缘开示。一众欢然。久之至思恩州。立于当道值知州出。从者呵之。师言。我是建文皇帝也。自滇历闽至此。今老矣。欲送骸骨归帝乡。巡按御史闻于朝赐号老佛。命驿送至京师。乃赋诗云。流落江湖四十秋。归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在。江汉无情水自流。长乐宫中云影暗。昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年绿。野老吞声哭未休。及至京。朝廷未审虚实。以太监吴亮曾经侍膳。使审之。师见亮即呼曰。汝非吴亮耶。曰不是。师曰。我昔御便殿。曾弃片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大恸。已而取入西内供养。竟卒于宫中。　系曰。建文君既继大统之二。应与贤佐之臣兢兢格守太祖之成法而补其未逮。则文皇帝亦安于藩邸矣。乌有靖难兵破金川门哉。为其一旦误用方黄辈。讲周官行井田。变更旧制威逼亲王文皇乌能坐视大宝隳于侏儒而束手待缚耶。今数百年国家之鼎盛天下之治平者诚赖靖难之一旅耳。建文事弇山集深言其既罹难必无出家之理。既出家必无还宫之事。杨应能牒是冒之也。斯据国朝典故皇明通载及宪章录思恩志等说录之。固于僧传是不可缺。君子详焉。

伪姓杨。实建文君也。太祖之嫡孙。懿文太子之长子。封皇太孙。讳允炆。生时顶颅颇偏。太祖抚之曰。半边月儿。及读书甚聪颖。一夕懿文太子与侍。太祖命新月诗。太子吟云。昨日严陵失钓钩。谁人移上碧云头。虽然未得团圆相。也有清光遍九洲太孙吟云。谁将玉指甲。掐破上天痕。影落江湖里。蛟龙不敢吞。太祖览之不悦。盖未得团圆。影落江湖。皆非吉兆。洪武三十一年。太祖大渐。乃授以小箧。封钥甚密。戒于急难方开。是年五月十六日即位。年二十有三。明年改元建文。召方孝孺。为翰林侍讲。直文渊阁。日讲周官礼。变更太祖旧制。于是诸王多不逊服。乃曲加恩礼。侍读太常卿黄子澄。兵部尚书齐泰。议削诸王之权。谋者先燕。命侍郎张炳。都指挥使谢贵。察燕动静。遂逼燕起靖难师。南讨黄齐。建文四年六月十三日。破金川门。帝纵火焚宫。启太祖遗箧视之。得杨应能度牒。剃刀。袈裟缁服。遂削发。自御沟出遁。云游四方。自湖湘入蜀云南。复闽。入广西。横州南门寿佛寺。居十五年。升座演法。归者甚众。所至成大法席。人不知是帝也。复往南宁。居一萧寺。衲子云集。师为随缘开示。一众欢然。久之至思恩州。立于当道。值知州出。从者呵之。师言我是建文皇帝也。自滇历闽至此。今老矣。欲送骸骨归帝乡巡按御史闻于朝。赐号老佛。命驿。送至京师。乃赋诗云。流落江湖四十秋。归来不觉雪盈头乾坤有恨家何在。江汉无情水自流。长乐宫中云影暗。昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年绿。野老吞声哭未休。及至京。朝廷未审虚实。以太监吴亮曾经侍膳。使审之。师见亮即呼曰。汝非吴亮耶。曰不是。师曰我昔御便殿曾弃片肉于地。汝伏地餂食之。何得忘也。亮稽首大恸。已而取入西内供养。卒于宫中。

释应能，姓杨氏，或曰即建文君也，太祖之嫡孙，懿文太子之长子，封皇太孙，名允炆，生时顶颅颇偏，太祖抚之曰：“半边月儿。”及读书甚聪颖，一夕懿文太子与侍太祖，命咏新月诗，太子吟云：“昨日严陵失钓钩，谁人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光遍九洲。”太孙吟云：“谁将玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞。”太祖览之不悦，盖未得团圆，影落江湖皆非吉兆。洪武三十一年，太祖大渐，乃授以一小箧对钥甚密，戒于急难方开。是年五月十六日即位，年二十有三，明年改元建文，召方孝孺为翰林侍讲，直文渊阁，日讲周官礼，变更太祖旧制，于是诸王多不逊服，乃曲加恩礼。侍读太常卿黄子澄，兵部尚书齐泰议削诸王之权，谋者先燕，命侍郎张炳、都指挥使谢贵察燕动静，遂逼燕起靖难师，南讨黄、齐。建文四年六月十三日，破金川门，帝纵火焚宫，启太祖遗箧视之，得杨应能度牒、剃刀、袈裟、缁服，遂削发自御沟出遁，云游四方。自湖湘入蜀，历滇闽，复入广西横州南门寿佛寺，居十五年，升座演法，归者甚众，所至成大法席。复往南宁居一萧寺，衲子云集，能为随缘开示，一众欢然。久之，至思恩州，立于当道，值知州出，从者呵之，能言：“我是建文皇帝也，自滇历闽至此，今老矣，欲送骸骨归帝乡。”巡按御史闻于朝，赐号“老佛”，命驿送至京师。乃赋诗云：“流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”及至京，朝廷未审虚实，以太监吴亮曾经侍膳，使审之。能见亮即呼曰：“汝非吴亮耶？”曰：“不是。”能曰：“我昔御便殿，曾弃片肉于地，汝伏地餂食之，何得忘也。”亮稽首大恸，已而取入西内供养，竟卒于宫中。

善缘，字了心，侯官姚氏子。七岁依城东宝峰庵无尘出家，参鼓山蓝田，后住南京灵谷寺，礼僧录阐教幻居大师。永乐三年，鼓山虚席，领檄主之，建千佛阁。五年春，诏设广荐大会于蒋山，徵天下名僧，善缘应诏入京，说法称旨，恩赉甚渥，赐号“成就”。秋归，举任都纲，后寺燬于火。善缘重兴殿阁及诸寮舍。宣德庚戌，还珠阁坏，更为募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行业，命侍僧书之，所积金谷，悉委其徒，命创大殿、三门，语终而寂，塔于狮峰。著有《灵源集》，盖取鼓山前代老宿事实，编为叙传及名人文艺，为《山志》之权与。后黄用中、徐兴公相继纂辑，即本于善缘。

【生卒】：1378—1448 【介绍】： 明太祖第十七子。洪武二十四年封宁王，国大宁。永乐元年改封南昌。晚年深自韬晦，自号臞仙、涵虚子、丹丘先生。好学博古，诸书无所不窥，旁通释老，尤深于史。著《汉唐秘史》、《通鉴博论》、《神奇秘谱》及戏曲《私奔相如》等。又传奇《荆钗记》，《曲品》谓作者系元柯丹丘，王国维考为权作。卒谥献。

王太祖第十七子。洪武二十四年封，二十七年就藩大宁。永乐二年移南昌，正统十三年薨。有采芝吟四卷。 （《名山藏》：王白皙美髯，负气好奇，嗜学博古。自其髫龁时，自称大明奇土，老号臒仙。所论著及于卜筮、修炼、琴弈诸书，手制博山炉及古瓦砚，皆极精致。 《列朝诗集》：王恃靖难功，颇骄恣，多怨望不逊。作日蚀诗云：「光浴咸池正皎然。忽如投暮落虞洲。青天俄有星千意点，白昼争看月一弦。蜀鸟乱啼疑入夜，杞人狂走怨无天。举头不见长安日，世事分明在眼前。」以此诗征之，王之怨望信矣。又作嚷云诗云：「蒸入琴书润，粘来几榻寒。小斋非岭上，弘景坐相看。」王每月令人往庐山之巅，囊云以归，结小屋曰云斋，障以帘莫日放云一囊，四壁氤氲，如在岩洞。余观周宪王有送雪诗。臞仙囊云，宪王送雪，此宗藩中佳话可属对也。）