未详。

邱维贤，字彦先，江阴人。有《续刻遗芳集》、 《种德堂续刻》。

邱文溥，字宗博，江阴人。文定公八世孙。中宪大夫，所任具有惠政。

未详。

如谷，字日海，初号慧空。嘉善人。为人端谨。初依栖霞，后游荆山。月庭讲席名震丛林，归，闭阁于景莲精舍。三年诣台山。不数月，安坐而逝。

字月舟，苏州人，治平寺僧。

号月舟，苏州治平寺僧。

【介绍】： 明僧。苏州府人，字以轩，号亦巳，又号狱师叟。有《兰叶笔存》。

【介绍】： 明僧。浙江衢州人，俗姓叶，字无尽，号有门。出家天台高明寺。有《天台山方外志》、《幽溪别志》、《楞严圆通疏》、《维摩无我疏》。

释传灯，姓叶氏，衢人。少从进贤映庵禅师薙发，随谒百松法师。闻讲《法华》，恍有神会，次问楞严大定之旨。百松瞪目周视，灯即契入，百松以金云紫袈娑授之。生平修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏无虚日。卜居幽溪。高明寺先有土人叶祺葬亲寺后，梦神云：“此圣者道场地，将有高人，大作佛法，可速迁。”祺不之信，俄而举家病，始惧，乃徙焉。明日灯至，即地立天台祖庭，学侣侁侁。尝于新昌大佛前登座竖义，众闻石室中天乐铿锵，讲毕乃寂。所著《生无生论》，融会三观，阐扬净土法门。又有《法语》一篇，最为切要，其注《楞严》、《维摩》等经，凡染翰必被戒衲。前后应讲席，七十馀期。年七十五，预知时至，手书《妙法莲华经》五字，复高倡经题者再，泊然顺化。

慧，字朗初，四明五井山延庆寺僧，与沈嘉则，王百谷善。徐兴公称其著述甚富，谈锋如河。慧之后有圆复亦能诗。

传相字无为，号鹿林，桐乡凤鸣寺僧。有薰莸漫藁慕果轩镜园集

大澍，字时乃，号懒先，南直应天人，嘉善大胜寺僧扈芭弟子性好游擅丹青有瘦烟草

大遂字梵印，平湖乍浦会济庵僧，觉承讲主之法子。有《出林草》。小萍庵曰：「遂公潜踪林樾，景企前修，或时托寄长吟，不觉词意俱远，可与齐己并驾也。」

大遂，字梵印，号筠隐，万天间。平湖乍浦会济庵僧觉承讲主之法子。有出林草小萍庵曰：遂公潜踪林樾。景企前修。或时托寄长吟。不觉词意俱远。可与齐已并驾也。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧，初游黄叶庵之门，后得心疾，蓄发逾年而卒。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧。游黄叶庵之门。诗律婉劲有骨。宋献儒云：“敷公诗，刿濯性情，含吐韦孟。”后得心疾，蓄发逾年而卒。有《中洲草》。

（释净伦）同学有觉明、觉义者。明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。三十青黄节不更，只观百岁如长庚。日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。”净伦，即大巍禅师。《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。虚怀彼彼冰霜清。小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]

道耕，字牧隐，万天间，秀水真如寺僧，定湖之孙，有《游燕藁》。

【介绍】： 明僧。扬州府泰州人，字来峰。辑《集钟鼎古文韵选》。