高仁邱，安福（今属江西）人。理宗时以能诗称，尝采《康衢谣》以下至唐末诗七十卷，名《吹万集》（《江西诗徵》卷二○），已佚。

释云林，理宗淳祐四年（一二四四）结茅黄山，后修复佛岭禅院，造华严楼以居，为开山祖，佛岭遂改曰云岭。与方凤、谢翱有交。《新续高僧传四集》卷四九有传。今录诗二首。

释云林者，不详其里姓。宋淳祐甲辰，来游黄山，结茅其间，此地初名“佛岭”。唐大历中，志满禅师露宿岭上，山虫卫绕，数日不知饥渴，人以为佛也，故名岭。为游山者发足初地，在郡城西北三十里，自歙至太平亦多取道焉，但经行十馀里无居人，行者苦之，及建禅院，岿然林表，四时姜茗，取挡甚便，游侣德之。时事变迁，故院湮废，及云林戾止，知为龙象，修真旧地，乃造华严楼，以居为开山始祖。因以云名其岭，林有《归山诗》云：“沧海麈生望不还，虚空粉碎步方艰。时人欲识今行履，一衲萧然云岭间。”又《答友》云：“搔首何须更问天，此心灰尽不重然。休将琐琐尘寰事，换我山中枕石眠。”昧其旨趣，品蹈远引，无惭禅德。方遗民凤寄林诗云：“竹杖芒鞋去未能，鞅尘十丈苦相仍。去来今了三生事，输尔寒岩晏坐僧。”凤为文信国客，与谢皋羽结汐社，林盖方谢旧友云。

祖泉，号高原，理宗时灵隐寺僧。

【介绍】： 宋镇江丹徒人，字山甫，号煦山。宁宗嘉定十年进士。理宗淳祐五年，自江东转运判官知江州。六年，兼两淮屯田副使。八年，除兵部侍郎，依旧淮东抚制兼知扬州。九年，兼淮西制置使。以职事修举，诏除宝章阁直学士。宝祐二年，以宝文阁学士知建康。兼具文武之才，誓死报国，理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯。

丘岳，字山甫，号煦山，丹徒（今江苏镇江）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士（《至顺镇江志》卷一九）。理宗淳祐五年（一二四五）知太平州兼江东运判。八月，改知江州兼沿江制置副使、江西安抚使（《景定建康志》卷二六）。

德恢，自号复翁，淳祐间为无锡北禅广福禅院住持。

释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清（《语录·示宗度禅者法语》）。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元（原误作正，据原校改）二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《继灯录》卷三有传。　释可湘诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

可湘（一二○六——一二九○），号绝岸，台州宁海（今浙江宁海）人，葛氏子。师无准师范禅师，嗣为南岳第二十世。历嘉兴府、温州、越州、临安府诸禅寺讲席，后驻锡福州雪峰崇圣禅寺。至元二十七年卒，年八十五。其弟子编有《绝岸可湘禅师语录》十卷，今存。见《绝岸可湘禅师语录》，《释氏疑年录》卷九。

释妙弘，字截流，约于理宗淳祐末曾和日僧静照诗（《邻交徵书》初篇卷二释大观《和静照诗韵》诗注），今录诗二首。

释普济，字时翁，理宗淳祐末曾和日僧静照诗（《邻交徵书》初篇卷二释大观《和静照诗韵》诗注）。今录诗二首。

【介绍】： 宋建宁府建安人，字行可。尝受学于朱熹门人。理宗淳祐七年进士。为端阳签判。宋亡不仕。有《周易辑解》、《经世补遗》、《易学说约》等，皆发明朱熹宗旨。

释文頠（？～一二六七），号弃庵。度宗咸淳三年卒。事见《宋诗纪事》卷九三。

释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。　释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。

淳祐六年（1246）任真州知州。

释斯植，字建中，号芳庭，武林（今浙江杭州）人。曾住南岳寺，晚年筑室天竺，曰水石山居。与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷（续稿有理宗宝祐四年自跋）。事见本集及《续稿跋》。　释斯植诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，《采芝集》编为第一卷，《采芝续稿》编为第二卷。校以读画斋本《南宋群贤小集》（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。

斯植，字建中，号芳庭。理宗时僧人，驻锡南岳寺。工诗，为江湖诗派诗人之一，作品今存《采芝集》一卷、《采芝续稿》一卷。见《江湖后集》卷二三，《御选宋诗·姓名爵里》二。

斯植，字建中，号芳庭。住南岳寺。宋末江湖诗派诗人。著作今存《采芝集》一卷、《采芝续藁》一卷。见《御选宋诗·姓名爵里》二。

宗鍪（一二○八——一二八七），字友云，吉州庐陵（今江西吉安）人，俗姓王氏。年十九出家，后参灵隐善禅师得法，住庐陵龙济寺。或以径山召，不赴。至元二十四年卒，年八十。见释惟则《友云禅师塔铭》（《天如惟则禅师语录》卷六，载续藏经第二编第二十七套第五册）。

宗鍪禅师者。号友云。姓王氏。庐陵人也。幼不茹荤。年十九。辞亲修大僧事。长者多器之。既而遍见大有道者。不事宗乘章句。独以睡梦。时不能作宰为忧。晋陵华藏善公迁灵隐。鍪南渡依之。踰年机不合。拟别参。未发。偶见僧读珍藏叟自赞。鍪亦随玩。乃咀嚼其语。始骇灵隐门贤非泛泛也。其词曰。参禅无悟。识字有数。眼三角似燕山愁。胡面百摺如赵婆呷。醋一著高出。诸方敢道。饭是米做。鍪遂坚志请益于善。而兄事于珍。久方契旨。辞去。道繇佛顶峰下。倦行憩山庄。磐石。爱其山林蓊蔚。指问庄叟。叟告曰。内有龙济古寺。先系修山主故址。今废鍪曰。居之可乎。庄叟曰。彼中狼虎甚多。师能居之。何不可。鍪竟剪棘缚茅以居。木食涧饮。或雪寒无宿。火日啖菖𧃏数寸而已。有时长笑而吟曰。山僧有分住烟萝。无米无钱莫管它。水似琉璃。山似玉。眼前尽有许来多。灵隐善公知之大喜。自题小相。以赠鍪曰。妙峰孤顶草离离。横按竹篦三尺铁。只许佛顶龙济知。父子不传真妙诀。于是有志之士。餐风而向之。因人建立丛社焉。鍪尝书门曰。除却眼耳鼻舌那个是你自己。若也道得许你。亲见龙济。其或未然。且居门外有对者。鍪皆叱逐之。珍藏叟闻而笑曰。恁么为人。其灵龟曳尾乎。虽然也是六月霜花。乃遣僧问曰。和尚曾接得几人。鍪曰。山僧失利。僧回举似藏叟。叟唯唯。乃疏辞径山。推鍪代之。鍪曰先师垄土未乾。遗训在耳。矧我龙钟无似之人。更何所图甘言软语。而与朱紫为邻哉。称病不起。鍪年八十。日不停务。夜据匡床。合众环听垂训。孜孜不倦。一日告众曰。先师春秋八十有四。吾年虽得企及。但法运衰矣。罪在我躬。言讫涕下。已而弹指一声曰。只此是别众语也。僧问。腊月三十日时如何。鍪曰。门无索债人。众悽然。请开末后方便。鍪曰。一灯在望。更无言说。大地平沉。虚空迸裂。泊然而化。塔于佛顶峰上。初道俗请建寿塔。鍪固止之曰。何哉老僧朝死夕埋。独污龙济一块土。不必寻山择地也。我每笑溺信形家。图穴兴旺。使圣贤法缘媚于黄土。顾而为之。岂初心乎。 赞曰。妙峰父子。始末行藏。不汇而符。所谓水月交罗。镜灯互入。岂可以孤峻而病之。易曰。十年乃字反常也。

释天锡，字樗拙。姓尤氏，晋江人。幼而失怙，羁孤坎凛，有愿空门。年十五，始裂缝掖，从僧道本雉发，绍定己丑登具戒。后忘寝废食，研穷经传，质难𦡱庵之门，辨惑善堂之室，尽获圆顿秘奥。梵音风发，净侣雾溺，从听无地，多席门外，布毳珠珍，波流云委。尝造镇国塔，顶极其精丽，戒坛蠹朽更易一新，开山真觉禅师有先茔一区，于兰若西遍地，号“柘林”，久委榛荆，乃夷地创庐构崇阁五楹，上崇佛像，下列法祖。每岁香会，期以五月，至者如市。又辟硌确为田，以赡庵众颜盘居，为题句曰：“云根琢尽构禅室，石髓流来溉旱田。”盖纪实也。会白松虚席，众迎主之，坐未温席，在位移文，括没缁徒，即拂衣而去，从俗自戢。柳杨桥毁，颜公驰书勉完之，迨尹京回驭灵隐，以殿缘祈公，公抵泉屈。天锡一临讲席，距千万指，殿既就事，上国传耀，由是声誉日新，户屦常满，结系要迎无虚日，得亲炙者幸甚焉。性介而敏，貌温而厉，机锋踸踔，其徒率多依之。庵东皋千柏，而下别无寺，储而香厨，饱祆不告乏绝，道范既隆，信施自至也。以景定癸亥十月九日示寂，寿五十五，腊三十。五七日荼毗，其徒维方拾舍利于烟烬，殖归承天永通塔。咸淳二年丙寅，维方更摭馀闻，次为行传。比丘大全，为立石以垂久远，文具《寺志》。