师友，号證通法师，隆兴初在世。

【介绍】： 宋建宁府建阳人，字道济，一作通济，一字子野，号芹溪。隐居不仕。颖敏嗜学，该贯子史，尤邃于《易》。与朱熹友善，尝相往来问答。朱熹书“芹溪小隐”匾其堂楣，并著《复斋铭》、《芹溪九曲》等诗文赠之，又为其诗作序。有《易说》、《论语纂训》。

戒应，号雪堂，明州鄞县（今浙江宁波）人。绍兴中学于南湖，后听道琛圆辩讲学，言下有省，至是机辩奋发，莫有敌者。淳熙中出主白莲寺，学徒云会。见《佛祖统纪》卷一七。

释了性，号东庵。住真州灵岩寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。

释了性，出安溪黄氏。赋性慷爽，见义勇为，凡所行事，发于至性，使物我了然，明其无私，因以“了性”自名。及学佛尤以导人作福为念，每见寺塔颓废，梁道倾圯，必竭力成之而后已，人感其真实，无一毫私伪，翕然响应，故所谋必济，所造多就。宋绍兴中，开元东西木塔灾，至淳熙初，了性次第建之，矗若双标。

政言。许州长社人。姓王氏。九岁事资福院净良长老。为师执役。且十年辞良。游教庠。时浩公僧录。居南京。讲唯识论。言。往谒之。决择性相。造理深至。浩公心醉焉。因命代演。声称隆起。讲座方倚为重。遂改趋而缚禅。坐静于嵩山龙潭。又即汝州紫云峰结茆。未有所入。闻慈照禅师唱道香山。乃往投之。慈照。举金刚云如来者。即诸法如义。汝如何会。因忽有省。曰。诸缘不坏兮性无灭。云散长空兮天皎月。慈照可之。言终不自肯。走中都。见广慧。广慧命掌记室。久之始帖然。出世住仰天山。迁益都义安院。暨郑州之普照。河南之法云。与天潭柘之龙泉。皆驻化之地。所至法音弘流。沾被如响。其举扬宗旨。脱落窠臼。如鹘起长空。骏腾平野。奔逸绝尘。难为觏附。制颂古拈古各百篇。金刚经證道歌有。注金台有。录真心有。说皆行于世。且能以游戏馀力。崇饰伽蓝。具有成绩可考。又异乎枯槁寂莫。置事物于度外。为禅者也。老于颖滨之钓台。以大定乙巳年。入寂。

释政言，姓王氏，长社人。九岁诣资福院净良祝发，受具戒后，参香山慈照。尝入丈室请益，慈照曰：“诸法如意，即诸如来。”政于言下有省，即说偈：“诸缘不坏，了性无灭。云散长空，碧天皎月。”照可之。后至中都，参竹林广慧通理。既而梁园大长公主暨东京留守曹王请住潭柘龙泉寺，遂继惠公法席三岁。制颂古、拈古各百篇，注《禅说金刚歌》，又著《金台录》、《真心真说》、《脩行十法门》皆行于世，后大定间说偈而化。

琳。升佛智裕公之堂。得言外之旨。故于讲演。惟提大意。揭纲宗。不沾泥于名相。使闻者恍然自得。皆知道之在己。不关文字。而又不外文字也。虽老禅宿德。无不趋下风。聆謦欬。皆服其辩。而厌其心。大慧杲公醉心焉。尝谓师曰。时人秪知老侄有教。径山却许老侄有禅。杲于裕同嗣佛果。故称师为侄云。仍为师。题其真曰。悟得旋陀罗尼三昧。于一切法得大自在。舌端之上海波翻。第一义谛无违背。孝宗乾道元年春。召师问道。上曰。朕欲读经。以何为要。师曰。金刚圆觉最为要道。曰。参禅如何。师曰。禅须自悟。曰以何为功。师曰。澄寂身心。久当自契。上说。一日谓门人曰。吾为首座十八年。日课莲经一部。梦间尝见普贤。住持以来。无复梦见。信知领徒损己。其言有徵。又半载。书偈而化。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字梦锡。丘奂孙。孝宗乾道二年进士。授广州番禺尉，历肇庆校官，终循阳通判。居官清廉，惠爱百姓，时称君子长者。

乾道元年（1165）任国子监丞。乾道二年（1166）任尚书左司郎中。

释齐己（？～一一八六），号全庵，俗姓谢，邛州蒲江（今属四川）人。年二十五出世，住法轮寺下发，听圆觉。久之，弃游关外，谒佛海于蟠龙，悟道，名振丛席。初住鹅湖寺，迁居广慧寺，徙庆元府东山寺。孝宗淳熙十三年卒。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

寒岩升者，姓吴氏，建安人，母氏游，初生有肉如环，在其左乳，人皆异之。年十四，依郡之龙居寺出家，肉环随隐。弱冠进具，有志游方，因之长乐，会圆悟高弟佛智禅师。端裕演法于西禅，入其室，言下顿悟。自是机锋迅发，人莫能当。佛智移杭之灵隐，升为首座。佛智归，升亦还乡。后住支提、承天、石霜、泐潭诸大刹，示寂于鼓山，寿七十九，僧腊六十。山阴陆待制务观与升游，爱敬之如师友。周丞相子充为之塔铭。

同时有韩大伯，修苦行于大阳。显时为典客，与客论赵州宗旨，大伯侍其旁匿笑。客退，显数之曰：“我偶客语，汝乃慢笑，笑何事？”大伯曰：“笑知客智眼未正，择法不明。”显曰：“岂有说乎？”对以偈曰：“一兔横身当古路，苍膺才见便生擒。后来猎火无灵性，空向枯桩旧处寻。”显阴异之，结以为友。后显主雪窦，法席之盛，号云门中兴。显尝经行植杖，众衲环之，忽问曰：“有问云门‘树凋叶落时，如何？’曰‘体露金风。’云门答‘遮僧邪？为说解邪？’”有宗上座曰：“待老汉有悟处即说。”显熟视，惊曰：“非韩大伯乎？”曰：“老汉瞥地也。”于是令抠鼓集众，显曰：“大众今日雪窦宗上座，乃是昔年大阳韩大伯，具大知见，晦迹韬光，欲得发杨宗风，幸愿特升此座。”遂升座，一众大惊。

乾道三年（1167）任漳州知州。乾道三年（1167）任尚书左司郎中。

处良书记。字遂翁。会稽山阴刘氏子。九岁以童子得度。十三岁游诸方。仅胜衣笠。路人为之惊叹。初为妙喜侍者。又从卐庵颜公为书记。英迈玉立。游二师间。皆受记莂。馀事能文词。善笔札。诸方翕称良书记。然亦以议论皦核不少假借。不为诸方所容顾。独陆陆众中。尝居秀州法喜院。举香为卐庵嗣。萧然数僧。食财半菽。再岁。退庐会稽海上。适太常尤公。守临海。起师领紫櫜。复以县大夫不乐弃去。久之。领昆山荐严资福寺。遂以疾逝。淳熙十四年六月戊寅也。遗言藏骨庐山智林寺。寺。卐庵与师。所同建也。

慧亨，字清照，亦依灵芝习律。已而住杭州延寿寺，专修净业，垂六十年，建宝阁，绘神像，最称殊特。有江居士自任者，钦亨戒范，信仰允至，梦宝座从空而下。一人曰：“亨律师当升此座。”未几，孙居士预启别亨，如期而化。亨往炷香问訉，归而谓其徒曰：“孙君已去，吾亦行矣。”说偈坐脱。

释了义，字木讷，钟离少师之曾孙也。年十五举进士，过金陵见保宁玑公，闻法开悟，即从剃染，随所至处。扁曰：“昨梦念念西方，未尝间断。”后偕同参，至黄檗居久之，诵持愈勤，一夕别其侣，吾西归矣。复见佛菩萨授以金台。越三日，爇香宴坐，含笑而化。