邪见乘
【佛学大辞典】
（术语）斥小乘之空法为邪见乘。止观七之四曰：「乘邪见乘，入险恶道，是坏驴
耳。」
（术语）斥小乘之空法为邪见乘。止观七之四曰：「乘邪见乘，入险恶道，是坏驴
耳。」邪见经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。中阿含邪见经之别译。
（经名）一卷，失译。中阿含邪见经之别译。
邪见网
【佛学大辞典】
（譬喻）邪见之参差交络。罗人如网，故曰邪见网。智度论十一曰：「是入邪见网，烦恼破正智。离诸清净戒，唐苦堕异道。」
【佛学常见辞汇】
（喻）邪见好像罗网，入则不能解脱。
（譬喻）邪见之参差交络。罗人如网，故曰邪见网。智度论十一曰：「是入邪见网，烦恼破正智。离诸清净戒，唐苦堕异道。」
【佛学常见辞汇】
（喻）邪见好像罗网，入则不能解脱。
邪见幢
【佛学大辞典】
（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：「善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。」
（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：「善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。」
邪见稠林
【佛学大辞典】
（譬喻）邪见有种种，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪见之稠林。法华经方便品曰：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」
【三藏法数】
谓外道凡夫执种种见，有如稠林茂密，而于正法不能信受，是故不为转法轮也。
（譬喻）邪见有种种，而交互繁茂，如稠林之茂密，故曰邪见之稠林。法华经方便品曰：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」
【三藏法数】
谓外道凡夫执种种见，有如稠林茂密，而于正法不能信受，是故不为转法轮也。
二种邪见报
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、生邪见家〕，生邪见家者，谓因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生邪见之家也。
〔二、其心谄曲〕，其心谄曲者，谓因前世邪见，心不正直，故感今生心常谄曲也。
（出法苑珠林）
〔一、生邪见家〕，生邪见家者，谓因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生邪见之家也。
〔二、其心谄曲〕，其心谄曲者，谓因前世邪见，心不正直，故感今生心常谄曲也。
破世间乐邪见
【三藏法数】
谓人若言无罪福报，亦无如来等贤圣，因起此邪见，舍善为恶，当堕苦趣，失人天乐，是名破世间乐邪见。
谓人若言无罪福报，亦无如来等贤圣，因起此邪见，舍善为恶，当堕苦趣，失人天乐，是名破世间乐邪见。
破涅槃道邪见
【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度。谓人贪著于我，分别有无，起善灭恶，因起善故，得世间之乐；因分别有无故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪见。
梵语涅槃，华言灭度。谓人贪著于我，分别有无，起善灭恶，因起善故，得世间之乐；因分别有无故，不得涅槃道，是名破涅槃道邪见。
生邪见家
【三藏法数】
生邪见家者，谓因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生邪见之家也。
生邪见家者，谓因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生邪见之家也。
愿断众生邪见
【三藏法数】
谓众生在世，我慢自大，尊己贱彼，心存邪见，不慕圣道。我当开化，令入正真也。
谓众生在世，我慢自大，尊己贱彼，心存邪见，不慕圣道。我当开化，令入正真也。
守恶邪见
【三藏法数】
谓诸有情，不信如来正教，坚执外道邪见。由此恶行，所以轮回诸趣也。
谓诸有情，不信如来正教，坚执外道邪见。由此恶行，所以轮回诸趣也。
不邪见
【三藏法数】
不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
邪见果报
【三藏法数】
谓邪见之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲，是名邪见果报。
谓邪见之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲，是名邪见果报。