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《國語辭典》：去邪归正（去邪歸正）　　拼音：qù xié guī zhèng
舍弃恶行，回归正道。元。刘唐卿《降桑椹》第三折：「哥哥你说的是壮士言，到京师见帝王，则要你去邪归正为良将，治国安邦万人讲。」《三国演义》第二十八回：「关公曰：『绿林中非豪杰托足之处。公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。』」也作「弃邪归正」。
分類：去掉邪恶归于正道邢炳
《國語辭典》：诠證（詮證）　　拼音：quán zhèng
根据事实證据，加以详细解说。《孝经。圣治章》宋。邢炳。疏：「前儒诠證，各擅一家。」
分類：阐释论证邢炳
《漢語大詞典》：斪斸
古农具。《尔雅·释器》：“斪斸谓之定。” 郭璞 注：“锄属。” 邢昺 疏引 李巡 曰：“锄别名也。”
分類：农具郭璞邢炳疏引
《漢語大詞典》：圣人之年（聖人之年）
谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’” 邢昺 疏：“此章 孔子 言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陆希声 尝著《易传》十卷﹞且云：今年四十有七，已及圣人之年，於是作《易传》以授门人 崔彻 、 王赞 之徒，復自为注。”
分類：五十五十岁邢炳
《國語辭典》：生荣死哀（生榮死哀）　　拼音：shēng róng sǐ āi
语本《论语。子张》：「其生也荣，其死也哀。」生时受人称誉崇敬，死后为人所哀悼。后用以吊唁、颂扬名重一时的死者。三国魏。曹植 王仲宣诔：「嗟乎夫子，永安幽冥，人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉！」《隋唐演义》第八五回：「况夫人幸得善终于相公之前，生荣死哀，其福过相公十倍矣，何必多求。」
分類：活着崇敬哀痛邢炳
《國語辭典》：开宗明义（開宗明義）　　拼音：kāi zōng míng yì
1.《孝经》首章篇名。说明全书宗旨义理。《孝经。开宗明义章》宋。邢炳。疏：「《正义》曰：『开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。』言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。」
2.引申指说话或写文章一开始就揭明主旨纲要。如：「请开宗明义地说明你的来意，不要拐弯抹角。」
分類：开始邢炳题解后指文章意思点明
《漢語大詞典》：楷素
犹楷模。《〈尔雅〉序》 宋 邢昺 题疏：“夫《尔雅》之为书也，文约而义固。其陈道也，精研而无误。真九经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。”
分類：楷模邢炳
《漢語大詞典》：倨曲
弯曲。《尔雅·释畜》“駮，如马，倨牙，食虎豹” 宋 邢昺 疏：“其牙倨曲而食虎豹也。”
分類：弯曲邢炳
《漢語大詞典》：举枉措直（舉枉措直）
起用奸邪者而罢黜正直者。语出《论语·为政》：“举枉错诸直，则民不服。” 邢昺 疏：“举邪枉之人用之，废置诸正直之人。”按，错，同“ 措 ”。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌。” 唐 元稹 《翰林承旨学士记》：“以君父之遇若如是，而犹举枉措直可乎哉？”
分類：起用奸邪罢黜正直邢炳
《漢語大詞典》：敬事后食（敬事後食）
语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。 邢昺 疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。 明 张居正 《请叙录日讲诸臣疏》：“但臣等窃以敬事后食者，人臣靖共之心。”
分類：邢炳当先尽力凡事应当
《漢語大詞典》：麦李（麥李）
李的一种。《尔雅·释木》“痤，椄虑李” 晋 郭璞 注：“今之麦李。” 邢昺 疏：“与麦同熟，因名。” 明 李时珍《本草纲目·果一·李》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“李类甚多。 京口 有麦李，麦秀时熟，小而肥甜，核不入药。”
分類：郭璞邢炳
《國語辭典》：乐以忘忧（樂以忘憂）　　拼音：lè yǐ wàng yōu
非常快乐而忘了忧愁。《论语。述而》：「其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」元。钱霖〈哨遍。试把贤愚穷究套〉：「一味的骄而且吝，甚的是乐以忘忧。」
分類：眼前快乐忘记忧愁邢炳
《漢語大詞典》：犁鼠
鼹鼠。《尔雅·释兽》“鼢鼠” 宋 邢昺 疏：“《广雅》云鼹鼠也。《方言》云名犂鼠，即此鼠也。谓起地若耕，因名云。”
分類：鼹鼠邢炳