亦作“ 鸣絃 ”。
(1).《论语·阳货》：“子在 武城 ，闻弦歌之声。”原谓 子游 以礼乐为教，故邑人皆弦歌。后以“鸣弦”泛指官吏治政有道，百姓生活安乐。《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣弦。” 李贤 注：“一夫谓守长也。千室谓黎庶。言上得化下之情，则其下鸣弦而安乐也。” 宋 曾巩 《送韩玉汝使两浙》诗：“使传东驰下九天，此邦曾屈试鸣弦。”
(2).拨动琴弦，使之作响。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“援琴鸣弦发清音，短歌微吟不能长。”
(3).指琴瑟琵琶等弦乐器。 晋 陶潜 《闲情赋》：“仰睇天路，俯促鸣絃。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“但歌聊一曲，鸣弦未息张。” 唐 杨炯 《和郑校仇内省眺瞩思乡怀友》：“頽风暌酌羽，流水旷鸣絃。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·李近楼琵琶》：“《耳谭》载京师瞽者 李近楼 ，籍锦衣千户，善琵琶，能左右手。弹新声古曲，无不絶妙，平生羈愁哀怨，及人己胸中事，皆於鸣弦铁拨发之，令人髮上指，泪交下。”
(4).指弓弦。 唐 李白 《秋猎孟诸夜归》诗：“骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。”

人名。（西元前247～前195）字季，沛县丰邑人，汉代开国之君，也是中国第一位平民皇帝。在位十二年。初为泗上亭长，秦末群雄并起，刘亦起于沛县，故时人称之为「沛公」。刘氏先项羽入关中，降秦王婴，除秦苛法，与父老约法三章。项羽封刘为汉王。后刘邦定三秦，俟时机成熟，灭羽而有天下，国号汉，定都于长安。庙号高祖。

(1).村落；村寨。《史记·西南夷列传》：“ 西南夷 君长以什数， 夜郎 最大……此皆魋结，耕田，有邑聚。” 清 王晫 《今世说·德行》：“避地 苏门 ，累徵不起。从游日众，所居渐成邑聚。”
(2).邑人相集聚。《后汉书·西南夷传》：“邑聚而居，能耕田。” 金 吴激 《鸡林书事》诗：“邑聚居巢惯，夷装被髮安。”

东汉 臧洪 为 袁绍 所杀时， 洪 邑人 陈容 在坐，见 洪 当死，起谓 绍 曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？” 绍 惭，使人牵出， 容 顾曰：“今日寧与 臧洪 同日死，不与将军同日生也。” 容 亦被杀。在 绍 坐者，无不叹息，窃相谓曰：“如何一日戮二烈士！”见《后汉书·臧洪传》。后因以“陈臧”指同生死的壮烈之士。 清 钱谦益 《送何士龙南归兼简卢紫房一百十韵》：“何以见 鲁 卫 ？徒然痛 陈 臧 。”

谓与本邑人私斗。 商鞅 之法，邑斗有刑。《商君书·战法》：“故王者之政，使民怯於邑鬭，而勇於寇战。”《韩非子·八奸》：“军旅之功无踰赏，邑鬭之勇无赦罪。” 陈奇猷 集释：“旧注：邑鬭勇者，谓恃力与邑人私鬭。”

古时一人把牛系在路上，却被路人牵走，而使当地人平白受到怀疑和搜捕。语出《易经。无妄卦》：「六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。」比喻意外的灾祸。《抱朴子。内篇。微旨》：「盗贼甚多，将何以却朝夕之患，防无妄之灾乎。」也作「毋望之祸」、「无妄之祸」。