犹言隐居避世。 唐 韩愈 《上宰相书》：“主上感伤山林之士有逸遗者，屡詔内外之臣旁求於四海。” 清 刘大櫆 《江先生传》：“犹赖有山泽逸遗之士，穷年兀兀於其中，递相推测隐度。”亦指隐居避世的高士。 唐 宋之问 《在桂州与修史学士吴兢书》：“及高明所撰《唐史春秋》等六处，并乞逸遗事跡，不翳声尘，代业有光。”

《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽……考槃在阿，硕人之薖。” 朱熹 集传：“考，成也；槃，盘桓之意。言成其隐处之室也。”后因以“盘阿”称避世隐居之处。 元 袁桷 《平章政事董某封赠三代制》之二：“具官 董某 曾祖母 李氏 盘阿共隐，饁亩如宾。”

以松树为友。谓隐居避世。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“今便灭影桂庭，神交松友。”

出走；逃去。谓避世隐居。《书·微子》：“自靖，人自献于先王，我不顾行遯。” 蔡沉 集传：“去其位而逃遯於外。”《明史·王艮廖昇等传赞》：“若夫行遯诸贤，虽其姓字杂出於诸家传纪，未足徵言，而忠义奇节，人多乐道之者。”

指避世隐居的人。 元 揭傒斯 《寻舍弟将至东牢宿野店》诗：“茅店溪边冷，松林石上踈；如逢 武陵 客，风景未应殊。”参见“ 武陵源 ”。

比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白 〈登金陵冶城西北谢安墩〉诗：「功成拂衣去，归入武陵源。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。」

犹言逃避世俗。《艺文类聚》卷五七引 汉 王粲 《七释》：“ 潜虚丈人 ，违世遁俗，恬淡清玄，浑沌淳朴。”《南史·谢弘微传论》：“ 敬冲 出入三代，骤经迁革，遁俗之志，无闻贞固之道，居官之方，未免货财之累。” 清 方履篯 《陆祁生宣南话旧图序》：“徇名未甘，遁俗已晚。”

亦作“遯逸”。
(1).避世隐居。《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。” 王逸 注：“遁去风俗，独隐存也。”《晋书·李重传》：“外无希世之容，内全遁逸之节。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“眇遯逸於人羣，长寄心於云霓。” 宋 苏舜钦 《投匦疏》：“且遁逸之士，不示见闻，今陛下垂詔而杂举之，是欲使之自见闻也。”
(2).退走；逃走。《梁书·侯景传》：“贼党大喜，告 景 曰：‘西师惧吾之强，必欲遁逸，不击，将失之。’” 宋 叶适 《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“自兵起，盐商不敢行，传言虏且犯 通 泰 ，而提举官相继遯逸，盐利大乏。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“役吏反牌，以遁逸为报。”亦指消失。 何其芳 《黄昏》：“我又曾有一些寂寞的光阴，在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，我紧闭着门而它们仍然遁逸了。”
(3).散失；遗漏。 宋 叶适 《〈巽岩集〉序》：“凡实録、正史、官文书，无不是正，就一律也；而又家録、野记，旁互参审，毫髮不使遁逸，邪正心迹，随卷较然。”
(4).放纵；不可约束。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止於野心矣。”

(1).遮蔽；隐蔽。《史记·大宛列传论》：“《禹本纪》言： 河 出 崑崙 。 崑崙 其高二千五百餘里，日月所相避隐为光明也。” 宋 叶适 《宿觉庵记》：“稍种竹树，有所避隐出没，以为风雨晦明之地。”
(2).避世隐居。《后汉书·陈寔传》：“后令復召为吏，乃避隐 阳城山 中。” 三国 魏 曹植 《夏禹赞》：“避隐 商山 ，示不敢莅，诸侯向己，乃奉天秩。” 元 袁桷 《安先生墓表》：“素多疾，尝避隐 封龙山 ，然卒不得年。”
(3).回避躲藏。 宋 洪迈 《夷坚支志景·黄陂丞》：“县宰 建昌 李德叟 率主簿尉偕视之，二妇了不避隐。”
(4).避忌隐瞒。 明 卢象升 《特举俸深贤能道臣疏》：“臣所言所行，有费商榷者，本官无不直披心胸，未尝瞻顾避隐。”

(1).谓避世人议论。 隋 王通 《中说·礼乐》：“或问 严光 、 樊英 名隐。子曰：‘古之避言人也。’” 阮逸 注：“避毁誉之言而已。” 明 沈德符 《野获编·科场·阁臣典试》：“又至庚戌科，则内阁三人，首辅 王太仓 不至，次辅 李晋江 以避言杜门，仅次辅 叶福清 一人在阁。”
(2).谓他人以恶相加或口出不逊则走避之。《宋书·隐逸传序》：“贤者避地，其次避言。” 南朝 梁 沈约 《高士赞》：“亦有哲人，独执高志，避世避言，不友不事。” 宋 王向 《公默先生传》：“君子贵行道信於世，不信贵容，不容贵去，古之避地避色避言是也。”参见“ 辟言 ”。

(1).合乎法度的言论。《诗·小雅·雨无正》：“如何昊天，辟言不信。” 毛 传：“辟，法也。” 郑玄 笺：“如何乎昊天，痛而愬之也，为陈法度之言，不信之也。”《韩非子·饰令》：“廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。” 陈奇猷 集释：“辟言，谓合法之言。”
(2).邪僻的言论；谬论。《荀子·正名》：“凡邪説辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。”

1.邪辟的语言。《荀子。正名》：「凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。」《韩非子。饬令》：「廷虽有辟言，不得以相干也。」
2.回避恶言。《论语。宪问》：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」

接舆 ， 春秋 楚国 人，佯狂避世，故称。《庄子·应帝王》：“ 肩吾 见 狂接舆 。”

淡漠世事，自外于尘俗。谓隐遁避世。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“﹝ 张巨和 ﹞常穴居，而 朗 居 琨瑞山 ，大起殿舍，连楼累阁，虽素饰不同，并以静外致称。”

避世不仕者。 唐 李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“本是墙东隐，今为瓮下仙。”参见“ 墙东 ”。

《后汉书·逸民传·逢萌》：“ 君公 遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东 王君公 。’”后因以“墙东”指隐居之地。 北周 庾信 《和乐仪同苦热》：“寂寥人事屏，还得隐墙东。” 唐 王维 《登楼歌》：“执戟疲於下位，老夫好隐兮墙东。” 宋 黄庭坚 《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二：“ 王 谢 风流看二妙，病夫直欲卧墙东。” 明 夏完淳 《避地》诗之三：“沧浪何地稳？晞髮问墙东。”

隐藏的美玉。指洁身避世。 晋 陶潜 《感士不遇赋》序：“怀正志道之士，或潜玉於当年，洁己清操之人，或没世以徒勤。” 逯钦立 注：“潜玉，藏玉，指隐居不作官。”

避世之性。《后汉书·逸民传赞》：“江海冥灭，山林长往。远性风疎，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。”

指避世隐居的高人。 三国 蜀 诸葛亮 《自表后主》：“提拔逸隐，以进贤良。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“軺车盈街，载奏连车，诚为游侠之徒，未合逸隐之科也。”《太平广记》卷十八引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·杨伯丑》：“ 隋 开皇 初， 文帝 搜访逸隐，闻其有道，徵至京师。”