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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:缘理(緣理)
遵循事理。韩非子·解老:“所谓‘处其实不处其华者’,必缘理不径絶也。”
分類:遵循事理
《漢語大詞典》:顺常(順常)
(1).遵循常典。书·梓材:“汝若恒越曰我有师师” 孔 传:“汝惟君道使顺常,於是曰,我有典常之师可师法。”
(2).正常。 晋 干宝 搜神记卷十二:“应变而动,是为顺常;苛错其方,则为妖眚。”
(3). 汉 女官名。梁书·外戚传序:“而 元帝 加昭仪之号,凡十四等云……顺常视二百石。”
《漢語大詞典》:修义(修義)
遵循礼义。管子·君臣:“能上尽言於主,下致力於民,而足以修义从令者,忠臣也。”
《漢語大詞典》:帅行(帥行)
遵循实行。 明 何镗 《重刻〈诚意伯刘公文集〉序》:“俟之后世或起而帅行之,斯圣贤所为文辞也。”
分類:遵循实行
《漢語大詞典》:履度
(1).遵循法度。三国志·蜀志·郤正传:“君臣履度,各守厥真。”
(2).鞋的大小尺寸。晋书·隐逸传·陶潜:“ 潜 无履, 弘 顾左右为之造履,左右请履度, 潜 便於坐申脚令度焉。”
《漢語大詞典》:率法
遵循法度。左传·昭公四年:“政不率法,而制於心。” 杨伯峻 注:“言 子产 丘赋不循旧法,而由己心制订。”北史·高聪传:“ 聪 在 并州 数岁,多不率法。” 宋 王安石 《祭吕望之母郡太文》:“秉义率法,困而不渝。”
《漢語大詞典》:顺古(順古)
遵循古法。《书·尧典》“曰若稽古帝 尧 ”唐 孔颖达 疏:“后世为治,当师古法,虽则圣人,必须顺古。”
分類:遵循古法
《漢語大詞典》:帅教(帥教)
遵循教导。礼记·王制:“命乡简不帅教者以告。” 郑玄 注:“帅,循也。” 宋 王安石 《夔》:“民有不帅教,则岂可以无刑乎?故次命 皋陶 为士也。”清史稿·选举志一:“置集愆册,治诸不帅教者。出入必记於簿,监丞掌之。”
分類:遵循教导
《漢語大詞典》:脩奉
(1).遵循奉行。 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“ 庚子 百寮请听政曰:‘自 汉 以来,丧期以日易月而皆三日而听政,我国家列圣,亦克脩奉。’”
(2).修缮供奉。 宋 叶适 《外论三》:“虽尽取 河南 ,鼓行入 京师 ,荐告宗庙,脩奉陵寝;若东无 齐 ,西无 秦 ,北无 赵 魏 ,三面犹为虏守,臣尚不知所终。” 宋 周密 齐东野语·端平入洛:“﹝ 史嵩之 ﹞攻 蔡城 ,获亡 金 完颜守绪 残骸以归,乃作露布以夸耀一时,且绘八陵图以献,朝廷遂议遣使脩奉八陵。”
《漢語大詞典》:轨法(軌法)
(1).遵循法度。《史记·孔子世家》:“夫儒者滑稽而不可轨法,倨傲自顺,不可以为下。” 宋 叶适 《福建运使直显谟阁少卿赵公墓志铭》:“以牧马券料为负,自南狩则然,常预用二年后税,民以此德其令,傲不轨法。” 章炳麟 《秦献记》:“ 斯 以诸侯并争,厚招游学为祸始。故夫滑稽便辞而不可轨法者,则六国诸子是也。”
(2).犹乱法。轨,通“ 宄 ”。晋书·王猛载记:“若以臣不能穷残尽暴,肃清轨法者,敢不甘心鼎鑊,以谢孤负。”
《漢語大詞典》:嗣述
继承并遵循。 宋 张载 《策问》:“为人后者,所宜乐职劝功以服勤事任,长廉远利以嗣述世风。”
分類:继承遵循
《漢語大詞典》:脩正
(1).纠正。荀子·富国:“必先脩正其在我者,然后徐责其在人者,威乎刑罚。”
(2).遵循正道。后汉书·王符传:“今以大 汉 之广土,士民之繁庶,朝廷之清明,上下之脩正,而官无善吏,位无良臣。”
(3).指遵循正道之人。 明 何景明 《霍山辞序》:“或曰: 司农公 致为臣必不豫怀忠获疑,脩正被斥。”
《漢語大詞典》:遵理
遵循情理。吕氏春秋·长攻:“此三君者,其有所自而得之。不备遵理,然而后世称之,有功故也。” 高诱 注:“遵,循也。理,道也。” 陈奇猷 校释:“理即《当务》‘信而不当理’之理,即今所谓情理。 高 训为‘道’,未洽。‘不备遵理’,谓此三君不尽循情理以行事。”
分類:遵循情理
《國語辭典》:路线(路線)  拼音:lù xiàn
1.路径,通常指表现在地图上的道路。如:「公车路线」、「你对这条路线熟不熟悉?」
2.比喻做事的门径。如:「他向来坚持稳健、有信用的企业发展路线,不轻易改变。」
《國語辭典》:依循  拼音:yī xún
依照遵循。如:「事情再摆不平,就得依循法律途径解决。」