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《漢語大詞典》:禁体诗(禁體詩)
一种遵守特定禁例写作的诗。据 宋 欧阳修 《雪》诗自注、六一诗话及 宋 苏轼 《聚星堂雪诗叙》所记,其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼,如咏雪不用玉月犁梅练絮白舞等,意在难中出奇。参阅 清 赵翼 陔馀丛考·禁体诗
《漢語大詞典》:违乱(違亂)
谓不遵守礼法。左传·桓公二年:“ 武王 克 商 ,迁九鼎于 雒邑 ,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器於大庙,其若之何?” 宋 程颐 《代彭思永论濮王典礼》:“此盖执政大臣,违乱典礼。”
《漢語大詞典》:服度
遵守礼法。一说,服御物有制度。管子·牧民:“上服度则六亲固,四维张则君令行。” 尹知章 注:“服,行也。上行礼度,则六亲各得其所,故能感恩而结固之。”《史记·管晏列传》:“上服度则六亲固。” 张守节 正义:“上之服御物有制度,则六亲坚固也。”
《國語辭典》:校规(校規)  拼音:xiào guī
学校订定的学生必须遵行的规则。
《国语辞典》:波罗夷(波罗夷)  拼音:bō luó yí
修行者所遵守的根本戒律。为梵语Pārājika的音译。在大乘菩萨戒律中,犯戒者要被逐出僧团,且不能成为菩萨。《四分律》卷一:「云何名波罗夷?譬如断人头,不可复起,比丘亦复如是,犯此法者不复成比,故名波罗夷。」《优婆塞五戒威仪经》:「若菩萨为利养故自赞毁他,是名菩萨波罗夷。」
《國語辭典》:教规(教規)  拼音:jiào guī
宗教用来规范教徒行为的条文。如:「许多宗教均有严厉的教规以约束教民。」
《漢語大詞典》:践墨(踐墨)
遵守法度,按照规矩。孙子·九地:“践墨随敌,以决战事。” 曹操 注:“行践规矩,无常也。” 杜牧 注:“墨,规矩也。言我常须践履规矩,深守法制。”
《漢語大詞典》:遵钦(遵欽)
遵守服从。 元 李直夫 《虎头牌》第三折:“ 老完颜 见事不深,元帅令敢不遵钦?”
分類:遵守服从
《國語辭典》:会规(會規)  拼音:huì guī
组织或团体成员共同遵守的规章。如:「会员应遵守会规。」
《漢語大詞典》:工德
指妇工。因其为封建礼教规定妇女遵守的“四德”之一,故称“工德”。 王闿运 《蔡夫人墓志铭序》:“夫人依侍祖母,备嫻工德。织絍绣组,浆酒齐菹,竝精絜华馨,为女士程式。”
《漢語大詞典》:达占(達占)
确定无疑而为天下共同认可遵守之卜辞。 汉 董仲舒 春秋繁露·精华:“无达詁,无达占,春秋无达辞。”
《漢語大詞典》:畔废(畔廢)
指不遵守贡物之制。畔,通“ 叛 ”。 宋 欧阳修 《戕竹记》:“古者伐山林,纳材苇,惟是地物之美,必登王府以经于用。不供,谓之畔废;不时,谓之暴殄。”
《漢語大詞典》:九戒
(1).指九种危害国家而必须防止的现象。逸周书·文政:“九戒,一内有柔成,二示有危倾,三旅有罢寘,四乱有立信,五教用康经,六合详毁成,七邑守维人,八飢有兆积,九劳休无期。” 孔晁 注:“﹝九戒﹞皆危道也。”
(2).指九条应遵守的教戒。《金瓶梅词话》第六六回:“ 高功 曰:‘既受三皈,当宣九戒:第一戒者,敬让孝养父母;第二戒者,克勤忠於君王;第三戒者,不杀慈救众生;第四戒者,不淫正身处物;第五戒者,不盗推义损己;第六戒者,不嗔兇怒凌人;第七戒者,不诈謟贼害善;第八戒者,不骄傲忽至真;第九戒者,不二奉戒专一。’”
《漢語大詞典》:孔规(孔規)
应遵守的规则、程序。 周培艺 《贵州民党痛史》第三篇第二章:“政党活动以选举为孔规,自治社成立之翌年, 贵州 适办諮议局选举,维时一般人民积疑生惧,相戒裹足。”
分類:遵守程序
《漢語大詞典》:逾闲荡检(逾閑蕩檢)
亦作“踰闲荡检”。 越出法度,不遵守道德规范。明史·杨时乔传:“踰闲荡检,反道乱德,莫此为甚。”弹词《醒世缘》第六回回目:“踰闲荡检不肖行为,问舍求田殖民事业。”《文学遗产》1988年第3期:“这些色情描写有时含蓄……在正统士大夫眼里也自然仍是逾闲荡检的,还不止‘艳浮’而已。”