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词典(续上)
临淮遗法
林西遗址
佛类词典
佛遗教经
法智遗编观心二百问
迦叶遗
势至宝冠戴父母遗骨
遗化
遗弟
遗形
遗法
遗训
遗教
遗教经
遗教经论
遗迹
《分类字锦》:临淮遗法(临淮遗法)
唐书李光弼传郝廷玉骁勇善格斗为光弼爱将及保河阳禽徐璜玉功为多授神策将军鱼朝恩闻其善布阵请观之廷玉申号令鸣鼓角部伍坐作进退若一朝恩叹曰吾处兵间久今始识训练法廷玉恻然曰此临淮王遗法也
分类:将领
《漢語大詞典》:林西遗址(林西遺址)
内蒙古 林西 锅撑子山 发现的新石器时代遗址。 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节:“ 辽宁 西拉木伦河 一带,既有水草,又有耕地,农、牧业同时被经营着。 林西 遗址是这种经济的典型。”
佛遗教经
【佛学大辞典】
(经名)佛垂般涅槃略说教诫经之略名。真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语,以端心正念为首,而深言持戒,为禅定智慧之本。本经各家之论注如下:佛遗教经论疏节要一卷,天亲菩萨论,宋智圆疏,宋净源节要,明袾宏补注。遗教经论住法记一卷,宋元照述。遗教经论记三卷,宋观复述。佛遗教经补注一卷,明守遂注,了童补注。佛遗教经解一卷,明智旭述。遗教经指南一卷,明道霈述。佛遗教经笺注,丁福保注。
法智遗编观心二百问
【佛学大辞典】
(书名)一卷。宋知礼撰。其法孙继忠集成之。
迦叶遗
【佛学大辞典】
(人名)Ka%s/yapiya,又作迦叶维,迦叶毗,迦叶波。本为人名,以为律部之名。佛灭后百年,优婆曲多之门有五弟子,各立异见,律藏分五部。迦叶遗为其中之一人,故名其部曰迦叶遗部。可洪音义三上曰:「迦叶毗,亦云迦叶维,亦云迦叶波,亦云柯尸悲与,此云饮光。此部律此土无文。」拾毗尼义钞上一曰:「迦叶遗者,人名也。此人精进勇决,救护众生,著木兰袈裟。」案迦叶遗,译曰重空观,又译曰解众生空等者。从迦叶遗比丘所执之主义而译之,非其正翻也。大集经二十二曰:「我涅槃后,我诸弟子,受持如来十二部经,书写读诵。说无有我及以受者,转诸烦恼,犹如死尸,是故名为迦叶毗部。」是如来之豫言也。戒本疏一上曰:「迦叶毗,此云重空观,法名解脱。此有戒本,相同五分。」
势至宝冠戴父母遗骨
【佛学大辞典】
(杂语)观无量寿经曰:「顶上肉髻如钵头摩华,于肉髻上有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。」定善义楷定记八引本缘经记此瓶中盛父母之遗骨,本缘经未详。童子教曰:「观音为师敬,宝冠戴弥陀,势至为亲孝,顶戴父母骨。」
遗化
【佛学大辞典】
(术语)遗于后人之教化也。梁高僧传一曰:「夫塔寺之兴,以表遗化也。」
遗弟
【佛学大辞典】
(杂语)师灭后所遗之弟子。
遗形
【佛学大辞典】
(杂语)佛舍利之异名。长阿含经四曰:「如来遗形,不敢相许。」
遗法
【佛学大辞典】
(术语)佛去而遗于世之教法也。
遗训
【佛学大辞典】
(术语)遗于后人之教训也。大日经疏八曰:「以法王遗训而教训之。」唐太宗三藏圣教序曰:「遗训遐宣。」
遗教
【佛学大辞典】
(术语)遗留后人之教法也。
遗教经
【佛学大辞典】
(经名)佛垂般涅槃略说教诫经之异名。佛垂灭时之遗诫也。此经或谓为大乘,或谓为小乘。台家以为大乘,称为涅槃部之结经。见文句私记三本。
遗教经论
【佛学大辞典】
(书名)一卷,天亲菩萨造,陈真谛译。以七分解释之,建立菩萨所修之所法,依此论释,则遗教经为大乘部也。
遗迹
【佛学大辞典】
(杂语)古人所遗之旧迹也。梁僧传(康法朗传)曰:「誓往伽夷,仰瞻遗迹。」