刘英 十五夜诗 归迟不属金吾禁，争觅遗簪与坠钿。

见“ 遗簪堕珥 ”。

(1).《史记·滑稽列传》：“若乃州閭之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪， 髡 窃乐此，饮可八斗而醉二参。”后以“遗簪堕珥”形容欢饮而不拘形迹。 唐 虞世南 《门有车马客行》：“危弦促柱奏《巴渝》，遗簪堕珥解罗繻。” 明 胡之骥 《〈汇注江文通集〉叙》：“感游女之思，遗簪堕珥；鬯豪士之怀，吐锦絶缨。” 胡朴安 《中华全国风俗志·新疆·乌鲁木齐风俗记》：“元夕张灯，妇女毕至，遗簪堕珥，终夜喧闐。”亦作“ 遗珥堕簪 ”、“ 遗珥坠簪 ”。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十七出：“清晓，侍婢不惜千金，相呼斗百草。遗珥堕簪，蹙着鞦韆，不禁笑语声高。” 清 洪升 《长生殿·禊游》：“朱轮，碾破芳堤，遗珥坠簪，落花相衬。”亦省作“ 遗珥 ”。 明 夏完淳 《大哀赋》：“或旰食而宵衣，或堕簪而遗珥。”
(2).指遗落、丢弃簪子珥珰。亦指遗弃的簪珥。 唐 袁不约 《长安夜游》诗：“长乐晓鐘归骑后，遗簪堕珥满街中。” 宋 李纲 《雨霖铃·明皇幸西蜀》词：“五家会处，花盈山谷，百里遗簪堕珥，尽宝鈿珠玉。” 明 何景明 《白纻歌》之六：“义如山，金如土，遗簪堕珥不復数。”亦作“ 遗簪坠珥 ”。 清 陈其元 《庸闲斋笔记·婺州斗牛俗》：“于是老妇孺子暨粉白黛緑者，譁然争避，或失足田中，或倒身岸下，遗簪坠珥，衣服沾濡，头面污损，相将相扶而去。”

遗落的簪和鞋。比喻不忘故旧。《北史。卷六四。韦孝宽传》：「昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与之同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。」也作「遗簪堕履」。

失落的簪和鞋。比喻旧有的东西

见“ 遗簪坠屨 ”。

遗落的簪和鞋。比喻不忘故旧。《北史。卷六四。韦孝宽传》：「昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与之同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。」也作「遗簪堕履」。

指遗落在地的簪子鞋子。 清 于庆元 《涂泥逃妇叹》：“十步九倒足趦趄，遗簪坠舄满路隅。”亦作“ 遗簪弃舄 ”。 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“还只是含悲向，他抛我，似遗簪弃舄；你怜我，知物在人亡。”

指死者生前的画像。 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“你与我把招魂衣摄，遗照图悬，龙墀净扫，凤幄高褰。”

犹赈济。 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“遗賑贫穷，恤矜疾苦。”

《史记·滑稽列传》：“若乃州閭之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪， 髡 ( 淳于髡 )窃乐此，饮可八斗而醉二参。”《韩诗外传》卷七：“ 楚庄王 赐其羣臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而絶之，言於王曰：‘今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而絶之。愿趣火视絶缨者。’王曰：‘止！’立出令曰：‘与寡人饮，不絶缨者，不为乐也。’於是冠缨无完者，不知王后所絶冠缨者谁。於是王遂与羣臣欢饮，乃罢。”后合二事为“遗簪絶缨”，谓男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。 徐珂 《清稗类钞·婚姻·台湾番人婚嫁》：“两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪絶缨，欢謔无度，数日方止。”

见“ 野无遗贤 ”。

语出《书经。大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书。卷一。高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。

比喻姑息养奸，必遗后患。参见「养痈成患」条。

比喻姑息养奸，必遗后患。参见「养痈成患」条。《二十年目睹之怪现状》第一六回：「倘能利用他呢，未尝不可借他们的力量办点大事；要是不能利用他，这个『养痈贻患』也是不免的。」

比喻不除去仇敌，将给自己留下后患。《五代史平话。唐史。卷下》：「若行这举，真是养虎遗患，非谋之善也。」也作「养虎留患」、「养虎贻患」。

比喻纵容敌人，自留后患。《史记·项羽本纪》：“ 汉 欲西归， 张良 、 陈平 説曰：‘ 汉 有天下太半，而诸侯皆附之。 楚 兵罢食尽，此天亡 楚 之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓“养虎自遗患”也。’ 汉王 听之。”《新唐书·突厥传上》：“陛下必欲引 突厥 居 河南 ，所谓养虎自遗患者也。” 清 宋儒醇 《甲申春三月》诗：“前日饵贼降，明日纵贼叛。武臣怯战斗，文臣主羈绊。驯致国破亡，养虎自遗患。”亦省作“ 养虎遗患 ”。 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他非常恨 陕西 地方文武大员的糊涂无用，竟敢长期不明‘贼情’，养虎遗患。”

比喻纵容敌人，自留后患。《史记·项羽本纪》：“ 汉 欲西归， 张良 、 陈平 説曰：‘ 汉 有天下太半，而诸侯皆附之。 楚 兵罢食尽，此天亡 楚 之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓“养虎自遗患”也。’ 汉王 听之。”《新唐书·突厥传上》：“陛下必欲引 突厥 居 河南 ，所谓养虎自遗患者也。” 清 宋儒醇 《甲申春三月》诗：“前日饵贼降，明日纵贼叛。武臣怯战斗，文臣主羈绊。驯致国破亡，养虎自遗患。”亦省作“ 养虎遗患 ”。 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他非常恨 陕西 地方文武大员的糊涂无用，竟敢长期不明‘贼情’，养虎遗患。”

政治清明，人尽其才。参见「野无遗贤」条。《周书。卷三八。苏亮等传。史臣曰》：「既焚林而访阮，亦榜道以求孙，可谓野无遗才，朝多君子。」

语出《书经。大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书。卷一。高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。

语出《书经。大禹谟》：「野无遗贤，万邦咸宁。」意指政治清明，人尽其材，民间没有遗漏不用的贤人。《陈书。卷一。高祖本纪》：「朝多君子，野无遗贤。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「自汉以前，人才只是举荐征辟，故有贤良方正、茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科，所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。」也作「野无遗才」。