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词典(续上)
阙遗
遗珠
遗臭
遗憾
问遗
遗表
遐遗
遗篇
遗法
遗弓
遗种
慭遗
遗德
遗才
遗教
《漢語大詞典》:阙遗(闕遺)
(1).缺失;疏忽。《文选·司马相如〈封禅文〉》:“是以 汤 武 至尊严,不失肃祗; 舜 在假典,顾省闕遗。” 吕延济 注:“言 舜 居重位,常自顾省察,恐政治有所闕遗。”后汉书·郎顗传:“如有闕遗,退而自改。” 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》:“想拾遗公冠带就车,惠然肯来,舒所蓄积,以补缀盛德之有闕遗。” 清 刘大櫆 《姚南青五十寿序》:“士终日尘埃之中,东西驰逐,岂能於国家之闕遗,有毫毛之裨补哉?”
(2).缺少;遗漏。 汉 司马相如 《难蜀父老》:“今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有闕遗矣。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请札子》:“其於搜访事迹,以备撰述,尤在广博,使无闕遗。” 樊增祥 《〈东溪草堂词选〉自序》:“其不合者,虽有高世之名,未尝附合,意在补 宛邻 之闕遗,作词林之 南 董 ,无俾筝琶之响,糅乎 正始 之音。”
《國語辭典》:遗珠(遺珠)  拼音:yí zhū
遗失珍珠。语本《庄子。天地》:「黄帝游乎赤水之北,登乎昆崙之丘,而南望还归,遗其玄珠。」后比喻人才被埋没或珍贵事物湮灭消失。《新唐书。卷一一五。狄仁杰传》:「仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。」
《國語辭典》:遗臭(遺臭)  拼音:yí chòu
留传恶名。如:「遗臭万年」。《晋书。卷九八。桓温传》:「既不能流芳后世,不足复遗臭万载邪!」
分類:流传恶名
《國語辭典》:遗臭万载(遺臭萬載)  拼音:yí chòu wàn zǎi
恶名永远流传下去,遭人唾骂。《晋书。卷九八。桓温传》:「既而抚枕起曰:『既不能流芳后世,不足复遗臭万载邪!』」也作「遗臭万年」。
《國語辭典》:遗憾(遺憾)  拼音:yí hàn
1.遗恨、悔恨。如:「他对自己半途而废,不能坚持到底,感到遗憾。」《朱子语类。卷一八。大学五。传五章》:「及至程子,始推广其说,工夫精密,无复遗憾。」《清史稿。卷四八一。儒林列传二。孔广森》:「惜奔走家难,劳思夭年,不充其志,艺林有遗憾焉。」
2.不称心、感到惋惜。如:「这次比赛最后不能夺冠令人遗憾,但大家的表现可圈可点,虽败犹荣。」
3.于公开声明中,用以表示不满或歉意的辞令。如:「对于媒体上不实的指控,本人感到十分遗憾。」「有关产品标示不清误导消费者一事,本公司深表遗憾。」
《國語辭典》:问遗(問遺)  拼音:wèn wèi
馈赠。《史记。卷一二二。酷吏传。郅都传》:「都为人勇,有气力,公廉,不发私书,问遗无所受。」《乐府诗集。卷一六。鼓吹曲辞一。汉铙歌。有所思》:「何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。」
《國語辭典》:遗表(遺表)  拼音:yí biǎo
从前大臣临死前所起的遗言章奏,死后上陈于君主,称为「遗表」。《宋史。卷二五六。赵普传》:「周显德初,永兴军节度刘词辟为从事,词卒,遗表荐普于朝。」《三国演义》第一二回:「将陶谦遗表,申奏朝廷。」也称为「遗摺」。
《漢語大詞典》:遐遗(遐遺)
疏远遗弃。《易·泰》:“包荒,用冯河,不遐遗。” 王弼 注:“用心弘大,无所遐弃。” 孔颖达 疏:“遐,远也;遗,弃也。用心弘大,无所疏远弃遗於物也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》:“怜其拙疎,若在所取;不缘孤外,而有遐遗。” 明 刘基 《绍兴崇福寺记》:“故愿志其所自勒诸石,使来者知有本原而不忍相遐遗也。”
《國語辭典》:遗篇(遺篇)  拼音:yí piān
前人所遗留下来的篇章、作品。
《漢語大詞典》:遗法(遺法)
亦作“ 遗灋 ”。
(1).前代遗留下来的典章法则。汉书·艺文志:“ 周 衰俱坏,乐尤微眇,以音律为节,又为 郑 卫 所乱,故无遗法。” 唐 柳宗元 《涂山铭》:“是以 周穆 遐追遗法,復会于是山,声垂天下,亦绍前轨,用此道也。” 明 刘基 《公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》:“至于天子之守,则有先王之遗法焉。”
(2).留传下来的方式、方法。 晋 崔豹 古今注·舆服:“ 汉 末丧乱,其灋中絶, 马先生 绍而作焉。今指南车, 马先生 之遗灋也。” 宋 陆游 老学庵笔记卷五:“齐民要术有咸杭子法,用杭木皮渍鸭卵。今 吴 人用虎杖根渍之,亦古遗法。” 金 元好问 《蒲桃酒赋》:“意天以美酿而饱予,出遗法於湮埋。” 杨树达 《古书疑义举例续补·据古人当时语气直述例》:“据此,则 史公 所述固古史记言之遗法也。”
(3).指前代传下的法书和书法艺术准则。 宋 苏舜钦 《丹阳子高得逸少〈瘞鹤铭〉于焦山之下作长句以寄》:“我久临池无所得,愿观遗法快沉冥。” 明 文徵明 《龙茶录考》:“ 晦菴 评 蔡 书,谓岁有蚤暮,力有深浅,公书至是盖无遗法矣。”
(4).指前代传下的佛法。隋书·经籍志四:“每佛灭度,遗法相传,有正、象、末三等淳醇之异。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·华严宗》:“这个贤者很留意《华严经》,能够无师自悟,绍隆遗法。”
《漢語大詞典》:遗弓(遺弓)
(1).史记·封禅书:“ 黄帝 采 首山 铜,铸鼎於 荆山 下。鼎既成,有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑,羣臣后宫从上者七十餘人,龙乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龙鬚,龙鬚拔,堕,堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天,乃抱其弓与胡鬚号,故后世因名其处曰 鼎湖 ,其弓曰乌号。”后以“遗弓”指 黄帝 骑龙升天时坠落的弓。《宋史·乐志十六》:“ 鼎湖 龙去遗弓堕,冠剑鏁深宫。” 清 顾炎武 《登岱》诗:“何人得昇仙,遗弓名乌号。”
(2).据史记·封禅书载,传说 黄帝 骑龙升天时,“堕 黄帝 之弓”。后以“遗弓”为帝王死亡的委婉语。 南朝 梁 沈约 《齐武帝谥议》:“慕切遗弓,哀同遏密。”旧唐书·哀帝纪:“朕祗荷丕图,仰惟先训,方迫遗弓之痛,俯临同轨之期。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗:“遗弓仙驭远,上食繐帷张。”
(3).吕氏春秋·贵公:“ 荆 人有遗弓者,而不肎索,曰:‘ 荆 人遗之, 荆 人得之,又何索焉?’”后以“遗弓”指丢失而为他人得到对他人也有益处的事物。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》:“悲哉堕世网,去之若遗弓。”
《漢語大詞典》:遗种(遺種)
(1).传种;繁育后代。国语·越语下:“又一年,王召 范蠡 而问焉,曰:‘吾与子谋 吴 ,子曰:未可也,今其稻蟹不遗种,其可乎?’”后汉书·窦融传:“天下安危未可知, 河西 殷富,带 河 为固, 张掖 属国精兵万骑,一旦缓急,杜絶 河 津,足以自守,此遗种处也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·蝗灾告城隍文》:“神其速殛之幽,毋尽伤于我黍稷,毋俾遗种于此。”
(2).指人或动植物的后代。三国志·吴志·诸葛恪传:“候其穀稼将熟,輒纵兵芟刈,使无遗种。” 宋 苏辙 《葵花》诗:“浮根不任雪,採剥收遗种。”明史·外国传二·安南:“明年春, 汝敬 等还, 利 復言 陈氏 无遗种,请别命。”《西游记》第六三回:“至今有个九头虫滴血,是遗种也。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·姑妄听之二:“某人悚然具服曰:实与某氏有积讐,拟手刃其一门,使无遗种。”
《漢語大詞典》:慭遗(憖遺)
亦作“慗遗”。
(1).愿意留下。诗·小雅·十月之交:“不愸遗一老,俾守我王。”左传·哀公十六年:“ 孔丘 卒,公誄之曰:‘旻天不弔,不愸遗一老,俾屏余一人以在位。’”史记·孔子世家作“愸遗”。后以“愸遗”或“天不愸遗”作为哀悼老臣之辞。《旧唐书·方伎传·叶法善》:“叹徽音之未泯,悲形解之俄留。曾莫憗遗,歼良奄及。” 宋 秦观 《曾子固哀词》:“天不憖遗一老兮,固縉绅之所伤。” 清 黄宗羲 《祭冯韡卿文》:“天不憖遗,彤轩遂扃。”
(2).特指前代留下的元老。 宋 王谠 唐语林·补遗一:“乘之周麾,徧劳憖遗。”
(3).泛指遗弃;遗留。 清 潘耒 《戴南枝传》:“先师既憗遗孤孙,族党无相关者。”《辛亥革命前十年间时论选集·论地方自治之亟》:“然亦盍思夫吾族自治之能力,绵绵延延,经二千餘年专制政体之摧残剥蚀,而憖遗一线者,固重赖此宗法之制也乎?” 章炳麟 《文学总略》:“有韵文中既録 汉祖 《大风》之曲,即《古诗十九首》亦皆入选,而 汉 晋 乐府,反有憖遗,是其于韵文也,亦予以节奏低卬为主,独取文采斐然,足燿观览,又失韵文之本矣。”
《漢語大詞典》:遗德(遺德)
(1).指前人留下的德泽。庄子·盗跖:“今长大美好,人见而悦之者,此吾父母之遗德也。”《史记·孝文本纪》:“朕既不敏,常畏过行,以羞先帝之遗德。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。” 宋 曾巩 《思轩诗序》:“今六十餘年,而君来世其官,众於是考於州人,以求 水部 之餘恩遗德。” 瞿秋白 《赤都心史》八:“老年人念 托氏 的遗德,不忍动手。”
(2).谓留下德泽。史记·秦本纪:“且先王崩,尚犹遗德垂法。”
(3).指弃置未用的贤德之人。 晋 羊祜 《让开府表》:“假令有遗德於板筑之下,有隐才於屠钓之间,而令朝议用臣不以为非,臣处之不以为愧,所失岂不大哉!”
《國語辭典》:遗才(遺才)  拼音:yí cái
1.虽有才华而考试落第的人。《宋史。卷一五五。选举志一》:「是年及端拱初,礼部试已,帝虑有遗才,取不中格者再试之,于是由再试得官者数百人。」
2.旧时秀才考举人时,临时核准参加考试的人,称为「遗才」。《警世通言。卷二六。唐解元出奇玩世》:「直至临场,曹公再三苦求,附一名于遗才之末。是科遂中了解元。」
《國語辭典》:遗教(遺教)  拼音:yí jiào
1.前人所遗留下来的思想、学说、主张等。《楚辞。宋玉。九辩》:「独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。」清。张尔岐〈辨志〉:「周公孔子之遗教,未闻有见诸行事,被于上下者,岂少而习之,长而忘之与?」
2.临死时的训词。汉。刘向《说苑。卷一○。敬慎》:「常摐有疾,老子往问焉,曰:『先王疾甚矣,无遗教可以语诸弟子者乎?』」