【介绍】： 宋宗室，太祖八世孙。台州黄岩人，字几道，号讷斋。孝宗乾道八年进士。历官衢州、南剑州、宁海军推官。尝师朱熹，与之论校纲目。丞相赵汝愚荐为职事官。以汝愚遭贬谪，亦东归，益向学，十余年不仕。后诏差通判温州，终太常丞。

道海。恬退有至行。参彰德渊公。颇有发明。师以方便致之。使不能辞也。海遂升座。为四众说法。远近倾皈。师喜以付托得人。大安二年。说三偈坐脱。海尽心后事。葬之日。送者五万人。哀响震激。师戒守清洁。人无贵贱老少。一接之以慈。平生行业。所可纪录者甚夥。师道价隆重。梁郑人宗之。若一佛出世时。归戒坛。定省威公尚无恙。师奉侍克勤。事无巨细。皆亲执之。不异为沙弥时。即此一节。亦人所难能。海之能下师。实师有所感之云。

【介绍】： 金契丹人，字履道，号忘言居士。辽东丹王七世孙。博学多艺，通《易》、《太玄》，精阴阳历数。以搜检烦琐，不应举。荫补国史掾。章宗朝，累迁礼部尚书，特赐进士第。官至尚书右丞。

履，字履道，东丹王之七世孙。学通易、太玄，至于阴阳历数，无不精究。尝以乡赋一试有司以露索为耻，遂不就举。荫补国史掾。兴陵朝，累迁蓟州刺史，入翰林为修撰，历直学士、待制、礼部尚书，特赐孟宗献榜进士第。俄预淄王定册功，拜参知政事。明昌元年，进右丞。薨，年六十一。兴陵尝问宋名臣孰为优，履道以苏端明轼对。上曰：吾闻轼与王诜交甚款，至作歌曲，戏及姬侍，非礼之甚，尚何足道耶！履道进曰：小说传闻，未必可信，就使有之，戏笑之间，亦何得深责。世徒知轼之诗，文人不可及。臣观其论天下事，实经济之良才，求之古人，陆贽而下，未见其比。陛下无信小说传闻，而忽贤臣之言。明日，录轼奏议上之，诏国子监刊行。自号忘言居士，有集传于世。三子：辨才，武庙署令；善才，工部尚书；楚才，中书令。四孙：钧、弦、镛、铸。

【生卒】：1151—1205 【介绍】： 宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹阁庵，再游于洛中，寻示寂。

释道悟号佛光。陕西兰州冠氏子也。师生即齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年偶宿临洮湾子店梦梵僧。振声唤觉忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见了的。母掌曰。何喜之有。遂辞欲参方去。母问。汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山有白云海禅师。虽住古刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。海大笑。竟授与衣法令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗盘踞劫民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒尽缚之。破其穴将欲尽诛。贼哀乞命。师从容谓曰。汝劫财物伤人命分当死矣。今汝乞命独不念彼命乎。贼叩首流血愿从三宝戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者数十年。人始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上别有行处。泰和五年于临洮大势寺结夏。阐圆觉经谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云盘结似盖。红光如日弥塞四维三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。 系曰。迦叶闻那罗王三奏乐则三起舞。非习气其谁耶。昔郭邠阳能为国讨贼拯民于涂炭。今为佛光居寺方三日便擒群盗。得非习气使然者乎。观其著白衣骑黄犊而吹笛游洛。自称于毗卢顶上别有行处。此又不可思议也矣。

号佛光。陕西兰州冠氏子也。生即齿发俱长。具大人相。年十六。力求出家。父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年。偶宿临洮湾子店。梦梵僧。振声唤觉。忽闻马嘶。豁然大悟。喜不自胜。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见的。遂辞。欲参方去。母问汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山。有白云海禅师。虽住古刹。不畜一徒。入或问何不择一法嗣去。海曰芝兰秀发。独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众。曰我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰。诺。海大笑。竟授与衣法。令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗踞劫。民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至。必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒。尽縳之。破其穴。将欲尽诛。贼哀乞命师从容谓曰。汝劫财物。伤人命。分当死矣。今汝乞命。独不念彼命乎。贼叩首流血。愿从三宝。戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者。数十年人。始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年。海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣。跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上。别有行处。泰和五年。于临洮大势寺结夏。阐圆觉经。谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参。为众谈第一义。晨兴。呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云。盘结似盖。红光如日。弥塞四维。三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。

道悟。俗𡨥氏。陕右兰州人。生而有齿。年十六求出家。父母不听。乃不食数日。许之祝发。后二年。自临洮归弯子店宿。夜梦梵僧唤觉。适闻马嘶。豁然大悟。归家喜不自胜。吟唱云。见也罗。见也罗。遍虚空。只一个。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中。寻索不见。问是何物。师曰。我自无始以来。不见了底物。其母不省。他日欲游诸方。乡人送者求颂。有水流须到海。鹤出白云头之句。至熊耳。果遇白云海公。先是。人问海。何不择法嗣。海亦作颂。有芝兰秀发独出西秦之语。比师之至。夜闻空中人言。来日接郭相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我关西弟子寺。乃唐郭子仪建。今渠自来住持也。既至。一言相契。径付衣盂。寺前尝有剽而杀人者。来告急。师呼众擒之。曰。即汝是贼。寻得其巢穴。贼众请命。师示其要言而释之。路不拾遗者数十年。人以此益信师前身汾阳王也。大定二十四年。白云既没。师开堂出世。初郑之普照。次三乡之竹阁庵。时著白衣。跨牛横笛。游于洛川。人莫之测。尝谓人曰。道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五年。结夏于临洮之大势寺。开圆觉经。升座曰。此席。止讲得一半去。在至五月十二日晚参。翌日早盥漱毕。呼侍者曰。我病也寻药去。侍者足未及门。师已卧逝。方丈上有五色云。如宝盖。中有红光如日者三。春秋五十有五。僧腊三十有九。

释道悟，字佛光，兰州冠氏子也。生即齿发俱长，年十六力求出家，父母不听，乃绝食几死，遂舍入里中寺祝发。阅二年，偶宿临洮湾子店，梦梵僧振声唤觉，忽闻马嘶，豁然大悟，喜不自胜，说偈曰：“见也罗，见也罗。遍虚空，只这个。”遂归，告父母曰：“儿于途中拾一物。”母问：“何物？”曰：“无始来不见了的。”母掌之曰：“何喜之有。”遂辞欲参方去，母问：“汝将何之？”答曰：“水流须到海，鹤出白云头。”先是，熊耳山有白云海禅师，虽住古刹不蓄一徒，人或问之，海曰：“芝兰秀发，独出西秦。”曰：“几时至海？”曰：“行脚了也。”及悟将至，海命待者呜钟集众，曰：“我关西弟子来也，然此寺原是郭子仪所建，今渠自来住持，汝当迎之。”悟方入门，海遥见便云：“相公来何暮也？”悟进前曰：“诺。”海大笑竟，授与衣法，令继其席，海即退居寺傍。先有群盗盘踞劫掠，民受其害，或请海捕之，海曰：“非老僧所能也，不久郭公至必自捕也。”民弗解其说，后悟居寺方三日，乃率众往擒，尽缚之，破其穴，将欲尽诛，贼哀乞命，悟从容谓曰：“汝劫财物，伤人命，分当死矣，今汝乞命，独不念彼命乎？”贼叩首流血，愿从三宝戒，誓不为非。悟为说偈，剃发释之。自是，路不拾遗数十年，人始信悟为郭令公再来也。金大定二十四年，海公殁，悟方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵，身著白衣，跨黄犊，吹短笛，游于洛中。尝曰：“道我凡耶，曾向圣位中来。道我圣耶，又向凡位中去。道我非圣非凡耶，郤向毗卢顶上别有行处。”泰和五年于临洮大势寺结夏，阐《圆觉经》谓众曰：“此席将半，吾当行矣。”五月十二日晚小参，为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰：“我病，觅药去。”侍僧将出门，悟已蜕矣。上有五色祥云，盘结似盖，红光如日，弥塞四维，三日不散。世寿五十五，僧腊三十九，弟子举全身建塔焉。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 宋温州永嘉人，字道晖，一字灵晖，自号山民。工诗，尚晚唐贾岛、姚合，多闲逸写景之作，有诗数百，琢思奇异，为南宋诗坛“永嘉四灵”之一。有《芳兰轩集》。

徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。　徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本为底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：1152—? 【介绍】： 宋建昌军南城人，字敏道。包扬弟。与二兄初学于陆九渊，后登朱熹之门，甚得真传。兄弟间互为师友，切磋讲论，壮志如一。教授后学，听者䜣然忘倦。

包逊（一一五二——？），字敏道，建昌军南城（今江西南城）人。与兄约、扬初学于陆九渊，后登朱熹之门。兄弟自相师友，切劘讲贯，壮老如一，造诣益高，启迪后进，听者欣然忘倦。绍定二年，时年七十八，浩然之气，略不少衰。见《考亭渊源录初稿》卷一二，《宋元学案》卷七七。

【生卒】：1154—1206 【介绍】： 宋吉州太和人，一说庐陵人，字改之，号龙洲道人。生平以功业自许，究心古今治乱之道。数上书陈恢复方略。终身未仕，漫游江浙湘鄂一带，依人作客，与陆游、辛弃疾、陈亮等友善。晚年寓居昆山而殁。工词，多感慨时事之作。有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢复中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居昆山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《复刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《昆山志》卷三。　刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。

刘过（1154-1206） 字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人，一说庐陵人。与陆游、辛弃疾、陈亮交往。有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘过（1154—1206） 南宋词人、诗人。字改之，自号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。屡试不第，布衣终身，游历各地，与周必大、陈亮、辛弃疾等交好。作品风格豪放，为“辛派词人”之一；亦以诗名世，有“诗侠”之称。宁宗开禧二年（1206）中秋节前，宋伐金惨败，一时强敌阴影笼罩，刘过重登南楼，忧国伤时，填词《唐多令•重过武昌》一首。后人称该词为“数百年绝作”。《唐多令》本属僻调，刘过的这首词问世后，《唐多令》词风行一时。南宋末著名词人周密编《绝妙好词》，激赏刘过此作，因该词作于南楼，且词中有“重过南楼”之句，遂将词牌更名为《南楼令》。另有《六州歌头•题岳鄂王庙》。

刘过（一一五四——一二○六），字改之，自号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。少负不羁之才，读书论兵，好言古今治乱兴衰。力主北伐恢复中原，尝上书宰相，陈恢复方略，谓中原一战而可取。有志功名，而四举不第，以是落魄无所遇合，浪迹四方，以诗侠名湖海间。与陆游、辛弃疾、陈亮等为良友，而礼法之士目之为狂。开禧二年卒于昆山，年五十三。其诗词豪放淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章。惜乎随手散失，百不存一二，传世《龙洲集》合诗文词仅十馀卷。事迹略见宋刘倓《龙洲集跋》（四库本《龙洲集》附录）、元殷奎《复刘改之先生墓事状》、明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》（并见蟫隐庐丛书本《龙洲词》附录）等。

杨济，字济道，晋源（今四川崇州）人，一作遂宁（清嘉庆《四川通志》卷一二三）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。宁宗庆元五年（一一九九），除秘书郎兼日历所编类圣政检讨官。六年，进著作佐郎。嘉泰元年（一二○一），出知果州。终潼川路转运判官。有《钝斋集》，已佚。事见《鹤山集》卷五三《杨济道钝斋集序》、《南宋馆阁续录》卷八、九。

【生卒】：约1155—约1221 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字尧章，自号白石道人。因屡试不第，一生未仕。往来于鄂、赣、皖、苏、闽间，出入仕宦家，与诗人词客交游。死于杭州。工诗词，擅书法，精通音律，能自度曲。其词清虚骚雅，对后世影响较大。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》等。

姜夔（一一五五？～一二二一？），字尧章，鄱阳（今江西鄱阳）人。父噩，高宗绍兴进士，历新喻丞，知汉阳县，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼随父宦，继居姊家，往来沔、鄂近二十年（本集《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》）。孝宗淳熙间客湖南，识闽清萧德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居与白石洞天为邻，因号白石道人，又号石帚。其卒年约为宁宗嘉定十四年。夔诗词均自成一派。诗格秀美，为杨万里、范成大等所重；词尤娴于音律，好度新腔，继承周邦彦的词风，在当时和后世词人中有较大影响。晚年自编诗集三卷，已佚。今存《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》等。事见夏承焘《姜白石系年》，《宋史翼》卷二八有传。　姜夔诗，以汲古阁影抄《南宋六十家小集·白石道人诗集》为底本。校以《四部丛到》影印清乾隆水云渔屋刊本（简称四部丛刊本），并酌校清嘉庆石门顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），与新辑集外诗合编为一卷。

姜夔（1155-约1221） 字尧章，号白石道人。鄱阳（今江西波阳）人。有《白石道人诗集》、《白石诗说》、《白石道人歌曲》。

姜夔（约1155—约1221） 南宋词人、诗人、音乐家。字尧章，自号白石道人，世称姜白石。饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。幼时随做官的父亲流寓于湖北汉阳一带，后长期寓居湖州、杭州，一生未仕。姜夔在词史上具有重要地位，是婉约派的杰出代表人物。淳熙十三年（1186）冬，和友人游览新建成的南楼（又称安远楼），写下《翠楼吟•武昌安远楼成》这首音调谐婉、文笔优雅、寓意深长的词作。又有《清波引•冷云迷浦》，回忆了相伴“鹦鹉之草树，黄鹤之伟观”而客居汉阳时的情景。

《白石道人诗集》二卷，宋姜夔撰。夔有《绛帖平》，已著录。罗大经《鹤林玉露》称夔学诗于萧𣂏。而卷首有夔自序二篇。其一篇称：“三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。始大悟学即病，不若无所学者之为得。”其一篇称：“作诗求与古人合，不如求与古人异。求与古人异，不如不求与古人合，而不能不合；不求与古人异而不能不异。”其学盖以精思独造为宗。故序中又述千岩、诚斋、石湖咸以为与已合，而已不欲与合。其自命亦不凡矣。今观其诗，运思精密，而风格高秀，诚有拔于宋人之外者。傲视诸家，有以也。《宋史·艺文志》载夔《白石丛稿》十卷。陈振孙《书录解题》载《白石道人集》三卷。今止二卷，殆非完本。考《武陵旧事》载夔诗四首，《咸淳临安志》载夔诗三首，《研北杂志》亦载夔诗一首，皆此本所无。知在所佚一卷之内矣。 夔又有《诗说》一卷，仅二十七则，不能自成卷帙，旧附刻词集之首。然既有诗集，则附之词集为不伦，今移附此集之末，俾从其类。观其所论，亦可以见夔于斯事所得深也。

诗本无体，三百篇皆天籁自鸣。下逮黄初迄于今人异韫，故所出亦异。或者弗省，遂艳其各有体也。近过梁溪见尤延之先生，问余诗自谁氏。余对以异时泛阅众作，已而病其駮如也。三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。始大悟学即病，顾不若无所学之为得。虽黄诗亦偃然高阁矣。先生因为余言：近世人士喜宗江西，温润有如范致能者乎？痛快有如杨廷秀者乎？高古如萧东夫，俊逸如陆务观，是皆自出机轴，亶有可观者。又奚以江西为？余曰：诚斋之说政尔，昔闻其历数作者，亦无出诸公右，特不肯自屈一指耳。虽然，诸公之作，殆方圆曲直之不相似，则其所许可亦可知矣。余识千岩于潇湘之上，东来识诚斋、石湖，尝试论兹事，而诸公咸谓其与我合也。岂见其合者而遗其不合者耶？抑不合乃所以为合耶？抑亦欲俎豆余于作者之间而姑谓其合耶？不然，何其合者众也。余又自唶曰：余之诗，余之诗耳。穷居而野处，用是陶写寂寞则可，必欲其步武作者，以钓能诗声，不惟不可，亦不敢。【一】 作者求与古人合，不若求与古人异。求与古人异，不若求与古人合。不求与古人合，而不能不合。不求与古人异，而不能不异。彼惟有见乎诗也。故向也，求与古人合，今也求与古人异，及其无见乎诗已，故不求与古人合，而不能不合。不求与古人异，而不能不异。其来如风，其止如雨。如印印泥，如水在器。其苏子所谓不能不为者乎。余之诗，盖未能进乎此也。未进乎此则不当自附于作者之列，悉取旧作，秉畀炎火，俟其庶几于不能不为而后录之。或曰不可，物以蜕而化，不以蜕而累，以其有蜕，是以有化。君于诗将化矣，其可以旧作自为累乎。姑存之以俟他日。【二】

姜夔（一一五五？——一二二一？），字尧章，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。寓居武康，与白石洞天为邻，因自号白石道人，又号石帝。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，得免解，试礼部不第。自是不复求仕，遨游大江南北，与杨万里、范成大、辛弃疾诸人为友。夔通音律，擅书法，工诗词。其诗格高秀，词亦精深华妙，为南宋词人中之重要作家。著有《白石诗》一卷、词五卷，又有《绛帖平》、《续书谱》等。见陈思《白石道人年谱》（《辽海丛书》第三册），《全宋词》第三册第二一七○页。

道融，庆元中僧人，尝修禅于台州临海丹丘中峰之下，撰《丛林盛事》二卷（存）。

镇，字安常，绛州人。高才博学，尝中省试魁。承安二年五赴廷试，赐第，以陜令致仕，年八十四卒。有注东坡乐府、历代登科记行于世。弟宁州刺史锜，字安世，潘原令。铉，字安道，同榜擢第，乡人荣之，号三桂孙氏。安常孙诜思美，军府参佐。安世孙处谦、志全，安道孙蔚，今俱在。

【生卒】：1157—1230 【介绍】： 金献州交河人，字道真。许安仁子。章宗明昌五年词赋进士。自左拾遗拜监察御史。南渡后，屡上章言事。忤丞，罢官。哀宗时，迁左司谏，言事稍不及昔时。未几，致仕。

古字道真承安中进士在宣宗朝以直言极谏称哀宗即位首命驿致之洛致仕授右司谏未几乞身还伊阳（閒闻公制词云安车蒲轮天子所以厚优贤之礼黄冠野服人臣所以遂归老之心其恩荣足以两全而前后不可多得有臣如此如卿几人具官道直以方气刚而大议论非世儒所到名节以古人自期擢自先朝置之諌列斥安昌窃位巳闻折槛之忠及梁冀伏辜方见埋轮之志朕即大位稔闻直声起之于田里退闻之间超之于侍从论思之地完备始终之节从容进退之间叹阳城之敢言惜其将去念孔戣之既老挽之莫留特进一阶荣跻四秩华山拂袖最是为世上之閒神武挂冠犹不负山中之相勉终晚节益介寿祺）郡守为起伊川亭道真性嗜酒老而未衰每乘舟出村落间留饮或十数日不归及溯流而上老稚奔走争为之挽舟数十里不绝其为时人爱慕如此正大七年年七十四卒前三日有书见及字已欹倾矣

【介绍】： 宋庆元奉化人，字耕道。为沈焕入室弟子。长于说《礼》，乡人皆化之。有《礼记订议》。

【生卒】：?—1218 【介绍】： 金人。宣宗贞祐初起兵御蒙古，为河北义军队长，有勇略，敢战斗，能得众心。于金政府南迁汴京后，前后攻略得五十余城，累迁骠骑上将军、中都留守、兼经略使。后与雄州贾仝、易州贾瑀互相攻击，为瑀伏兵所杀。

【介绍】： 宋隆兴丰城人，字固卿。宁宗开禧间游于边塞，画策不为所纳，遂隐身为道士，入閤皂山。有《隐居集》。

杨介如（一一五八～一二二五），字固卿，丰城（今属江西）人。道士。宁宗开禧间主清江相堂观。后入閤皂山。理宗宝庆元年卒，年六十八。著有《隐居集》，已佚。事见清同治《清江县志》卷一○。