孟坦中，字履道，蓬山（今四川营山县东北）人。孝宗淳熙二年（一一七五）曾游阳华岩。事见《八琼室金石补正》卷一○六。

【介绍】： 金东平府平阴人，字明道，号榆山。王去非弟。试进士不合，拂衣去。闭门讲究经传文学。以父母多病，改治医学。世宗时试医，京师第一，入翰林。

许明道，字子微，洪州新建（今江西南昌）人。孝宗时道士，萧应叟弟子。著有《还丹秘诀养赤子神方》（存）。事迹见该书。

【介绍】： 金契丹人，本名按。宗弼爱其才，召为元帅府令史。海陵时为工部员外郎，以言四方“盗贼”状，被杖责。世宗时，官至西京留守。

张凤，字从道，龙溪（今福建漳州）人，孝宗时在世。

【生卒】：1135—1177 【介绍】： 宋济南人，寓居丹徒，字信道，号蠹斋。孝宗乾道二年进士。淳熙初，官至真州教授。工诗，文章不事雕绘。有《蠹斋铅刀编》。

周孚（一一三五～一一七七），字信道，先世济南（今属山东），寓居丹徒（今属江苏）人。孝宗乾道二年（一一六六）进士，登第十年始官真州教授。淳熙四年卒于官（本集陈珙序），年四十三。曾著书驳郑樵《诗辨妄》。有《蠹斋铅刀编》三十卷、《非诗辨妄》二卷。事见《嘉定镇江志》附录、《至顺镇江志》卷一八。　周孚诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以明抄本（藏北京图书馆）。底本附录之拾遗诗及明抄本多出的诗一首，附于卷末。

周孚（一一三五——一一七七），字信道，号蠹斋，济南（今山东济南）人，寓丹徒（今江苏镇江）。乾道二年进士，官真州教授。工诗，与辛弃疾善。淳熙四年卒，年四十三。著有《蠹斋铅刀编》三十二卷（存）。见《京口耆旧传》卷三，《宋史翼》卷二八，乾隆《江南通志》卷一六六，《四库提要辨證》卷二三。

【生卒】：1135—1185 【介绍】： 金蓟州人，字君锡，号善善道人。左渊子，以荫补阁门祗候。官至右宣徽使。能诗，善篆隶，尤工大字。一时岩庙榜署多出其手。任职亦勤慎周密。

【介绍】： 宋宗室。寓居海盐，字公举，号云谷道人。高宗绍兴二十七年进士。知海陵县，岁饥赈民，治讼平允，兴增学校，多有政绩。迁守郁林州，改守全州，为浙西沿海议幕，终朝请大夫。诗文清纯有体。卒年八十。

赵汝能，字公举，自号云谷道人，海盐（今属浙江）人。太宗八世孙。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历知海陵县，知郁林州，知全州。卒年八十。事见《宋诗纪事补遗》卷九二）。

【生卒】：?—1197 【介绍】： 金朔州马邑人，字全道。登进士第，调澄城主簿，补尚书省令史。明习法律。世宗选能吏八人巡行全境，考察县令，完居其一。累迁南京路按察使。

【介绍】： 宋漳州龙溪人，字道夫，号敬斋。黄预孙。孝宗淳熙五年进士。初为永福尉，再调汀州录事参军，皆有善绩。朱熹守漳州时，曾以礼请入学执教。所讲小学，为熹所称善。有《礼记解》、《小学口义》。

黄樵仲，字道夫，号敬斋，龙溪（今福建漳州龙海市）人。预孙。孝宗淳熙五年（一一七八）进士，授永福尉，调汀州录事参军。事见《宋元学案》卷四九。

黄樵仲，字道夫，号敬斋，漳州龙溪（今福建漳州）人，预孙。淳熙五年登进士第。初调永福尉，再调汀州录事参军，俱有善绩。谢事归家。朱熹守漳州，礼请入学。及讲小学书，熹每称善。著有《礼记解》、《小学口义》。见嘉靖《龙溪县志》卷八。

滕继远，字至道，与吴仁杰（字斗南，孝宗淳熙五年进士）有交往。事见《昆山杂咏》卷下。

【介绍】： 宋绛州太平人。善《易》学。南渡时，避金兵隐于西山之麓。孝宗淳熙五年，遇异人，杖钁而化。后人即其地为清廉洞，岁旱祷雨辄应。

【生卒】：1139—1193 【介绍】： 宋抚州金溪人，字子静，号象山翁，世称象山先生。陆九思弟。孝宗乾道八年进士。调靖安主簿，历国子正。少闻靖康间事，感慨金军侵辱，即访勇士，商议恢复大略。曾轮对陈五事，为给事中王信所驳，遂还乡讲学。光宗时，知荆门军，创修军城，以固边防，甚有政绩。卒谥文安。与朱熹齐名，而见解多不合。主“心即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学苟知道，六经皆我注脚”。与熹通信论难，并会于鹅湖辩论。明王守仁继承发展其学，成为陆王学派。有《象山先生全集》。

陆九渊（一一三九～一一九三），字子静，号存斋、象山翁，学者称象山先生，金溪（今属江西）人。孝宗乾道八年（一一七二）进士。淳熙元年（一一七四）授隆兴府靖安县主簿，未上，丁继母忧。六年，服除，改授建宁府崇安县主簿。九年，除国子正。十年冬，迁敕令所删定官。十三年，除将作监丞，为言者疏驳，还乡，讲学贵溪象山精舍。曾与朱熹会讲鹅湖，论多不合，理学自此分朱陆二家。光宗即位，知荆门军。绍熙三年十二月卒，年五十四。宁宗嘉定十年（一二一七），赐谥文安。有《象山集》二十八卷，外集四卷，语录四卷。其中诗一卷。事见《象山全集》卷三三《象山先生行状》、清杨希闵编《陆文安公年谱》，《宋史》卷四三四有传。　陆九渊诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校《两宋名贤小集》卷二一三《象山先生集》（简称小集）等。新辑集外诗附于卷末。

陆九渊（1139—1192） 字子静，自号"象山翁"，学者尊为"象山先生"，谥文安。抚州金溪人。南宋教育家、理学家、主观唯心主义哲学家。乾道八年进士。在京师，"士争从之游，言论感发，闻而兴起者甚众"。每开讲席，学者群集，"户外屡满，耆老扶杖观听"。 与朱熹 "所学多不合"，曾在鹅湖就 "理"与"气"大辩论，而友谊极厚，书信往来，论辩不已。主张"吾心即是宇宙"，又倡"心即理"说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理，往古来今，概莫能外。以为治学方法，主要是"发明本心"，不必多读书外求，"学苟知本，六经皆我注脚"。能诗。《陆九渊集》中录存诗作一卷23首，有《象山先生全集》36卷。

陆九渊（一一三九——一一九二），字子静，号象山翁，抚州金溪（今江西金溪）人。乾道八年登进士第，淳熙元年授迪功郎、隆兴府靖安县主簿。丁母忧，服阕，调崇安县主簿。九年，以侍从荐，除国子正。迁敕令所删定官，转宣义郎，除将作监丞。后省疏驳，主管台州崇道观。开门授徒，从容讲道，环坐率一二百人，学者称象山先生。光宗即位，除知荆门军。通下情，断狱讼，严保伍，修城壁，人情晏然，郡中恬若无事，诸司交章论荐。绍熙三年冬十一月卒，年五十四。谥文安。九渊论学，主简易直捷，开心学之派。尝与朱熹会讲鹅湖，论辩多不合。朱以「道问学」为主，陆以「尊德性」为宗，理学遂有朱、陆二派。见杨简《象山先生行状》（《慈湖遗书》卷五），《宋史》卷四三四有传。

王恕，字道原（《舆地纪胜》卷五七）。孝宗乾道六年（一一七○）知瑞安（清乾隆《瑞安县志》卷四）。淳熙十五年（一一八八），为郴州通判（明万历《郴州志》卷二）。今录诗二首。

【生卒】：1140—1214 【介绍】： 宋台州临海人，字咏道，号竹村居士。博雅好古，购求古帖秘文，断刻坠简，积千余卷，校雠考订忘日夜。名流如王厚之、桑世昌，皆与之交。尝辑唐以前天台题咏为《天台前集》。

林师蒧（一一四○～一二一四），字咏道，自号竹村居士，临海（今属浙江）人。屡试不第。与李庚、楼钥、真德秀等人为师友。宁宗嘉定七年卒，年七十五。与李庚等裒辑增修《天台集》、《天台续集》，传于世。事见《竹村居士林君墓碑》、《四朝布衣竹村林君墓表》（《赤城集》卷一六）。今录诗二首。

林师点（一一四○——一二一四），字咏道，号竹村居士，台州临海（今浙江临海）人。隐居不仕者数十年，讲学著书，所游皆名士。嘉定元年始为州学谕，七年卒，年七十有五。编纂有《天台前集》（存）、《天台续集》（存）。见陈耆卿《竹村居士林君墓表》、吴子良《四朝布衣竹村林君墓表》（俱见《赤城集》卷一六），李兼《天台前集序》（《天台前集》卷首）。