【生卒】：1140—1214 【介绍】： 宋台州临海人，字咏道，号竹村居士。博雅好古，购求古帖秘文，断刻坠简，积千余卷，校雠考订忘日夜。名流如王厚之、桑世昌，皆与之交。尝辑唐以前天台题咏为《天台前集》。

林师蒧（一一四○～一二一四），字咏道，自号竹村居士，临海（今属浙江）人。屡试不第。与李庚、楼钥、真德秀等人为师友。宁宗嘉定七年卒，年七十五。与李庚等裒辑增修《天台集》、《天台续集》，传于世。事见《竹村居士林君墓碑》、《四朝布衣竹村林君墓表》（《赤城集》卷一六）。今录诗二首。

林师点（一一四○——一二一四），字咏道，号竹村居士，台州临海（今浙江临海）人。隐居不仕者数十年，讲学著书，所游皆名士。嘉定元年始为州学谕，七年卒，年七十有五。编纂有《天台前集》（存）、《天台续集》（存）。见陈耆卿《竹村居士林君墓表》、吴子良《四朝布衣竹村林君墓表》（俱见《赤城集》卷一六），李兼《天台前集序》（《天台前集》卷首）。

【生卒】：?—1200 【介绍】： 宋朐山人，姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕，昼乞食于市，夜宿天庆观，日久益敝，以莎缉之。尝游妙严寺，临池见影，豁然大悟。人问休咎，无不奇中。有患疾者乞医，命持一草去，旬日而愈。孝宗屡召不至，赐号通神先生。

莎衣道人（？～一二○○），何姓，朐山（今江苏连云港市西南）人。避乱渡江，尝举进士不中。高宗绍兴末来平江，衣敝，以莎草缉之，故称莎衣道人。曾游妙严寺，临池见影大悟。受问休咎，以莎草医病。孝宗屡召不赴，赐号通神先生。宁宗庆元六年卒。事见《宋史》卷四六二。

【生卒】：1140—1199 【介绍】： 宋温州平阳人，字道甫，一作道夫，号厚轩。孝宗淳熙五年进士。累官严州分水令。十年，召赴都堂，献强兵安边之策，为孝宗赏识，拟超迁，为朝列所忌而罢。后知信州。光宗时知兴化军，寻卒。有《王政纪原》、《列代年纪》、《孙子新略注》、《厚轩集》。

王自中（一一四○～一一九九），字道甫，平阳（今属浙江）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士，调舒州怀宁主簿。除籍田令，知光化军、信州。宁宗庆元五年卒，年六十。事见《止斋先生文集》卷五○《王道甫圹志》。今录诗二首。

王自中（一一三四——一一九九），字道甫，温州平阳（今浙江平阳）人。少负奇气，傲岸自持，乾道四年尝伏阙上言，因坐斥徽州。淳熙中登进士第，为怀宁主簿、严州分水令。枢密使王蔺荐于朝，召赴都堂，反覆陈数百言，为朝列所忌，除知光化军，改知信州。光宗时主管冲佑观，起知邵州。庆元五年八月卒，年六十六（《宋史》作六十）。著有《王政纪原》三卷、《历代年纪》十二卷、《孙子新略注》、《厚轩集》五卷。见魏了翁《宋故耤田令知信州王公墓志铭》（《鹤山大全集》卷七六）。《宋史》卷三九○有传。

晦，字光道，管城人，宋末，代州法曹秀容主簿。汴京破后，不复仕，自号睡轩居士。子洵、子都，大定二十年进士，真定路总管判官。孙纲，三赴廷试，以荫补官终于永寿令。曾孙居礼之让，今在燕中。

【介绍】： 宋人。孝宗淳熙间，以保义郎差充恩平郡王府指挥使，奏进《古文龙虎经注疏》。又有《补注参同契》。

王道，淳熙间为保义郎、恩平郡王府指挥使。潜心道家丹术，孝宗尝召见，询以养生之道。著有《古文龙虎经注疏》三卷（存）。见原书题署及自序。又《宋史》卷二○七著录王道撰有《外台秘要乳石方》二卷，或即一人。

徐冲渊（《洞霄诗集》作仲渊），字叔静，自号栖霞子，姑苏（今江苏苏州）人。道士。孝宗淳熙中诏居太一宫高士斋，后典洞霄通明馆。孝宗逊位后，复诏居佑圣观凝神斋。有《西游诗集》，已佚。事见《洞霄图志》卷五。今录诗十二首。

徐冲渊，字叔静，自号栖霞子，道士。姑苏（今江苏苏州）人。淳熙中，被召居太一宫高士斋，已而奉诏典洞霄通明馆。孝宗召寘佑圣观凝神斋。复主豫章玉隆观，卒。有《西游集》。见《洞霄图志》卷五。

【介绍】： 金懿州人，本名牙哥。女真族，字全道。世宗大定二十二年进士。调蒲州司候。历户部侍郎、都水监、礼部尚书，累拜参知政事，中都围急，诏括民粟。知大兴府事胥鼎计画军食，已括者，忠孝再括之，令百姓两输。被劾罢，出知济南府，改知中山府。卒年七十。谥惠敏。

【生卒】：?—1204 【介绍】： 金上京女真人，本名阇母，字正臣。沉雄有谋画。从军为谋克，常以少击众。初为常山主簿。累官西北路副招讨，镇压临潢、泰州属部反抗，以功迁本路招讨使。官至枢密副使，封道国公。

【生卒】：?—1204 【介绍】： 金上京司属司人，本名八十。通《周易》、《孟子》，善骑射。世宗大定间，充閤门祗候。累除西北路招讨使，诸部悦服。终官知临洮府。

董鸿道，字叔宏，临川（今属江西）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）曾游浯溪。事见《八琼室金石补正》卷九二。今录诗二首。

董鸿道，临川（今江西抚州）人，居谊子。乾道中知永福县。见道光《福建通志》卷九一。

【介绍】： 宋常州无锡人，后更名道元，号浩光道人。举博学宏词。除国子监主簿，不赴。从高僧道士遍游名山。孝宗淳熙、光宗绍熙间卒，年一百二十余岁。

【生卒】：1147—1200 【介绍】： 即宋光宗。孝宗第三子。孝宗时，封恭王。乾道七年立为皇太子。淳熙十六年即位，次年改元绍熙。独任留正为相，与金通好，武备渐弛。皇后李氏请立嘉王赵扩为太子，孝宗不许。惑于李氏言，疑孝宗有废主之意，由是不朝孝宗。五年，孝宗死，称疾不出执丧。太皇太后吴氏用赵汝愚之请，奉嘉王扩即位，尊其为太上皇。在位六年。

宋光宗赵惇（一一四七——一二○○），孝宗第三子，母成穆皇后郭氏。绍兴二十年，授右监门卫率府副率，转荣州刺史。三十二年，拜镇洮军节度使、开府仪同三司，封恭王。乾道七年，立为太子。淳熙十六年二月，受内禅，即帝位。独任留正为相，与金通好，渐弛武备。绍熙元年，皇后李氏请立皇子嘉王赵扩为太子，孝宗不允，遂惑李后之言，与孝宗矛盾日深，渐成水火不容之势。自此政治日昏，孝养日怠，不朝孝宗。五年，孝宗崩，称疾不出执丧，朝中骚动。太皇太后吴氏用赵汝愚、韩侂胄、赵彦逾等所请，奉皇子嘉王即帝位，遂尊为太上皇，居寿康宫。在位六年，年号绍熙。庆元元年上尊号曰圣安寿仁太上皇帝。六年崩，年五十四，庙号光宗。见《宋史》卷三六《光宗纪》，《两朝纲目备要》卷一至卷三。

【介绍】： 宋宗室。台州黄岩人，字然道。赵师渊弟。孝宗淳熙十四年进士。历通判嘉兴府、知通州等，官至朝议大夫、直宝章阁。师陆九渊，兼学于朱熹。尝言诸公伤于著书，而其心反有所蔽，意在指熹。九渊卒，师雍致书于熹，言惜不及见两家论辩，熹亦答书讽之。

【生卒】：1137或1148—1209 【介绍】： 宋僧。台州天台人，俗姓李，字湖隐。年十八就杭州灵隐寺落发出家，狂嗜酒肉，人称济颠，或称方圆叟，后世俗称济公。复居净慈寺，火发寺毁，行化诸地。相传屡显神通，事迹甚多。宁宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。

释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》（《净慈寺志》卷一九），已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。　道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。

道济（一一三七——一二○九），字湖隐，号方圆叟，俗姓李，台州临海（今浙江临海）人。幼生宦室，年十八依杭州灵隐寺佛海禅师出家。为人放荡不拘，破裈袒裎，饮酒食肉，浮沉市井，人称济颠。以是为灵隐所逐，入杭州南屏山净慈寺为书记。浪游数十年，足迹几半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云绍兴十八年生）。后世称为济公活佛。有文十馀篇传世，后人编次为《济祖师文集》。见释居涧《北涧集》所载《湖隐方圆叟舍利铭》，《补续高僧传》卷一九，《敕建净慈寺志》卷一○。

济颠者。名道济。明颠者。名惠明。二师。示迹同时而各郡。然皆以素风颠。人因称济颠。明颠。济颠之颠。为尤甚。饮酒食肉。与市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姗笑。自视夷然。出家灵隐寺。寺僧无不唾骂。逐之居净慈寺。为人诵经。下火得酒食。不待召而赴。吟诗曰。何须林景胜潇湘。只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边。一浪来时吞一口。息人之诤。救人之死。皆为之于戏谑谈笑间。神出鬼没。人莫能测。年七十三示化。明颠者。潦倒猖狂。衣不蔽体。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩铁钉。遇瓦砾拾置袖中。人诚语相向。则答以机锋。或侮之。则酬以狂言。入市。群儿争挽袖觅钱。或与之一钱两钱。或不与。喧叫语笑。衢路阗塞。人或饭之。不问远近识不识。皆凌晨而至。或受䞋。或不受䞋或反探袖出钱置几上。不谢而去。一时倭奴见之。罗拜云。曾向海中失风。得此僧幸免于死。且能诗。或持菖蒲索题。随口云。根下尘泥一点无。性便泉石爱清孤。当时不惹湘江恨。叶叶如何有泪珠。与济颠实未相识。偶遇于朱泾。目之曰咦。济颠赠之诗曰。青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自谩。二颠俱南宋。

书记禅师。出浙东天台李氏贵族。名道济。母梦吞日而孕。娩时红光烛室。国清本禅师。以为法中之宝。摩顶而谶之。济年十八。走灵隐。见瞎堂远公。远即为济斩发。未逾年。神悟绝伦。远为印可。然济性狂简。出入僧堂。每大言忤众。众以济犯规。白远。远曰。禅门广大。岂不容一颠僧耶。自后常出冷泉亭。与少年扑跤。或狂歌酒肆。或去呼猿洞。引猿同翻觔斗。或携荤酒。污看经处。主事复白远。远惟以颠僧保护之。是以呼为济颠云。远公殁。济之颠酒愈甚。寺不容住。遂挂搭净慈。净慈德辉长老。奇济行履。以书记延之。然终不能忍酒。净慈之众。亦短济于辉前。辉之曲护亦如瞎堂。书记常私游十六听朝官之门。毛陈二太尉。日以香醪馈之。人不敢非。书记醉则赋诗千百言。言超意表。识者尚之。一晚醉卧十里松寺。主令人扶归。憨睡厨下。初夜分忽起绕廊。狂呼火发。众以为颠。中夜罗汉堂琉璃火。延幡脚寺燬。辉公乃留偈。承光化去。书记遂请嵩少林主方丈。嵩之贤书记亦如辉公。书记则曲设灵机。而梦感朝廷。不二载。万础千楹。顿还旧观。又以两廊影壁未就。欲达临安新任王安抚而成之。嵩止曰。不可。我闻王公微时。常投斋僧寺。业被寺僧所卖。王公怒。题寺壁曰。遇客头如鳖。逢斋项似鹅。今凡见僧皆恨。汝干之可得耶。众亦阻之。书记笑而唯。径投府前。值王公升堂。书记则探头引望。王公大怒。令阴执拟笞之。书记曰。吾乃净慈书记济颠僧也。有段因缘。惟阁下能省。特来计较耳。公亦微闻济颠诗酒之名。意稍解。书记遂以王公昔年题壁事。造妙语讽之。王公大笑。留济公。宿内衙。济公徐以影壁意扣之。王公遂捐钞三千贯。以忏前非。济公之演化无碍。约类如此。至若释结弭灾。游戏三昧。异迹饶剩。不胜述也。一日入城访旧。与张提点。饮酒赋诗。归便卧疾。嵩下安乐堂。问公。公抚榻谢曰。惭愧。乃请嵩为沈万法披剃。万法为人诚重。事公有年。公随命万法。报诸诗酒故檀。即沐浴跏趺书偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴净慈。诸山宿德毕集会。送者千万人。至虎跑寺前。茶毗。获无数舍利。回至净慈寺前。有二行脚僧。谒嵩曰。某甲适从六和塔过。遇济公。寄书一缄僧鞋一双。嵩大惊曰。济公终时。我以此鞋。易其敝屣。对众启缄。其辞恳切。计二百零九言。纸馀又附颂曰。看不著。错认笊篱是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼断黄金索。幼年曾到雁门关。老少分明醉眼看。忆昔面前当一箭。至今犹是骨毛寒。只因面目无人识。又往天台走一番。又旬馀。有钱塘差使。过天台山下。会济公。复寄来诗二首。又后五十年。有范村人。送木料于净慈。言近属济公所化。 赞曰。济公彻枢旨于瞎堂言下。遂以格外玄机。混俗同尘。或嘲风弄月。发明佛祖心宗。时不怪。以颠僧目之。幸也。及示化天下。始同称公。为不可测人。岂非末后实效光明之被于万物也。博矣。于戏鉴公生平。若非贤圣应世。求不巧尽拙。生亦不可得也。

杨安诚，字道父，蜀人。孝宗淳熙十六年（一一八九），提点成都府路刑狱（《宋会要辑稿》职官七二之五一）。