赵九渊冲虚大师志：冲虚大师，吕君法讳道安，家本宁海，世为巨室。幼年颖悟志慕玄门岁在兴定数绝尘缘一日属门人以进道之语乃书颂云云颂毕翛然羽化

未详。

【介绍】： 金道士。泽州陵川人，姓泰，名志。弃应举，学道，隐王屋少室间。后遇披云老人，授道箓，遂立局平阳元都观。校补《三洞书》讫，后立化。有《林泉集》。

未详。

补：用道，长山人。仕至中奉大夫。

未详。

道，字云叟，山阴人。以足疾不仕有诗云家藏千卷富身得一生閒茅屋经年补柴门尽日关其自处可见

【生卒】：1116—1183 【介绍】： 宋孟州济源人，字安道。傅察子。父死于金，从母徙居晋江。以荫补承务郎。为福建提点刑狱司干办公事，使者李公懋，刚介好面折僚吏，独屈意待自得，委以讼牒。历知兴化军、漳州，所至有声绩。淳熙九年在福建转运司任。有《至乐斋集》。

傅自得（一一一六～一一八三），字安道，南渡后侨居泉州（今属福建）。察子。以荫为福建路提点刑狱司干办公事。主管台州崇道观，通判漳州，知兴化军，以忤秦桧罢。孝宗即位，再知兴化军。召为吏部郎中。出为福建路转运副使，改两浙东路提点刑狱，寻主管武夷山冲佑观。淳熙十年卒，年六十八。有《至乐斋集》四○卷（《宋史》卷二○八），已佚。事见《晦庵集》卷九八《朝奉大夫直秘阁主管武夷山冲佑观傅公行状》。

傅自得（一一一六——一一八三），字安道，孟州济源（今河南济源）人。以荫补承务郎，为福建提刑司干办公事，有能声，累迁至尚书吏部郎中。乾道九年，除直秘阁、福建路转运判官，寻迁本路计度转运副使。历知兴化、漳、宁国等州府，淳熙间累官浙东提刑、福建路转运使。淳熙十年卒，年六十八。著有《至乐斋集》。见《朱文公文集》卷九八《傅公行状》，《宋会要辑稿》选举三四之二八。

释道枢（？～一一七六），号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。初住何山，次移华藏。孝宗隆兴初，诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。

释道枢号懒庵。吴兴四安徐氏子也。尝参道场慧禅师得授心印。道业日隆。初主何山移华藏。隆兴初诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿赐坐。问曰。禅道之要可得闻乎。对曰。此事在陛下堂堂日用应机处。本无知见起灭之分圣凡迷悟之别。第护正念则与道相应。亡情却物则业不能系。尽去沈掉二病。自忘问答之意。矧今见在般若光明中。何事不成见也。上为之首肯。后以老乞退居明教之永安。逍遥自适。尝题偈于壁曰。雪里梅花春信息。池中月色夜精神。年来可是无佳趣。莫把家风举似人。淳熙丙申八月示微疾书偈而逝。塔于永安。

吴兴四安徐氏子也。尝参道场慧禅师。得授心印。道业日隆。初主何山移华藏。隆兴初。诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿赐坐。问曰。禅道之要。可得闻乎。对曰。此事在陛下堂堂日用应机处。本无知见起灭之分。圣凡迷悟之别。第护正念。则与道相应。亡情却物。则业不能系。尽去沉掉二病。自忘问答之意。矧今见在般若光明中。何事不成见也。上为之首肯。后以老乞退居明教之永安。逍遥自适。尝题偈于壁曰。雪里梅花春信息。池中月色夜精神。年来可是无佳趣。莫把家风举似人。淳熙丙申八月示微疾。书偈而逝。塔于永安。

释道枢，字懒庵，吴兴徐氏子也。尝参道场慧禅师，得授心印，道业日隆。初主何山，移华藏。隆兴初，诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿，赐坐，问曰：“禅道之要，可得闻乎？”对曰：“此事在陛下堂堂日用应机处，本无知见起灭之分，圣凡迷悟之则，第护正念，则与道相应，亡情郤物，则业不能系，尽去沈掉二病，自忘问答之意，矧今见在般若光明中，何事不成见也。”上为之首肯。后以老乞退，居明教之永安，逍遥自适，尝题偈于壁曰：“雪里梅花春信息，池中月色夜精神。年来可是无佳趣，莫把家风举似人。”淳熙丙申八月，示微疾，书偈而逝，塔于永安。

【生卒】：1117—1178 【介绍】： 宋相州安阳人，字道长。以父任入官。历西外宗正簿，改佐武昌军。以屡与上官争辨曲直，故抑压不进。负气读书，至博古多闻。尤嗜《资治通鉴》，编类数四，往往成诵，有来问者，应答如流。工诗，下笔常数百言。有《家集》、《和陶诗》。

詹亢宗（一一一七——？），字叔子，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。年三十二中绍兴十八年进士。乾道中历官秘书省正字、校书郎、著作佐郎。六年六月除知处州，移知严州。召为右司谏。淳熙元年以论列宰相曾怀追三官勒停，永州居住。后知吉州。十年三月，以言者论其短于剸裁，别与差遣。见《宋会要辑稿》职官七二之一、七二之三七，《绍兴十八年同年小录》，《南宋馆阁录》卷七、八。

字道子、叔子。绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人。绍兴十八年（1148年）进士第五甲第三十二人。

【生卒】：1118—1175 【介绍】： 宋吉州吉水人，字达臣，号浮云居士，又号独醒道人、归愚老人。少嗜经史，善持论。年二十得疾，弃举子业，专意学问。工字画。有《独醒杂志》等。

【生卒】：1118—1202 【介绍】： 金平州卢龙人，字景道。举进士不第，隐居燕城南，教授为业。章宗游春水，闻读书声，至其斋舍。继又召至行殿，命为官，固辞。

惠询（一一一九——一一七九），字谋道，自号月堂，永嘉（今浙江温州）陈氏子，八岁出家宝印院。十四岁造延庆，依澄照子先法师，继师圆辨。出住华云、移住奉川，迁净居、普和。乾道五年主延庆。淳熙六年十月卒，年六十一。见《攻愧集》卷一一○《延庆月堂讲师塔铭》。

慧询。字谋道。号月堂。其先永嘉陈氏。寓居四明昌国之胊山。母梦异僧而娠。八岁出家祖印院。初授法华。数遍即能成诵。尝归省。祖母谕之曰。汝已去家。当学吾州忠佛子。初谒南湖澄炤。以卓立称至东掖。有忌之者群噪之。师曰。佛法大义。有疑即问。何必见嫉。即往依圆辩。闻性恶即具之旨。名体不转之妙。一家圆顿。深有悟入。绍兴末。出主法昌。迁净名普和。尝持钵海岸遇盗。师正色曰。汝辈。所欲者财耳。尽与之。因谕以善恶业报。盗为感动。归物悔过而去。净名无徒。每对海山。为鬼神讲维摩经。屡感神应。乾道五年。迁主南湖。负笈之士。自远而至。几莫能容。丞相魏𣏌。与师为道契。尝问世间相常住之旨。师曰。得非以四时代谢为疑乎。曰然。师曰。穷过去。极未来。虽有代谢。而此理常住。淳熙六年冬。忽告众示疾。慰问者群至。见门学则勉其进德。士官则嘱其护法。闻者悚然。趺坐泊然而化。众以历代窆全身。唯剃发以酬师志。逾月视其发。舍利可掬。师坐必端直。行不傍视。虽静处密室。必披袈裟讲说。不事著述。学者。多于听次笔记之。禅课有常。未尝以事废制。学者未二十夏。不许出世。躁进之风。为之一戢。 系曰。月堂传道。直欲追配古人。非徒塞责。每曰。以语之相似而證其言。以资之善记而驾其说。皆非所以说法也。惟自悟心宗。而宣演之。庶得祖师之传。吾求悟门切。勿自画。习台人大病处。数语道尽。月堂知本矣。