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词典
（续上）
再作道理
植松夹道
长云偃道
忠告善道
中庸之道
中央为道
斋僧敬道
直道而行
王道尚信
枉道事人
微不足道
头头是道
途途是道
驮道
歪谈乱道
《國語辭典》：
再作道理
拼音：
zài zuò dào lǐ
1.再作商议，另想办法。《红楼梦》第六九回：「还是二姐不去，自己相伴著还妥当，且再作道理。」《文明小史》第二一回：「你既答应，我明日便去说合起来，看是如何，再作道理。」也作「再做道理」。
2.对于一时无法解决的问题，所用的拖延语辞。如：「这件事情非常棘手，恐无法马上解决，还是再作道理。」
分類：
另行
打算
办法
《分类字锦》：
植松夹道（植松夹道）
宋史蔡挺传：提点江西刑狱，提举虔州监。自大庾岭下南至广，驿路荒远，室庐稀疏，往来无所芘。挺兄抗时为广东转运使，乃相与谋，课民植松夹道，以休行者。
分类：
监司
《分类字锦》：
长云偃道（长云偃道）
黄文仲大都赋：长云偃道，马之尘也。
分类：
尘
《分类字锦》：
忠告善道
论语：子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。集解：忠告，以是非告之，以善道导之。
分类：
友
《国语辞典》：
中庸之道
拼音：
zhōng yōng zhī dào
不偏不倚、无过无不及的处事态度。《醒世恒言。卷二。三孝廉让产立高名》：「吾等适才分处，甚得中庸之道，若再推逊，便是矫情沽誉了。」
分类：
中庸之道
不偏不倚
无过
无不
不及
处事
事态
态度
《分类字锦》：
中央为道（中央为道）
释名：阙在门两旁，中央阙然为道也。门阙，天子号令赏罚所从出也。
分类：
阙
《高级汉语词典》：
斋僧敬道
对和尚道士虔诚有礼，供食舍钱
《國語辭典》：
直道而行
拼音：
zhí dào ér xíng
以公正无私的态度处事。《论语。卫灵公》：「斯民也，三代之所以直道而行也。」《隋书。卷六二。梁毗传》：「毗既出宪司，复典京邑，直道而行，无所回避。」
分類：
按照
正道
道行
《分类字锦》：
王道尚信
诗：成王之孚，下土之式。郑笺：王道尚信，则天下以为法。
《國語辭典》：
枉道事人
拼音：
wǎng dào shì rén
扭曲、违背正道以侍奉人。意谓不择手段的讨好人。《论语。微子》：「柳下惠为士师，三黜。人曰：『子未可以去乎？』曰：『直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？』」清。顾炎武《日知录。卷一○。不动心》：「凡人之动心与否，固在其加卿相行道之时也。枉道事人，曲学阿世，皆从此而始矣。」
分類：
违背
正道
侍奉
不择手段
讨好
好人
《國語辭典》：
微不足道
拼音：
wéi bù zú dào
卑微渺小得不值得一提。如：「个人的力量虽是微不足道，但只要大家团结合作，必能凝聚成一股力量。」
分類：
微不足道
藐小
不值得
《國語辭典》：
头头是道（頭頭是道）
拼音：
tóu tóu shì dào
原为禅宗语，指道无所不在。《续传灯录。卷二六。慧力洞源禅师》：「佛祖不立，雨落街头自湿，凡圣何依，晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。」后遂用以形容言行清楚明白、有条理。《西湖佳话。灵隐诗迹》：「老师父既出口便成，想胸中定然头头是道。」
分類：
佛教语
处处
存在
做事
有条不紊
《漢語大詞典》：
途途是道
头头是道。说话或做事很有条理。 聂绀弩
《〈女权论辩〉题记一》
：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
分類：
做事
条理
《漢語大詞典》：
驮道（馱道）
供驮运货物的牲口行走的道路。
《新华半月刊》
1958年第4期：“资源分散，地处深山的地区，应先求有路可通，开辟人行道，驮道。”
分類：
驮运
货物
牲口
行走
道路
《國語辭典》：
歪谈乱道（歪談亂道）
拼音：
wāi tán luàn dào
瞎扯、胡言乱语。《孤本元明杂剧。登瀛洲。第二折》：「他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。」《孤本元明杂剧。打觊鏄。头折》：「他不敢歪谈乱道人前强，则落的伏低做小忙谦让。」
分類：
糊里糊涂
毫无
见地
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