【生卒】：1078—1118 【介绍】： 宋江州德安人，字辅道。王韶子。好学，工词章。登进士第。累官校书郎。好延道流谈炼丹修仙事。为徽宗所召，约某日即内殿致天神，为林灵素所陷，术不验，下大理狱弃市。

王寀（一○七八～一一一八），字辅道，号南陔，江州德安（今属江西）人，韶子。登第，至校书郎。因病迷惑，好神仙道术，徽宗重和元年为林灵素所陷，下狱弃市，年四十一（《宋会要辑稿》刑法六之二三）。有《南陔集》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷三二八有传。今录诗十六首。

王寀（一○七八——一一一八），字辅道，号南陔，江州德安（今江西德安）人，韶子。好学，工词章，登进士第。政和中知陕州，坐与张怀素案干连，除名勒停免编管。后复官，至兵部侍郎。好延道流谈丹砂神仙事，自言天神可祈而下。徽宗召之，约某日即内殿致天神。林灵素沮格之，术不验，下大理狱弃市。时重和元年，年四十一。绍兴中追复原官。著有《南陔集》一卷。见《宋会要辑稿》职官六八之二七、职官六八之三五，《建炎以来系年要录》卷九六，《东都事略》卷八二，《宋史》卷二○八及三二八本传，《宋史新编》卷八二。

【生卒】：1078—1129 【介绍】： 宋淄州淄川人，字景仁。以荫补官。历两浙转运副使，竭力镇压方腊起义，迁都转运使。以龙图阁待制知徐州，时金兵围城，率军民奋战，外援不至而城陷，力拒金帅粘罕诱降，并谩骂求死，全家百口皆被杀。谥壮节。

王复，字几道，仁宗景祐初为举子，在洛阳与欧阳修等交游（见欧阳修《七交诗》）。

王复（一○七八——一一二九），字景仁，淄川（今山东淄博）人。宣和中为两浙路转运副使，迁都转运使，措置车水运河，以济漕运。擢龙图阁直学士，知成都府。六年十二月提举西京嵩山崇福宫。建炎元年起知徐州。三年金军围徐州，率军民力战，外援不至，城陷死之，阖门百口皆被杀，时年五十二。赠资政殿学士，谥壮节。见《宋会要辑稿》职官四之三○、职官六九之一六、职官六九之二三，《芦浦笔记》卷八，《建炎以来系年要录》卷五、一九，《宋史》卷九六及卷四四八本传。

【介绍】： 宋太平芜湖人，字深道，号湖阴居士。不事科举，志尚矫洁。筑室榜曰“独乐”，陈瓘为作记。哲宗元祐党禁，有过江上者，许倾心款接，通其缓急。高宗绍兴初授以官，拜命而不署衔。

【介绍】： 宋建康人，字思道。原名默。徽宗大观三年进士。尝以诗谒苏轼、刘安世，得二人称勉。为蔡绦所用，又出入梁师成之门。累官至团练使。宣和末避战乱辞官，责授武节大夫致仕。有诗名，兼长于词。主张学诗当以杜甫为体，以苏轼、黄庭坚为用。有《藏海居士集》、《藏海诗话》。

吴可，字思道（元《至正金陵新志》作吴思道，此据《诗人玉屑》卷一），金陵（今江苏南京）人。官至团练使，曾谄附权宦梁师成（《浮溪文粹》附录孙觌《汪公墓志铭》）。徽宗宣和末师成败，黜致仕。宋室南渡后，流寓东南。吴可系武官，但潜心文翰，与李之仪交颇密，诗为苏轼、刘安世等人称誉。有《藏海居士集》、《藏海诗话》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为诗集二卷，诗话一卷。事见元《至正金陵新志》卷一三。吴可诗，以影印文渊阁《四库全书》本《藏海居士集》为底本。新辑集外诗附于卷末。

【介绍】： 宋陕府鸡足山人，一名式，又名道原，字太源。尝为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。云游长安，留开福寺。后为道士。徽宗崇宁五年寓郿，遇石杏林传授口诀真要，乃注解《悟真篇》，作《复命篇》及《丹髓歌》。高宗绍兴中寿至一百十四岁卒。

薛道光（一○七八～一一九一），一名式，一名道源，鸡足山（今河南陕县西南）人。一云阆州（今四川阆中）人，字太原。尝为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。留长安开福寺，参长老修严及僧如环，因桔槔顿悟。徽宗崇宁五年（一一○六），于郿县遇道人石泰，遂弃佛入道。据说寿一百十四岁，光宗绍熙二年卒。事见《道藏》册五《历世真仙体道通鉴》卷四九。　薛道光诗，据《历世真仙体道通鉴》所收，编为一卷。

薛道光（一○七七——一一九一），名式，又名道源，字太原，陕府鸡足山（今属河南陕县）人，一云阆州（治今四川阆中）人。尝为僧，法号紫贤，一号毗陵禅师。云游长安，因观桔槔有感，念谈禅不能长生，遂志向金丹大道，得《悟真篇》，知性命双修术。后遇石泰，乃弃僧伽，致力修道。著《复命篇》及《丹髓歌》行世。道光为南宗第三祖，道称紫贤真人。见《历世真仙体道通鉴》卷四九（《道藏》第五册，文物出版社）。

俞道婆，金陵（今江苏南京）人。徽宗政和、宣和间以市油餈为业（《罗湖野录》卷二）。常随众参问琅琊，悟道。为南岳下十四世，琅琊起禅师法嗣。《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

【生卒】：1078—1161 【介绍】： 宋徐州彭城人，字顾道。郑仅子。徽宗崇宁五年进士。钦宗靖康初，假工部侍郎，为军前计议使，使金请和。除户部侍郎，与李税再至金营，被留逾旬。还盛言敌势强大，不可不和。金兵退，罢为提举亳州明道宫。高宗建炎初，为李纲所劾，责居连州。纲罢，复除吏部侍郎。绍兴中，以徽猷阁直学士致仕。有《靖康奉使录》。

郑望之（一○七八～一一六一），字顾道，彭城（今江苏徐州）人。仅子。徽宗崇宁五年（一一○六）进士，历开封府仪、工、户曹。钦宗靖康元年（一一二六），金人攻汴京，假尚书工部侍郎为军前计议使，因主和议，罢提举亳州明道宫。高宗建炎元年（一一二七），责海州团练副使、连州居住。后起为户部侍郎，转吏部侍郎，论事忤旨，再奉祠。起知宣州，踰年，以言事罢。绍兴中，以徽猷阁直学士致仕。三十一年，卒，年八十四。《宋史》卷三七三有传。今录诗三首。

郑望之（一○七八——一一六一），字顾道，彭城（今江苏徐州）人。仅子。崇宁五年进士，自陈留簿累迁枢密院编修官，历开封府仪、工、户曹。靖康元年，假尚书工部侍郎使金营。还，因盛言敌势强大，不可不和。既而金兵退，罢为提举亳州明道宫。建炎初，李纲辅政，责海州团练副使，连州居住。纲罢，召为户部侍郎，寻转吏部。绍兴二年，以徽猷阁待制致仕。三十一年卒，年八十四。《宋史》卷三七三有传。

释道震（一○七九～一一六一），俗姓赵，金陵（今江苏南京）人。少依觉印英禅师，再谒丹霞淳禅师，先后参海内有名尊宿十七人。初住曹山，后迁广寿、黄龙。称黄龙道震禅师，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴三十一年卒，年八十三。《僧宝正续传》卷六、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

释道震号山堂。金陵赵氏子也。垂髫依觉印英禅师为童子。英迁泗之普照得度。久之辞谒丹霞淳。与论曹洞宗旨。震呈以偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面著靴衫。次依草堂。日取藏经读之。一夕闻晚参鼓步出经堂。举头见月忽大悟亟趋方丈。堂望见即曰。子彻矣。遂为印可。寻出三迁而至百丈道显著。绍兴己巳有律师妄踞黄龙。衲子散子散去。主事者走钱塘。求王承宣继先书。达洪师张如莹。莹公命震以从众望。而主事者请致书谢王。震让曰。王公为护佛法。何谢之有。况我与之素昧平生。于是主事恧退。故仲温曰。彼交结权贵倚为藩垣者闻其言亦足颜汗。噫绍兴以来宗师言行相应而与秋霜争严。舍震其谁哉。

师讳道震。金陵赵氏子。少依保宁觉印禅师。为童子。觉印住泗洲普照。遇淑妑閤。择童行。守戒律者施度牒。师在选中。得度具戒。久之辞觉印。谒丹霞淳禅师与闻曹洞宗旨。因有颂曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤㘅。夜半天明日当午。骑牛背面著靴衫。淳见而异之。游湖湘。抵大沩。作插锹井颂曰。尽道沩山父子和。插锹犹自带干戈。至今一井如明镜。时有无风匝匝波。最后至黄龙。草堂清禅师一见契合。绝意他往。日取藏教读之。一夕闻晚参鼓。步出经堂。举头见月。忽有省。亟趋方丈。陈所悟。草堂深可之。自此履践获大通彻。绍兴初。草堂避地曹山。迁疏山。师皆在焉。居第一座。分座接衲。五年临川守给事程公命出世曹山。唱草堂之道。僧问。如何是夺人不夺境。师云。黑漆昆崙穿市过。进云。如何是夺境不夺人。答云。卖扇婆子手。遮曰。如何是人境俱夺。答曰。灰飞烟灭后。怕你绝音容。问。如何是人境俱不夺。答曰。当年独坐雄峰事。今日分明说向君。进云。只如向上宗乘。又作么生。师以拂子击禅床。僧云。烹凡炼圣有玄功。万古丛林作标格。便礼拜。尝示众曰。曹山门下有鹅王择乳句。若人会得凡圣染净迷悟生死无二无别。若也不会。则凡圣染净迷悟生死。谩他一点不得。久之。退隐疏山之山堂。郡守叶公梦龄请居广寿。未几洪帅李公迨移居百丈。师力丛林矩范。僧到必勘辩。一日僧展坐具礼拜。师转身背却。僧收坐具便去。师乃唤回。僧进前。师便归方丈。明日僧问讯云。某甲昨蒙和尚慈悲。有个省处。师云。作么生。僧近师边。作听势。师取拂子打之。僧大笑而去。若此类甚多。衲子翕然推服。晚迁黄龙。是为积翠直下子孙。授道之处。院烬于兵火。师慨然有兴复之志。阅数年。堂殿廊庑。迄抵于成。三十一年七月二十八日。示微疾。集众告曰。老僧参见海内有名尊宿十有七人。泊见草堂。始到不疑之地。汝等当究本法。傥透脱无滞碍。随力量兴作。利益众生。无虚弃光阴。左右固请留颂。命笔书曰。吾年八十三。随顺世言谈。不落思量句。谁人共我参。翌日闻钟声。奄然而寂。端坐三日。支体柔和。颜皃如生。阇维日。云惨风悲。草木变色。烟焰所及。悉缀舍利。道俗取之。旬日不竭。塔于寺之西崦。师为人刚正强力。甘枯淡。务精进。迹未尝造檀越之门。近代宏法。唯师有古尊宿风韵。议者比之常庵崇禅师云。 赞曰。演出关。栖迟妙喜之门。久甚。及开法出世。不忘圜悟。有道者固应如此。震天资耿介。草堂晚居。泐潭道大盛。时有厚奉香信请法语法衣者。草堂将与之。震骤谏以为不可。草堂不允。震遂拂衣遁他境。呜呼使异时主法宗师之门。震之志得行焉。其规正窃昌。阴翊化权。岂浅浅哉。

释道震，字山堂，金陵赵氏子也。垂髫依觉印英禅师，英迁泗之普照得度，久之辞。谒丹霞淳与论曹洞宗旨，震呈以偈曰：“白云深覆古寒岩，异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午，骑牛背面著靴衫。”次依草堂，日取藏经读之。一夕，闻晚参鼓，步出经堂，举头见月，忽大悟，亟趋方丈，堂望见即曰：“子彻矣。”遂为印可。寻出，三迁而至百丈，道甚显著。绍兴己巳，有律师妄踞黄龙，衲子散去，黄龙主事走钱塘，求王承宣继先，书达洪帅张如莹，莹公命震以从众望。而主事者请致书谢王，震让曰：“王公为护佛法，何谢之有？况我与之素昧平生。”于是，主事恧退。其严正如是。故仲温曰：“彼交结权贵，倚之为藩垣者，闻其言亦足颜汗，谅哉。”

【介绍】： 宋歙州婺源人，字原道，晚号北山老人。哲宗绍圣元年进士。为建昌令。后守信州，适方腊起事，与战有功，进官职二等。官至朝请大夫、秘阁修撰。有《二堂先生文集》。

王愈（？——一一三六），字原道，初名悰，徽宗改赐今名，歙州婺源（今江西婺源）人。绍圣元年登第，调建昌令。政和中提举京西路给地牧马。宣和二年守信州，纵兵击败方腊，诏除秘阁修撰。王黼讽御史论罢之。绍兴二年起知无为军。以老疾归，六年卒。有《二堂先生文集》。见《宋会要辑稿》兵一二之二五，《建炎以来系年要录》卷四三，《双溪集》卷三，洪焱祖《王修撰愈传》（《新安文献志》卷七七）。

赵资道，徽宗崇宁五年（一一○六），以辟雍博士为点检试卷官（《宋会要辑稿》选举一九之二二）。政和七年（一一一七），以朝请郎直秘阁知台州（《嘉定赤城志》卷九）。宣和七年（一一二五），以朝奉大夫知袁州（明正德《袁州府志》卷六）。今录诗二首。

本明道人（？～一一四○），号明室。自机契天宁克勤禅师，遍参名宿，皆蒙印可。为南岳下十五世，天宁克勤禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

重和二年宣和元年（1119）任肇庆府知府。

释道琼（？～一一四○），信州上饶（今属江西）人。住建宁府开善寺，称木庵道琼首座。为南岳下十四世，泐潭祥禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三首。

【生卒】：1080—1160 【介绍】： 宋歙州歙县人，字至道。徽宗崇宁五年进士。初授会昌县尉，改宣州教授，除太常博士。历知永州、鄂州，任江西、湖南提刑，累擢司农少卿、总领湖广、江西、京西路财赋。敢直言，有惠政。

汪叔詹（一○八一——一一六○），字至道，徽州歙县（今安徽歙县）人。登崇宁五年进士第，授虔州会昌县尉，改宣州州学教授。尝权知芜湖，擢提举潼川路常平，枢密李纲荐为编修官。高宗即位，命权太常博士。绍兴中知鄂州，提点湖南刑狱，后以司农少卿总领湖广荆襄江西六路财赋以供军。绍兴三十年卒，年八十。见《新安志》卷七《汪少卿传》，《新安文献志》卷七七《汪公行状》等。

蔡怿，字乐道，莱州胶水（今山东平度）人，惇弟。宣和中知桂州、兼广西经略安抚使。