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词典(续上)
道丰
道隅
内道
夷道
道堂
道思
道馆
倡道
街道
客道
贵道
后道
迂道
脩道
相道
《分类字锦》:道丰(道丰)
白居易中和节颂德浃道丰万邦来同
分类:卦名
《漢語大詞典》:道隅
犹路边。后汉书·方术传下·华佗:“向来道隅有卖饼人。” 宋 王庭圭 《送骆仲武》诗:“谁能负弩当道隅,终日与尔为前驱。” 明 李东阳 《赠彭氏望》诗之二:“我诗世不好,见者掷道隅。”
分類:路边
《漢語大詞典》:内道
(1).我国古代天文学谓月亮在黄道之北运行的轨道。隋书·艺术传·张胄玄:“ 胄玄 以日行黄道,岁一周天,月行月道,二十七日有餘一周天。月道交络黄道,每行黄道内十三日有奇而出,又行黄道外十三日有奇而入,终而復始。月经黄道,谓之交。朔望去交前后各十五度已下,即为当食。若月行内道,则在黄道之北,食多有验。”
(2). 元 代以直属御史台的 山东 东西道 、 河东 山西道 、 燕南 河北道 、 江北 河南道 、 山南 江北道 、 淮西 江北道 、 江北 淮东道 、 山北 辽东道 为内道。参阅元史·百官志二
《漢語大詞典》:夷道
(1).平易之道。《老子》:“明道若昧,进道若退,夷道若纇。” 马叙伦 校诂引 易顺鼎 曰:“夷,平也。昭二十八年左传‘刑之颇纇’, 服 注:‘纇,不平也。’纇与夷正相反,故曰夷道若纇。”
(2).平坦的道路。《淮南子·原道训》:“驰骋夷道。”
《漢語大詞典》:道堂
庙观。 唐 杜牧 《杜秋传·附王眉山传》:“﹝ 眉山 ﹞嘆曰:‘婢子获执巾天子前,安得復为人役?’遂结道堂长桥边,长斋诵经。” 宋 洪迈 《夷坚支志丁·郑道人》:“ 鄱阳 有 郑道人 ,不知从何来。不肯入道堂,日行丐於市。” 宋 孔平仲 《送吴全甫中舍倅无为》诗:“海沂歌舞待 王祥 ,喜得 淮 南一道堂。”
《漢語大詞典》:道思
(1).表达心志。《楚辞·九章·抽思》:“道思作颂,聊以自救兮。忧心不遂,斯言谁告兮。” 马茂元 注:“道,言也。道思,犹言言志。”
(2).归隐的念头;出世之想。 宋 徐铉 《相公垂览和诗复贻长句辄次来韵》:“西院春归道思深,披衣閒听鸣猿吟。”
《漢語大詞典》:道馆(道館)
(1).即道观。 吴越 钱鏐 《真圣观碑》:“由是普天之下,悉立道宫……后因大盗经过,恣其煨烬,缅惟道馆,久旷真风。”参见“ 道观 ”。
(2).指宫中藏书与著书之处。 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》:“道馆虽云乐,冷卿当復温。” 王文诰 辑注:“ 华嶠 后汉书曰:学者谓 东观 为 老氏 藏室,道家 蓬莱山 。”
《國語辭典》:道观(道觀)  拼音:dào guàn
道士修道的场所,或道士所奉的神庙。
分類:道观道教
《漢語大詞典》:倡道
(1).在前面导引。礼记·郊特牲“男子亲迎,男先於女,刚柔之义也” 汉 郑玄 注:“先,谓倡道也。”
(2).见“ 倡导 ”。
分類:在前导引
《國語辭典》:倡导(倡導)  拼音:chàng dǎo
带头发起、提倡。《汉书。卷九九。王莽传中》:「甄丰、刘歆、王舜为莽腹心,倡导在位,褒扬功德。」汉。应劭《风俗通义。卷三。愆礼。河南尹太山羊翩祖》:「雅有令称,义当纲纪人伦,为之节文,而首倡导犯礼违制,使东岳一郡朦朦焉,岂不悯哉!」
《國語辭典》:街道  拼音:jiē dào
供人车通行的道路。《三国演义》第九五回:「大开四门,每一门上用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。」也称为「街衢」。
《漢語大詞典》:客道
为宾客之道。 唐 许浑 《宣城赠萧兵曹》诗:“舟寒 剡溪 雪,衣破 洛阳 尘。客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。”
分類:为宾宾客
《骈字类编》:贵道(贵道)
论语君子所贵乎道者三变史记老子传赞老子所贵道虚无因应 化于无为
《骈字类编》:后道(后道)
诗小序汝坟道化行也疏上云德广所及先德后道事之次也
分类:后道
《國語辭典》:迂道  拼音:yū dào
绕道。宋。朱熹跋闾丘生阴符经说〉:「括苍闾丘君之官,临贺迂道千里,过予于漳水之上。」
《漢語大詞典》:脩道
(1).犹行道,谓实践某种原则或思想。礼记·中庸:“天命之谓性,率性之谓道,脩道之谓教。”后汉书·逸民传·逢萌:“及 光武 即位,乃之 琅邪 劳山 ,养志脩道,人皆化其德。” 宋 苏舜钦 《火疏》:“夫贤君见变,能脩道以除凶。”
(2).遵循某种原则、规律。荀子·天论:“脩道而不贰,则天不能祸。”
(3).修整道路。周礼·地官·大司徒:“大宾客,令野脩道委积。”
《漢語大詞典》:相道
亦作“ 相导 ”。向导,引导。周礼·天官·寺人:“寺人掌王之内人,及女宫之戒令,相道其出入之事而纠之。”《诗·大雅·緜》“予曰有先后” 毛 传:“相道前后曰先后。” 孔颖达 疏:“先后者,此臣能相导礼仪使依典法,在君前后。”
观察、选择道路。《楚辞·离骚》:“悔相道之不察兮,延佇乎吾将反。” 王逸 注:“相,视也。” 洪兴祖 补注:“相,息亮切。”