【介绍】： 唐僧。约中唐前后在世。作有长篇歌行《一钵歌》，以俚俗文辞阐扬佛理，劝世警俗，唐五代时流传颇广。

生卒年不详。法名不详。约为中唐时僧人。作有长篇歌行《一钵歌》，以俚俗文辞阐扬佛理，劝世警俗，唐五代流传甚广。事迹见《宋高僧传》卷一一。《鉴诫录》卷一〇、《景德传灯录》卷三〇皆收《一钵歌》，但文字差异较多。《全唐诗外编》录此诗。

晚唐禅僧。嗣前关南道常，又曾游德山宣鉴门下。后仍住襄州关南。《祖堂集》卷一九、《景德传灯录》卷一一有传。《祖堂集》及《景德传灯录》卷三〇存歌1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—828 【介绍】： 唐清河人，字安道。以射冠军中。德宗时守乐寿。王廷凑叛，诱之，良弼坚壁固守。拜都知兵马使，俄为沂州刺史。良弼率众出，力战，乃得去。召为左神策军将军。敬宗宝历初，擢夏、绥、银节度使。官终横海节度使。

宪宗元和以后道者。在燕中遇王睿患疹积年，乃授以丹诀及歌，制丹饵之，不久即瘳。事迹见《神仙感遇传》卷一。《全唐诗》录存其诗2首。

【介绍】： 唐宗室后裔。初登进士第，迁司马员外郎。常以酒肴棋博游公卿门。历利、随、唐、睦四州刺史，鄂、岳、沔、蕲、安、黄团练观察使。宪宗元和十一年，代柳公绰镇安州，公绰家财多为所夺。十三年，入为宗正卿。荐山人柳泌为帝采长生药。后宦官陈弘志等杀帝，托言服泌金丹而终。穆宗立，斥为循州司马，终以服丹药呕血死。

【生卒】：778—897 【介绍】： 唐僧。青州临淄人，一说曹州郝乡人，俗姓郝。投本州龙兴伽蓝，从师剪落。寻往嵩山纳戒，师勉之听习，于经律但染指而已。后居赵州观音院，精心玄悟，受法南泉印可，开物化迷，大行禅道，号赵州法道。卒，谥真际大师。

【生卒】：778—897 俗姓郝，青州临淄(今山东淄博东)人，一作曹州(今山东定陶)郝乡人。幼出家。后至池州，谒南泉普愿而悟禅机。年80，始住赵州观音院，讲习禅法，从者颇多。世称赵州和尚。成德节度使王镕甚加礼敬。其禅语风行天下，时称为赵州门风。享年120岁，卒谥真际大师。《祖堂集》卷一八、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷一〇有传。《古尊宿语录》卷一三、卷一四收其语录及行状。诸书存其诗偈17首。《全唐诗续拾》据之收入。

郝氏。曹州郝乡人也。童稚出家于州之扈通寺。以沙弥抵池阳。见南泉愿和尚。时泉方偃息。问谂曰。近离什么处。谂云瑞像院。泉云。还见瑞像么。谂云。不见瑞像。只见卧如来。泉云。汝是有主沙弥。无主沙弥。谂云。有主沙弥。泉云。主在什么处。谂进前云。仲冬严寒。伏惟和尚。尊体万福。泉器之。许入室。 异日问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。谂云。还可趣向否。泉云。拟向即乖。谂云。不拟如何知是道。泉云。道不属知。不属不知。知足妄觉。不知是无记。若是真达不疑之道。犹如太虚廓然虚豁。岂可强是非耶。谂于言下悟入。乃于嵩岳琉璃坛纳戒。却反南泉。异日问南泉。知有底人。向什么处休歇。泉云。山下作牛去。谂云谢指示。泉云。昨夜三更月到窗。 谂作火头。一日闭却门。烧烟满屋。叫云。救火救火。时大众俱到。谂云。道得即开门。南泉于窗隙中。过钥匙与谂。谂即开门。 谂到黄檗。檗便闭却方丈门。谂持火炬。于法堂内叫云。救火救火。檗开门擒住云。道道。谂云。贼过后张弓。 又到保寿。寿见来即背坐禅床上。谂展坐具礼拜。寿下禅床。谂便出。 到盐官云看箭。官云过也。谂云中也。 到夹山将柱杖入法堂。夹山云。作什么。谂云探水。夹云。一滴也无。探什么。谂倚杖于壁而出。 将游五台。有大德作偈留云。何处青山不道场。不须策杖礼清凉。云中纵有金毛现。正眼观来非吉祥。谂云。作么生是正眼。大德无对。 众请住赵州观音院。示众云。如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧把一枝草。为丈六金身用。把丈六金身。为一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。时有僧问。未审佛为谁家烦恼。谂云。为一切人烦恼。僧云。如何免得。谂云。用免什么。 谂扫地次。僧问。清净伽蓝为什么有尘。谂云。又一点也。 谂问一座主。讲什么经。座云。讲涅槃经。谂云。问一段义得否。座云得。谂以脚踢空吹一吹。是什么义座云。经中无此义。谂云。五百力士揭石业。便道无。 大众晚参。谂云。今夜答话去。有解问者出来。时有一僧出礼拜。谂云。比来抛砖引玉。却引得个墼子。 有僧游五台。问一婆子云。台山路向什么处去。婆云蓦直去。僧便去。婆云。又恁么去也。僧举似谂。谂云。待我去勘破者婆子。谂明日便去。问台山路如前。婆答谂亦如前。谂归谓其僧曰。我与汝勘破者婆子了也。 僧问。恁么来底人。师还接否。谂云接。僧云。不恁么来底人。师还接否。谂云接。僧云。恁么来者从师接。不恁么来者如何接。谂云。止止不须说。我法妙难思。 有新到僧。谓谂曰。某甲从长安来。横担一条柱杖。不曾拨著一人。谂云。自是大德柱杖短。僧无对。 有僧写谂真。呈谂。谂曰。且道似我不似我。若似我即打杀老僧。若不似我即烧却㡧子。 谂上堂云。才有是非。纷然失心。还有答话分也无。后有僧举似洛浦。浦扣齿。又举示云居。居云何必。僧回举似谂。谂云。南方大有人丧身失命。僧云。请和尚举。谂才举前语。僧指旁僧云。者个师僧。吃却饭了。作恁么语话。谂休去。 一日真定帅王公。携诸子入院。谂坐而问曰。大王会么。王曰不会。谂云。自小持斋身已老。见人无力下禅床。明日王公令客将传语。谂下禅床接。侍者问云。和尚昨日大王来。不下禅床。今日军将来。为什么却下禅床。谂云。非汝所知。上等人来。禅床上接。中等人来。下禅床接。下等人来。山门外接。 谂临终。寄拂子与王公曰。若问何处得来。但道老僧平生受用不尽者。 乾宁四年十一月二日。右胁而寂。寿一百二十。谥真际大师。

释从谂。青州临淄人也。童稚之岁孤介弗群。越二亲之羁绊。超然离俗。乃投本州龙兴伽蓝从师剪落。寻往嵩山琉璃坛纳戒。师勉之听习于经律但染指而已。闻池阳愿禅师道化翕如。谂执心定志钻仰忘疲。南泉密付授之。灭迹匿端坦然安乐后于赵郡开物化迷大行禅道。以真定帅王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒过制。而偏归心于谂。谂尝寄麈拂上王氏曰。王若问何处得此拂子。答道老僧平生用不尽者物。凡所举扬天下传之号赵州去道。语录大行为世所贵也。

参南泉。值泉偃息而问曰。近离甚处。师曰瑞像。泉曰还见瑞像么。师曰。不见瑞像。祇见卧如来。泉便起坐。深器之。许其入室。他日问泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。师曰。还可趋向也无。泉曰。拟向即乖。道不属知。不属不知。若真达不疑之道。犹如太虚。廓然荡豁。师于言下悟理。遂乃云。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。万法无咎。千人万人。尽是觅佛汉子。于中觅一个道人无。若与空王为弟子。莫教心病最难医。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不怀。祇是个主人公。更向外觅作么。一婆子请转藏经。师却下床转一匝。曰转藏经已竟。婆曰。比来请转。全藏。如何祇为转半藏。一日师问新到僧。曾到此间么。曰曾到。师曰。吃茶去。又问僧。曰不曾到。师曰。吃茶去。院主问曰。为甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。又僧问。万法归一。一归何处。师曰。老僧在青州。做得一领布衫。重七斤。僧问。狗子还有佛性也无。师曰无。曰上至诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为恁么却无。师曰。为伊有业识在。师曰。大众被十二时辰。使老僧使得十二时。

【生卒】：?—839 【介绍】： 唐赵郡人。李素子。敬宗宝历二年，为侍御史，坐醉谒中丞独孤朗，劾贬司议郎。历左司员外郎。文宗开成二年，任河南少尹，与白居易等修禊洛滨。四年，自苏州刺史迁浙东观察使，旋卒。

【生卒】：779—847 【介绍】： 唐安定鹑觚人，字思黯。德宗贞元进士。宪宗元和三年，因对策条指失政，为李吉甫所斥，久不得叙用。至穆宗时累官户部侍郎同平章事。敬宗时，官武昌军节度使。文宗大和四年还朝，拜兵部尚书同平章事。与李宗闵相结，排斥李德裕等，史称“牛李党争”。后出为淮南、山南东道节度使。武宗即位，李德裕为相，僧孺被贬居散地。宣宗立，还为太子少师。卒谥文简。有《玄怪录》。

【生卒】：780—848 字思黯，排行二，郡望安定(今甘肃泾川北)，陇西狄道(今甘肃临洮)人。15岁至长安习业。德宗贞元十九年(803)韦执谊命刘禹锡、柳宗元至樊乡造访，由是知名。二十一年登进士第。宪宗元和三年(808)中贤良方正能直言极谏科。因条指失政，为宰相李吉甫所忌，授伊阙尉。后牛僧孺与李宗闵朋党相结，排斥李吉甫之子李德裕，史称“牛李党争”。穆宗长庆元年(821)拜户部侍郎，次年以本官同平章事，敬宗即位，加中书侍郎，封奇章郡公，后历武昌节度使、太子少师等职。武宗会昌四年(844)贬循州长史，卒于洛阳，谥文贞。生平见杜牧《牛僧孺墓志铭》及《旧唐书》、《新唐书》本传。著有传奇集《玄怪录》。《全唐诗》存诗4首，残句9。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补1首，残句2。

牛僧孺（780-848），字思黯，陇西狄道（今甘肃临洮）人。贞元二十一年登进士第，元和三年（808）举贤良方正能直言极谏科，对策第一，授伊阙尉。以对策直言时政，久不调。后除河南尉，迁监察御史，历礼部、考功员外郎、库部郎中知制诰、御史中丞、户部侍郎。长庆三年拜相。宝历初，出为武昌军节度使。大和四年，复相；六年，出镇淮南。开成二年，为东都留守，征拜左仆射，复出镇襄州，累进司徒。会昌中，李德裕用事，罢为太子少师，复留守东都。三贬为循州长史。宣宗即位，量移衡、汝二州长史，复迁太子少师。卒。僧孺与令狐楚、李宗闵交厚，史称“牛党”，与李德裕党交恶，史称“牛李党争”。著有《玄怪录》（一作《幽怪录》）十卷，今存炙本。《全唐诗》存诗四首。

牛僧孺（779～847） 唐代官员、学者。字思黯。安定鹑觚（今甘肃灵台）人，或作陇西狄道（今甘肃临洮）人。贞元二十一年（805）进士。累官户部侍郎、武昌军（今湖北武昌）节度使、淮南节度使、东都留守、山南东道（今湖北襄樊襄阳）节度使、户部尚书，穆宗至武宗时曾四次出任宰相。是历史上著名的“牛李党争”中的牛党领袖。曾撰《玄怪录》传奇十卷，鲁迅论曰：“造传奇之文，荟萃于一集者，唐代多有，而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪录》。”牛僧孺在湖北任职六年，颇有政声。曾耗时五年改建鄂州城垣，使黄鹤楼成为了独立的景观建筑。蛇山上有“奇章亭”，即为纪念卒后被追封为奇章郡公的牛僧孺而建。

僧孺字思黯。隋仆射奇章公宏之裔。第进士。元和初登贤良方正制科。长庆三年以户部侍郎同中书门下平章事。敬宗立。加中书侍郎银青光禄大夫。封奇章郡公。罢为武昌节度使。文宗立。复以兵部尚书同平章事。加门下侍郎。出为淮南节度使。召拜左仆射。武宗朝进太子太傅。贬循州长史。宣宗立。还为太子少师。卒年六十九。赠太尉。谥曰文简。

奇章公始举进士，致琴书于灞浐间，先以所业谒韩文公、皇甫员外……二公披卷，卷首有《说乐》一章，未阅其词，遽曰：“斯高文，且以拍板为什么？”对曰：“谓之乐句。”二公相顾大喜曰：“斯高文必矣！”……复诲之曰；“某日可游青龙寺，薄暮而归。”二公其口联镳至彼，因署其门曰：“韩愈、皇甫湜同谒几官前辈，不遇。”翌日，辇毂名士，咸往观焉，奇章之名由是赫然矣。

【介绍】： 唐睦州桐庐人，一说杭州钱塘人。宪宗元和十四年进士。除秘书省正字。文宗大和中试大理评事。工诗。

生卒年不详。字道正，睦州桐庐(今浙江桐庐)人，家于钱塘(今浙江杭州)。宪宗元和十三年(818)下第。时辈多为诗以刺主司庾承宣，章孝标独赋《归燕诗》留献。庾得诗展吟，深恨遗才，次年复知贡举，擢章孝标及第。授校书郎。穆宗长庆中辞归杭州。文宗大和中以大理评事充山南东道节度使从事。后入朝为秘书省正字。秩满归乡，卒于家。事迹散见《云溪友议》卷下、《唐摭言》卷一三、《唐才子传》卷六等。诗学张籍，“殊有茜饰，七字尤爽朗”(《唐音癸签》卷七)。张为《诗人主客图》列为瑰奇美丽主及门者之一。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗1首，断句8。

章孝标，生卒年不详，字道正，钱塘（今浙江杭州）人。元和十四年（819），登进士第，授秘书省正字，迁校书郎。长庆中归杭，投谒白居易。长庆、宝历间，又至越州投词元稹。大和中，为山南西道节度府从事，试大理评事。会昌中游淮南，与节度使李绅交往唱酬。孝标善诗，与白居易、元稹、李绅、杨巨源、无可、朱庆馀等人交往唱和。有《章孝标诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

孝标。桐庐人。元和十四年进士。除秘书省正字。太和中试大理评事。

瑰奇美丽主：武元衡……及门十人：张陵、章孝标、雍陶、周祚、袁不约……。

前辈有章八元，后有章孝标，皆桐庐人，名虽远而位俱不达。

短李镇扬州，请章孝标赋《春雪》诗，命题于台盘上。孝标唯然，索笔一挥云：“六出飞花处处飘，粘窗拂砌上寒条。朱门到晚难盈尺。尽是三军喜气消。”

孝标，钱塘人，与朱庆馀同时。其诗喜用浑成字，遂伤俗拙。《长安春夜》一首，田家情景，颇似中唐人语。

章孝标殊有茜饰，七字尤爽朗。“云领浮名去，钟撞大梦醒”，何其伟也！

孝标父子，俱以诗名。张洎称孝标为水部门人。水部名盛于元和中，孝标元和进士，必应亲受水部律格。今检其集，诸体凌乱，多他家窜入。聊抄数篇，以见其概，仍多率句，恐非庐山真面目也。

【生卒】：?—846 【介绍】： 唐道士。鄂州武昌人。从王道宗受正一箓。寻入衡山，居石穴，绝粒炼气。敬宗宝历中，召入思敬殿，问长生之术，以少私寡欲对。武宗会昌中，充崇玄馆学士，赐号广成先生。五年，与道士赵归真共排毁佛教。宣宗即位后，被杀。

道振。太和中沙门。

释弘道。不知何许人。居于千福寺。人言其昼闭关以寐。夕则视事于阴府。十祈叩者八九拒之。时河中少尹郑复礼。始应进士举十上不第。方蹇踬愤惋。乃择日斋沐候焉。道颇温容之。且曰。某未尝妄泄于人。今茂才抱积薪之叹。且久不能忍耳。勉旃进取终成美名。然其事颇异不可言也。郑拜请其期。道曰。唯君期须四事相就。然后遂志。四缺其一则复负冤。如是者骨肉相继三榜。三榜之前犹梯天之难。三榜之后则反掌之易也。郑愕视不可喻。则又拜请四事之目。道持疑良久。则曰。慎勿言于人。君之成名其事有四。亦可以为异矣。其一须国家改元之第二年。其二须是礼部侍郎再知贡举。其三须是第二人姓张。其四同年须有郭八郎。四者阙一则功亏一篑矣。如是者贤弟侄三榜率须依此。郑虽大疑其说。然郁郁不乐。以为无复望也。敬谢而退。长庆二年人有道其名姓于主文者。郑以且非再知贡举。意甚疑之果不中第。直至改元。宝历二年新昌杨公再司文柄。乃私喜其事未敢泄言。来春果登第。第二人姓张名知。实同年郭八郎名言扬。郑奇叹且久。因纪于小书之杪。私自谓曰。道言三榜。率须如此。一之已异其可至于再乎至于三乎。次至故尚书右丞讳宪应举大和二年。颇有籍甚之誉。以主文非再知举。试日果有期周之恤。尔后应大和九举败于垂成。直至改元开成二年。高锴(器骇切)再司文柄右辖。私异其事明年果登上第。第二人姓张名棠同年郭八郎名植。因又附于小书之末。三榜虽欠其一两榜且无小差。闺门之内私相谓曰。岂其然乎。时僧弘道已不知所往矣。次年故附马都尉颢应举。时誉转洽。至改元会昌之二年。礼部柳侍郎璟再司文柄。都尉以状头及第。第二人姓张名潜同年郭八郎名京。弘道所说无差焉。

【介绍】： 唐颍川人，字周道。擢进士第。文宗时累迁工部侍郎，进同中书门下平章事。与杨嗣复不协，每议论帝前，往往语相侵短，乃罢为吏部尚书，寻拜华州刺史。武宗即位，召为御史大夫，俄还门下侍郎平章事，进位尚书左仆射。以足疾乞罢，为河中节度使，卒。

夷行字周道。世客颍川。第进士。累迁工部侍郎。开成二年同中书门下平章事。罢为吏部尚书。出为华州刺史。武宗立。召为御史大夫。复知政事。进尚书左仆射。罢为太子太保检校司空河中节度使。

【介绍】： 唐道士。幼入茅山，师黄洞元。文宗大和六年，为山门威仪。七年，奏请禁茅山采捕，奉敕立碑于紫阳观。李德裕尊师之，有诗相赠。武宗会昌元年，召修生神斋，建九层宝塔行道，赐号明玄先生。为茅山宗十六代宗师。

智清。太和寺茅山三观威仪道士。

【介绍】： 唐人，祖籍南兰陵，字思道。萧华孙。文宗大和中擢进士第。懿宗咸通初迁左散骑常侍。时懿宗奉佛，仿曾上疏切谏。咸通末历兵部尚书、判度支，进中书侍郎、同中书门下平章事，再迁司空，封兰陵县侯。僖宗乾符三年以病求免，罢为太子太傅。为官廉洁鲠直，为权近所忌。卒年八十。

【生卒】：796—875 字思道，郡望南兰陵(今江苏常州)。文宗大和元年(827)登进士第。宣宗大中时，累官谏议大夫给事中，出镇岭南。懿宗咸通初迁左散骑常侍。性刚直敢谏，懿宗甚嘉之。四年，知礼部贡举，因科场事贬蕲州刺史。后迁郑滑颍观察处置等使，颇有治绩，加刑部尚书。历兵、吏二部尚书，十四年拜相。后累迁左右仆射，改司空，封兰陵郡开国侯。僖宗乾符二年(875)卒。生平见《唐摭言》卷一四、新旧《唐书》本传、《资治通鉴》卷二四九、卷二五二。《全唐诗》存诗2首。

仿字思道。宰相俛从父弟。太和元年进士。咸通中历礼户一部侍郎。拜义成军节度使。入为兵部尚书。历吏部兵部。以本官同平章事。迁中书门下侍郎。进司空宏文馆大学士兰陵郡侯。罢为岭南节度使。卒年八十。

【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕岩，一名岩客，字洞宾。河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西永济西蒲州）人。存词30首，见《全唐诗·附词》。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

吕岩字洞宾。补诗五首。

一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。