(1).君主治国之道。《管子·明法》：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。”《荀子·正论》：“主道明则下安，主道幽则下危。”《韩非子·爱臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》：“人主之不通主道者，则不然。”
(2).谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》：“铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯録之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也。” 郑玄 注：“始死未作主，以重主其神也。” 孔颖达 疏：“言始死作重，犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在丧重亦所以依神，故云重主道也。”《晋书·礼志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以苇席，置庭中，近南，名为重，今之凶门是其象也。礼，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重当之。《礼》称为主道，此其义也。”
(3).犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗：“家风自有 东阳 咏，主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“我与 次 兄原有主道，正该少申敬意。”

死于道路。《汉书·主父偃传》：“百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道死者相望，盖天下始叛也。” 颜师古 注：“道死谓死於路也。” 宋 何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“以十年为期，却以此月此日会于此地。道人无累，是日不至，即道死矣。”

(1).气韵；气质。《晋书·郗鉴传》：“ 彦辅 道韵平淡，体识冲粹，处倾危之朝，不可得而亲疏。”
(2).道家者流的情志。 宋 韩维 《和杜孝锡展江亭》之二：“世情未免歌红粉，道韵无妨寄白云。”

唐代一位高僧的法号。俗姓钱，长城（今浙江省长兴）人（一说丹徒人）。幼年出家。除从慧頵和智首修学外，三十岁之前更多方广学。三十岁以后便开始从事著述，并曾参加玄奘译场，负责润文。而他最主要的成就则在律学和佛教史的贡献。他是唐代律宗三派之一的南山宗开创者，撰有《四分律删繁补阙行事钞》三卷、《四分律拾毗尼义钞》三卷、《四分律删补随羯磨疏》二卷等。在史学的著作以《续高僧传》三十卷、《广弘明集》三十卷、《大唐内典录十卷》最有名。弟子千馀人，世称「南山律师」。

决断。《朱子语类辑略。卷七。总训门人》：「不过是要言语道断，心行路绝耳。」也作「倒断」。

1.学徒从师学艺，期满艺成称为「出道」。也作「出师」。
2.开始从事某种行业。如：「他刚出道时，不过是个无名小卒。」

(1).崇高的德行。 唐 姚鹄 《寄赠许璋少府》诗：“若説君高道，何人更得如。”
(2).道行高深的道士。《红楼梦》第二八回：“任凴高僧高道懺悔，也不能超生。”

妖异怪诞之道

邪僻不正之道。《金刚般若波罗密经》：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」《史记。卷一二一。儒林传。序》：「故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次诗书，修起礼乐。」

蹊跷、奇怪。《儿女英雄传》第五回：「据我看方才这个娘儿们太不对眼，还沾著有点子邪道。」

道路之神。《宋书·律历志中》：“ 崔寔 《四民月令》曰：祖者，道神。 黄帝 之子曰 累祖 ，好远游，死道路，故祀以为道神。”

用言语表示谢意。《红楼梦》第六二回：「香菱忙又万福道谢，袭人拿了脏裙便走。」《老残游记》第四回：「老残拿茶壶，替他倒了碗茶。那人连忙立起，请了个安，道谢。」

佛教语。指如来所得之道，更无过上，故名。《法华经·方便品》：“正直捨方便，但説无上道。” 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“精修无上道，结念未来生。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书〈华严经〉后》：“修无上道难，造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》：“内中有一个御史 左宗郢 便问道：‘唸佛得悟道否？’ 莲池 道：‘怎么得不悟？反问问自性，性成无上道。’”

(1).语本《易·繫辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道器为 中国 哲学的一对基本范畴。道是无形的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。
(2).通权达变与拘泥古板。 隋 王通 《中说·周公》：“ 温彦博 问：‘ 嵇康 、 阮籍 何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能穷也。’曰：‘何谓也？’子曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”
(3).儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。 元 虞集 《鹤山书院记》：“於是传注之所存者，其舛譌牴牾之相承，既无以明辨其非是，而名物度数之幸在者，又不察其本原，诚使有为於世，何以徵圣人制作之意，而为因革损益之器哉！ 魏氏 又有忧於此也，故其致知之日，加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记，及取诸经注疏正义之文，据事别类而録之，谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离，而有以正其臆説聚讼之惑世。”
(4).谓大器。 清 王夫之 《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失， 少峯公 责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦， 少峯公 方啟扉焚香，先生怡颜长跽。 少峯公 且喜且泣，称其允为道器。”
(5).指精神及物质文明。 梁启超 《新民说》十一：“言文分而人智局也，文字为发明道器第一要件。其繁简难易，常与民族文明程度之高下为比例差。”

指纯朴的德行。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“履道素而无欲，时虽移而不变者，朴人也。” 宋 朱熹 《复用前韵敬别机仲》：“君家道素几叶传，只今用舍悬诸天。”亦指道德纯朴。《南史·袁湛传》：“ 袁昂 道素之门，世有忠节，天下须共容之，勿以兵威陵辱。” 明 归有光 《二子字说》：“若其渊雅高尚，以道素自居。”

(1).明显的道理。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“苟非其人，则规不圆而矩不方，绳不直而準不平，钻燧不得火，鼓石不下金，驱马不可以追速，进舟不可以涉水也。凡此八者，天之张道。” 汪继培 笺：“张谓张著。”
(2).方言。举动毛躁。 老舍 《骆驼祥子》七：“她是三十二三岁的寡妇，干净，爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时常有些神眉鬼道儿的。”如：稳点儿，别那么张道！