后汉书张衡传阳嘉元年复造候风地动仪以精铜铸成圆径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽之形有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜丸下有蟾蜍张口承之 晋书宣帝纪上庸城三面阻水达于城外为木栅以自固帝渡水破其栅直造城下八道攻之旬有六日达甥邓贤将李辅等开门出降斩达首传京师长宋史天文志至道二年二月丙子夜西方苍白色气 短八道如彗扫稍经天汉参错如交蛇诸又艺文志太上八道命籍二巷至元史百官志江南 道行御史台设官品秩同内台 元十四年始置江南行御史台于扬州寻徙杭州又徙江州二十三年迁于建康以监临东南诸省统制各道宪司而总诸内台初置大夫中丞侍御史治书侍御史各一员统淮东淮西湖北浙东浙西江东江西湖南八道提刑按察司十五年增江南湖北岭南广西福建广东三道二十三年以淮东淮西山南三道拨隶内台三十年增海北海南一道大德元年定为江南诸道行御史台设官九员以监江浙江西湖广三省统江东江西浙东浙西湖南湖北广东广西福建海南十道下又世祖纪置八道提刑按察司 云笈七签见八素 参同契阳以三立阴以八道八守护国界主陀罗尼经复有八道是解脱道云何为 所谓正见正思惟正语正业正命正精进正念正定派陈𢋫游龙词枝流潜行大地底 作八道如霆奔

(1).掌道教之官。《宣和遗事》前集：“ 政和 四年春正月，置道阶品秩，凡二十六等……又置道官……凡十六等。”
(2).对僧道的敬称。 元 武汉臣《生金阁》第三折：“我白日里就与那道官説来，教他把庙门则半掩着。”《西游记》第十七回：“黑汉道：‘我夜来得了一件宝贝，名唤锦襴佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？’”《金瓶梅词话》第三九回：“ 玉皇庙 吴道官 ，使徒弟送了四盒礼物。”

称说；口头表达。《史记·老子韩非列传》：“ 非 为人口吃，不能道説，而善著书。”《敦煌曲子词·倾杯乐》：“每道説水济（际）鸯鸞，惟指樑间双鷰。” 明 李梦阳 《玄明宫行》：“今冬有人自京至，向我道説 玄明宫 。”

愿意。道，助词。 元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“天哪！你不肯道是相齎发，专与俺这穷汉做寃家。” 元郑廷玉《看钱奴》第一折：“问甚么先达，那肯道攀鞍下马。直将穷民来傲慢杀。”

元 文学家 虞集 的别号。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪一》：“ 庐兵禪师 传法印， 道园学士 许诗名。” 易宗夔 《新世说·文学》：“论者谓 清 之有公，如 宋 有 东坡 ， 元 有 道园 ， 明 有 青邱 ，屹然为一代大宗，未有能易之者。”

(1).信道教者的集会。 宋 洪迈 《夷坚丙志·道人留笠》：“ 永康 青城山 ，每岁二月十五日为道会，四远毕至。巨室 张氏 、 唐氏 轮主之，会者既集，则闭观门，须斋罢乃启。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·饼店道人》：“ 青城 道会时，会者万计。县民往往旋结屋山下，以鬻茶果。”
(2). 清 代县级道教机关的主管官吏。《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪，州道正司道正，县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”

人名。名道玄，以字行，生卒年不详。唐代名画家，善绘佛道人物、神鬼禽兽、山水台榭、树木草石等，笔法超妙，有「画圣」之称。

1.顺从道义。《汉书。卷八五。谷永传》：「皆承天顺道，遵先祖法度。」
2.顺便。如：「顺道把那杯茶端过来。」
3.顺路。如：「这路正好顺道，我可以送你一程。」

禁卫森严的道路。《文选。班固。两都赋》：「周庐千列，徼道绮错。」唐。皇甫枚《王知古》：「而直方飞苍走黄，莫亲徼道之职，往往设罝罘于通道，则犬彘无遗。」

女道士。《宋史·徽宗纪四》：“改女冠为女道，尼为女德。”参见“ 女冠 ”。

在道教门中修道的女道士。《旧唐书。卷六。则天皇后本纪》：「令释教在道法之上，僧尼处道士女冠前。」唐。元结〈登九嶷第二峰〉诗：「何人居此处，云是鲁女冠。」也作「女官」、「女黄冠」。

供人行走的通道。如：「请不要在走道上奔跑嬉戏，以免妨碍他人。」、「奥斯卡金像奖场外的走道上都铺著红毯。」

登程，出发上路。《周书·刘璠传》：“寻而家信至，云其母病。 璠 即号泣戒道，絶而又苏。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。” 宋 秦观 《祭监税主簿文》：“西风萧颯，长夜凄凉，灵车戒道，丹旐飞扬。”

(1).迷失道路。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 煒 因迷道失足，坠於大枯井中。” 许地山 《集外·女儿心三》：“不是迷道，这么晚一个小姑娘夹着包袱，在这样的道上走，莫不是私逃的小丫头？”
(2).指迷失佛道。《三论玄义》卷下：“所以然者，以其迷道，此是一失。”

(1).风往来的通道。 南朝 齐 孔融 《海赋》：“空居无俗，素馆何尘，谷门风道，林路云真。” 宋 文天祥 《正气歌》序：“乍晴暴热，风道四塞，时则为日气。”
(2).犹言风范道德。《南齐书·高帝纪下》：“风道沾被，升平可期。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“丞相风道弘旷，独秀生民。”
(3).谓行事的方式。《魏书·崔浩传》：“贼前行不止，后已离絶，宜分军隐出，奄击不意。风道在人，岂有常也。”

(1).君主治国之道。《管子·明法》：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。”《荀子·正论》：“主道明则下安，主道幽则下危。”《韩非子·爱臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》：“人主之不通主道者，则不然。”
(2).谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》：“铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯録之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也。” 郑玄 注：“始死未作主，以重主其神也。” 孔颖达 疏：“言始死作重，犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在丧重亦所以依神，故云重主道也。”《晋书·礼志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以苇席，置庭中，近南，名为重，今之凶门是其象也。礼，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重当之。《礼》称为主道，此其义也。”
(3).犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗：“家风自有 东阳 咏，主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“我与 次 兄原有主道，正该少申敬意。”