吴颐（一作赜），字显道，号金溪（《自号录》），抚州金溪（今属江西）人。王安石妻弟（《续资治通鉴长编》卷三六九），一说妻兄（《王荆公诗笺注》卷二二《怀吴显道》题下注）。早从欧阳修游。太学生陈于等上疏，言其学成行尊，愿得为国子师。安石以亲嫌，寝其书不报。神宗元丰中从安石于金陵，遂知名江左，学生常数百人。曾官详定一书司敕令所删定官。哲宗绍圣间摄山阴县事（《摛文堂集》卷一二《送吴显道序》）。元符间为旌德县主簿（《明内阁藏书目录》卷三）。卒赠通直郎。有《金溪先生文集》二十卷（《千顷堂书目》卷二九），已佚。事见《鸿庆居士集》卷三四《吴公墓志铭》。今录诗十六首。

【生卒】：1051—1126 【介绍】： 宋洛阳人，初名建中，又名师极，字彝叔。种世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职。累官秦凤路提举常平。因议免役法忤蔡京，改知德顺军。入元祐党籍，屏废十年。后历知怀德军、西安州、渭州，屡败夏人。徽宗宣和中，所谏不见纳，致仕。金兵南下，复起。时年事已高，仍知兵有谋，人称老种。拜同知枢密院，京畿两河宣抚使。金人退，罢为中太一宫使。金兵再度南下，再起，终河北、河东宣抚使。卒谥忠宪。

种师道（一○五一～一一二六），字彝叔，初名建中，避徽宗年号改为师极，诏赐今名，洛阳（今属河南）人。世衡孙。少从张载学。以荫补三班奉职，易文阶，为熙州推官，权知同谷县。累擢提举秦凤路常平，知德顺军。坐尝议役法忤蔡京意，入党籍，屏废十馀年。起知怀德军，历知西安州、渭州，进侍卫亲军马军副都指挥使，拜保静军节度使。徽宗宣和四年（一一二二），责致仕（《宋史》卷二二《徽宗本纪四》）。又起知宪州、环州，俄还保静军节度使，复致仕。七年，金人南下，召为检校少保、静难军节度使、河东河北路制置使兼都统制（《宋会要辑稿》职官七七之六四）。钦宗靖康元年，加检校少傅，同知枢密院事，为京畿、河北、河东路宣抚使。金师退，罢为中太一宫使。复加检校少师，进太尉，换节镇洮军，为河北、河东宣抚使。以病卒，年七十六。谥忠宪。《宋史》卷三三五、《东都事略》卷一○七有传。今录诗二首。

种师道（一○五一——一一二六），初名建中，字彝叔，洛阳（今河南洛阳）人。少从张载学，以荫补三班奉职。试法，易文阶，历通判原州，提举秦凤常平。忤蔡京，入党籍，屏废十年。复起，历帅西北边州，屡败夏人，以忤权臣王黼等，两度致仕。宣和七年，金人南下，召为京畿河北制置使，驰援汴京，寻拜同知枢密院、京畿两河宣抚使。时春秋已高，天下称为「老种」，为人畏惮。靖康元年，又以与执政者意不合，被解兵柄。其年卒，年七十六，谥忠宪。见《宋会要辑稿》职官七七之六四，《建炎以来系年要录》卷九○。《宋史》卷三三五有附传。

智通（？——一一一二），金陵人。号空道人。后为尼，改名惟久，挂锡姑苏西竺，政和二年壬辰岁书偈而卒。见《佛祖纲目》卷三七上。

【生卒】：1053—1101 【介绍】： 宋徐州彭城人，字履常，一字无己，号后山居士。少学文于曾巩，无意仕进。巩荐其修史，以布衣未用。哲宗元祐初，苏轼等荐其文行，起为徐州教授。又用梁焘荐，为太学博士。因越境出南京见苏轼，改颍州教授。绍圣初，又因进用不由科第而罢归。元符三年，召为秘书省正字。为人高介有节，安贫乐道。论诗推服黄庭坚，多苦吟之作，为江西诗派有代表性诗人。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鉴长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼馀党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗著由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。

陈师道（1053-1102） 字履常，一字无己，号后山。彭城（今徐州）人。16岁师曾巩。元祐四年苏轼任杭州太守，师道至南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授，时苏轼任颍州太守，希望收为弟子，师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"婉辞。师道于词颇自推许，自称"余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。"（《书旧词后》）。门人魏衍为其编《后山集》，集中诗 6卷，文14卷。《诗话》、《谈丛》别自为书。有《后山长短句》。

陈师道（一○五二——一一○一），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。年十六，从曾巩受业，巩大器之。熙宁中，王氏经学盛行，师道心非其说，遂绝意进取。元丰中，曾巩典五朝史事，荐其为属，朝廷以白衣难之。元祐初，以苏轼等荐，起为徐州教授，未几除太学博士。言者谓在官尝越境出南京见苏轼，改教授颍州，又论其进非科第，罢归，调彭泽令，不赴。元符三年，召为秘书省正字。建中靖国元年卒，年五十。师道高介有节，好学苦志，于诸经尤邃《诗》、《礼》。为文精深雅奥，又喜作诗，自云学黄庭坚。所著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等。见本集卷一五《御书记》，魏衍《彭城陈先生集记》（《后山诗注》卷首），《宋史》卷四四四本传。

释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。

道宁（一○五三——一一一三），歙州（治今安徽歙县）人，汪氏子。师事海会法演禅师。大观中，住持湘潭开福寺。政和三年卒，年六十一。见《补续高僧传》卷一○，《释氏疑年录》卷七。

禅师名道宁。歙州注氏子。笃志于道。以头陀入禅林。故毕世人以宁道者呼之。初参蒋山泉禅师。阅十年。泉知其为法器。俾乞供五羊遇居士。愿施赀为祝发者。师以乞供畏嫌疑。固辞不可。因归供钟山。再入岭得度具戒。遍参宗师。尝居崇果山。为众辨浴。日诵金刚般若为常课。一日将濯足。诵至应生信心以此为实。内足汤器中。豁有省。即趋海会。见演道者。吐所悟。演颔之。容入其室。他日闻举狗子无佛性话。于是大彻。演喜以为类己。大观中。潭帅席公震。请出世开福。唱演公之道。湘潭之人敬慕之。师性简约。服用朴素。非丛林弘法之务。未尝以之介怀。颇提笠走街市。躬自乞食以养。众衲子争归之。法席遂为湖湘之冠。僧问。唯一坚密身。一切尘中现。提起坐具云。遮个尘。那个是坚密身。师云。放下著。进云。犹是学人疑处。师云。你疑处作么生。进云。适来问底。师云。不堪为种草。政和三年十一月四日。沐浴净发。五日小参别众。叙平生参学始末。期以七日示寂。祝依常僧例茶毗。以火馀盛之瓦碗。撒湘江水中。乃曰。出家佛子彻骨彻髓。华藏海中游戏自在。死生界内任性浮沈。是以俱尸城畔椁示双趺。熊耳峰前亲遗只履。祖祢不了。殃及儿孙。𦘕样起模。到于今日。又道吾紫磨全身。今日即有。明日即无。若道吾入涅槃。非吾弟子。若道吾不入涅槃。亦非吾弟子。尝此之际若相委悉。不唯穿却释迦老子鼻孔。亦乃知得山僧落处。其或未然。报慈恁么来。举世无相识。水月与空花。谁坚复谁实。住院经五年。都卢如顷刻。瑞云散尽春风生。走却文殊遇弥勒。喝一喝下座。持麈尾。圜视久之曰。谁堪付此者。既而曰。无如果藏主。遂以𢌿之。至七日。长沙之人。无幼艾相与赍持香花。侧塞于寺。师应接教诫遣之。而来者无已。及日暮。跏趺湛然而逝。阅岁六十一。坐二十一夏。火馀舍利。弟子不忍弃。塔于开福。又二十年。嗣法果禅师。徙塔福严之朱原。师出世才五年。而名满天下。丛林仰之。虽不克尽行其道。然宗风宏远云。

道宁。歙溪汪氏子。壮为道者。于崇果寺执浴。一日将濯足。偶诵金刚经。至于此章句。能生信心。以此为实。遂忘所知。忽垂足沸汤中。发明己见。后祝发蒋山。遍历丛林。参诸名宿。晚至白莲。闻五祖演禅师。小参举忠国师古佛净瓶。赵州狗子无佛性话。顿彻法源。大观中。潭帅席公震。请主开福。衲子景从。师行门卓立。名实相副。说法无蹊径。简要直捷。使闻者。人人自得。有古尊宿之风。政和三年。将化。示众曰。吾紫磨之身。今日即有。明日即无。若道吾入涅槃。非吾弟子。道吾不入涅槃。亦非吾弟子。于此检点得出。便知开福落处。其或未然。开福与么来。满世无相识。水月与空华。谁坚复谁实。住院经五年。都卢如顷刻。瑞云散尽春风生。失却文殊遇弥勒。言毕而逝。

【生卒】：1054—1124 【介绍】： 宋临安人，字中道。吴越王诸孙。神宗熙宁九年进士。为睦州推官。徽宗时知庆州，筑城堡包地万顷，纵民耕种，岁得粟数十万。徙知延安府，在任五年，屡上章陈童贯宣抚陕西所为害，贬永州团练副使。方腊起事时，起知宣州，以置办军需有功，进龙图阁学士。卒谥忠定。

钱即（一○五四——一一二四），字中道，常州宜兴（今江苏宜兴）人。吴越王诸孙。熙宁九年中进士第，授安州司理参军。累官显谟阁直学士，知延安府。政和初，童贯宣抚陕西，行均粜法，即上疏极陈其害，坐是贬永州团练副使，数月，复徽猷阁待制，除知兴仁府。政和五年春，提举杭州洞霄宫。后以正奉大夫致仕。宣和六年三月卒，年七十一，谥忠定。见杨时《钱忠定公墓志铭》（《龟山集》卷三三），《宋史》卷三一七《钱惟演传》有附传。

【生卒】：1054—1126 【介绍】： 宋开封人，字道辅，一作道夫。宦官。少出李宪门，为供奉官，因善迎合得徽宗宠。与蔡京相勾结，京为相，被荐监西北边军，以功迁武康军节度使。政和元年，使契丹还，拜开府仪同三司，领枢密院事，骄恣专横，百官切齿。宣和三年镇压方腊起事，进太师。四年，攻辽败，密使人往金求援，赂金以换取檀、顺、景、蓟四城。金兵南侵，以河北宣抚逃归汴京。时钦宗已受禅，命贯为东京留守，贯不受命，随徽宗南逃。钦宗即位，谪窜英州，未至，诏数其十大罪，斩首于南雄。

童贯（一○五四——一一二六），字道辅，一作道通，开封（今河南开封）人。始出李宪之门，性巧媚，自给事宫掖，善测人主意。与蔡京游，京既相，用兵青唐，贯为监军，复四州，擢为景福殿使、襄州观察使。未几为熙河兰湟、秦凤路经略安抚制置使，累迁武康军节度使。政和初，进检校太尉，为陕西、河东、河北宣抚使，签书枢密院事，进领院事。宣和中，方腊起事，改江浙淮南宣抚使。北伐之役起，宣抚河北、燕山。以复燕之功，封广阳郡王。靖康元年，金人南侵，贯奔入都，钦宗窜之英州，未至，诏数其十大罪状，诛之，年七十三。见《东都事略》卷一二一，《宋宰辅编年录》卷一二、一三，《宋史》卷四六八有传。

【介绍】： 宋抚州宜黄人，字损道。神宗元丰间进士。调通城令，邑多豪猾，馀至乃服化。哲宗时为侍御史。徽宗建中靖国时以抗直敢言称天下。后陈十余事，其—辨析元祐党人，蔡京当国，不乐其言，斥守南安军，遇疾卒。

邹馀，字损道，抚州宜黄（今江西宜黄）人。元丰五年进士。为通城令，兴起学校。改柳州之洛容县，定桂林宜阳疑狱。元符元年官宣德郎，以邢恕荐除监察御史，出为淮西提举。再入除侍御史，疏辨元祐诸人，大臣不乐，遂请祠归。见《续资治通鉴长编》卷四九四，雍正《江西通志》卷四九、八○。

【介绍】： 宋济州巨野人，字之道。晁说之弟。以荫入官，调扬州司法参军，未上，以诗文献扬州守苏轼，轼叹为奇才。复举进士，为河中教授。哲宗元符末应诏上书论事，罢官。后为京兆府司录事，秩满提点崇福宫。卒年五十二。有《崇福集》。

晁咏之，初名深之，字深道（《豫章黄先生文集》卷二○），后改字之道（《紫微诗话》作知道，《鸡肋编》卷中作以道），又字叔予（《曲洧旧闻》卷三），钜野（今山东巨野）人。说之弟。以荫入官，调扬州司法参军，未上。哲宗元祐间进士。为河中府教授。元符末应诏上书，罢官（按：《宋会要辑稿》选举一二之五载，徽宗建中靖国元年新信阳司理参军晁咏之宏辞入等。《鸡肋编》卷中亦有靖国中宏词入等之语。与《宋史》等记事多有支吾，不详其由）。久之，为京兆府司录事，秩满，提点崇福宫。卒，年五十二。有文集五十卷，已佚。事见《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四《晁补之传》。今录诗七首。

晁咏之，初名深之，字深道，后改名咏之，字之道（一作知道），又字叔予，钜野（今山东钜野）人，说之弟。以荫入官，未赴。时苏轼守扬州，补之倅州事，以其诗文献轼，轼叹为奇才，乃具参军礼谒轼。后举进士，为河中教授。元符末，应诏上书论事，罢官。建中靖国元年举宏词，一时传诵其文，授新信阳军司理参军。后为京兆府司录事，秩满，提点崇福宫。卒，年五十二。著有《崇福集》五十卷。见《宋会要辑稿》职官六八之三、选举一二之五，《宋史》卷四四四《晁补之传》有附传。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，初字子固，改字道全。方峤子。神宗元丰中知侯官县，民筑港蓄水，损害怀安民田，乃秉公处理，命民改筑。独为知州曾巩所尝识，檄权节度推官，表荐之，移知祥符县。

【介绍】： 宋舒州人，字元中。哲宗元祐三年进士。工书。善论人物。与李公麟、李亮工共为山泽之游，号龙眠三李。

李冲元，字元中，号龙眠道人。舒州（今安徽潜山）人。公麟族子。哲宗元祐三年（一○八八）进士。善论人物，与李公麟、李亮工共号龙眠三友（以上《宋元学案补遗》卷九九）。曾典狱宜春（《山谷集》卷一三《李元中难禅阁铭序》）。今录诗二首。

李冲元，字元中，自号龙眠道人，舒州（治今安徽潜山）人。少年豪迈，善论人物，工书翰，追踪钟王。与从兄李公麟、公麟之弟亮工同登元祐三年进士第，共为山泽之游，时称「龙眠三李」。冲元后为宜春决曹掾，作《鞫城》等十一铭。元符中又为袁州吏。见《山谷全书·正集》卷二一、《别集》卷八，《挥麈三录》卷二，《宋元学案补遗》卷九九，《宋诗纪事小传补正》卷二，及所撰《莲社图记》。

【生卒】：1055—1104 【介绍】： 宋南剑州将乐人，字遵道。杨时子。尝游太学，甚有声。后弃去，师事程颐，颇得器重。

审道，绍圣间人。

释道和（一○五七～一一二四），俗姓潘，兴化仙游（今属福建）人。住真州长芦寺、成都金绳禅院（《九华集》卷一九《金绳院观音塑像记》）。称祖照道和禅师。为青原下十三世，法云本禅师法嗣。徽宗宣和六年卒，年六十八。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录诗四首。

【介绍】： 宋河中万泉人，字道祖，号翠微居士。薛向子。哲宗元祐元年官承事郎、监上清太平宫。历少府监丞，累官秘阁修撰、知梓潼路漕。工书，擅行、正、草诸体，取法晋唐，格度严谨，自成一家。与米芾为书画友，书法并称“米薛”。

薛绍彭，字道祖，号翠微居士，河中万泉（今山西万荣）人。薛向子。元祐间官承事郎，监上清太平宫。累官秘阁修撰、知梓潼路漕。善书法，名并米芾。见《皇宋书录》卷中，《书史会要》卷六，《宋史》卷三二八《薛向传》。