道信
【佛学大辞典】
（人名）禅宗东土之第四祖也。嗣法于僧璨，传于弘忍，傍出金陵牛头山之一系。唐高宗永徽辛亥寂，寿七十二。见传灯录三。
【佛学常见辞汇】
湖北人，俗性司马，拜僧璨为佛，是禅宗第四祖。
（人名）禅宗东土之第四祖也。嗣法于僧璨，传于弘忍，傍出金陵牛头山之一系。唐高宗永徽辛亥寂，寿七十二。见传灯录三。
【佛学常见辞汇】
湖北人，俗性司马，拜僧璨为佛，是禅宗第四祖。
道后
【佛学大辞典】
（术语）道为自行真实之道。未契实道，为道前，正證实理，为道中，自證以后为道后。每地各分此三者。释签四曰：「道者，谓自行真实之道。未契实理，真理在缠，故名为理。故以地前名为道前。初地已上已證实理。复由此理成后行。初證已后，究竟已前，并名道中。由此地行，理究竟显。以显之理，名为道后。自行證后，故名道后。」法华文句记三曰：「此中须以十地为道前，妙觉为道中，證后为道后。」金光明玄义上曰：「当知道前圆性德，道中圆分德，道后圆究竟德。」
【佛学常见辞汇】
已经见道之后。
（术语）道为自行真实之道。未契实道，为道前，正證实理，为道中，自證以后为道后。每地各分此三者。释签四曰：「道者，谓自行真实之道。未契实理，真理在缠，故名为理。故以地前名为道前。初地已上已證实理。复由此理成后行。初證已后，究竟已前，并名道中。由此地行，理究竟显。以显之理，名为道后。自行證后，故名道后。」法华文句记三曰：「此中须以十地为道前，妙觉为道中，證后为道后。」金光明玄义上曰：「当知道前圆性德，道中圆分德，道后圆究竟德。」
【佛学常见辞汇】
已经见道之后。
道风
【佛学大辞典】
（术语）道之化人如风之靡草者。无量义经曰：「道风德香熏一切。」释氏要览中曰：「宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。」
（术语）道之化人如风之靡草者。无量义经曰：「道风德香熏一切。」释氏要览中曰：「宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。」
道昭
【佛学大辞典】
（人名）日本人，入唐谒玄奘三藏，三藏加意教诲。告曰：经论文博，劳多功少，我有禅宗，汝可承此法传于东土。昭喜修习，早得悟解。又指令见相州隆化寺慧满禅师。满委曲开示，且付以楞伽经。业成，辞三藏，三藏以佛舍利经论及相宗之章疏付之。昭归，盛弘相宗，日本始闻唯识之旨。寿七十二寂。遗命荼毗，日本火葬自昭始。
（人名）日本人，入唐谒玄奘三藏，三藏加意教诲。告曰：经论文博，劳多功少，我有禅宗，汝可承此法传于东土。昭喜修习，早得悟解。又指令见相州隆化寺慧满禅师。满委曲开示，且付以楞伽经。业成，辞三藏，三藏以佛舍利经论及相宗之章疏付之。昭归，盛弘相宗，日本始闻唯识之旨。寿七十二寂。遗命荼毗，日本火葬自昭始。
道流
【佛学大辞典】
（术语）学道者流，禅道者流也。临济录曰：「道流祇如自古先德，皆有出人底路。」
（术语）学道者流，禅道者流也。临济录曰：「道流祇如自古先德，皆有出人底路。」
道记
【佛学大辞典】
（人名）成道之记别也。
（人名）成道之记别也。
道院集要
【佛学大辞典】
（书名）三卷，宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙，虽白乐天不逮。回所著有道院别集，自择增修百法，法藏碎金录，随因记述，髦智馀书凡五编。古删除重复，择其精要，以为此书。见四库提要。
（书名）三卷，宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙，虽白乐天不逮。回所著有道院别集，自择增修百法，法藏碎金录，随因记述，髦智馀书凡五编。古删除重复，择其精要，以为此书。见四库提要。
道神足无极变化经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，西晋安法钦译。佛升忉利天为母说法经之异译。经中说如来现十方之身而施化，故名道神足无极变化。
（经名）四卷，西晋安法钦译。佛升忉利天为母说法经之异译。经中说如来现十方之身而施化，故名道神足无极变化。
道理
【佛学大辞典】
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于馀物而言。
【佛学常见辞汇】
道法的义理。
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于馀物而言。
【佛学常见辞汇】
道法的义理。
道教
【佛学大辞典】
（术语）正道之教也。无量寿经上曰：「出兴于世，光阐道教。」同下曰：「宣布道教，断诸疑网。」其后魏寇谦之以为神仙道之名。(参见：道士)。惟蒙古人尚称佛教为道教。蒙古源流四曰：「崇祀昭释迦牟尼佛于上方福地，大施金银宝贝于释迦牟尼佛，极加敬重。修明道教。」又曰：「遵依从前道教而行，遂赖道教，获享安逸。」案此书中称佛教为道教处甚多，略录一二以例其馀。
（术语）正道之教也。无量寿经上曰：「出兴于世，光阐道教。」同下曰：「宣布道教，断诸疑网。」其后魏寇谦之以为神仙道之名。(参见：道士)。惟蒙古人尚称佛教为道教。蒙古源流四曰：「崇祀昭释迦牟尼佛于上方福地，大施金银宝贝于释迦牟尼佛，极加敬重。修明道教。」又曰：「遵依从前道教而行，遂赖道教，获享安逸。」案此书中称佛教为道教处甚多，略录一二以例其馀。
道士
【佛学大辞典】
（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：「姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。」盂兰盆经疏下曰：「佛教传此方。呼僧为道士。」行事钞资持记下三曰：「道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。」
【佛学常见辞汇】
有道之士。
（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：「姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。」盂兰盆经疏下曰：「佛教传此方。呼僧为道士。」行事钞资持记下三曰：「道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。」
【佛学常见辞汇】
有道之士。
道气
【佛学大辞典】
（术语）佛道之气分也。止观十曰：「阇證凡龟，盲狗稆吠，自行化他，念无道气。」
（术语）佛道之气分也。止观十曰：「阇證凡龟，盲狗稆吠，自行化他，念无道气。」
道眼
【佛学大辞典】
（术语）修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰：「道眼观知可度者。」圆觉经曰：「分别邪正能于末世一切众生无畏道眼。」楞严经曰：「发妙明心，开我道眼。」注曰：「真妄显现，决择分明，曰道眼。」苏轼诗曰：「道眼已入不二门。」
【佛学常见辞汇】
1。能见正道的眼。2。观道之眼。
（术语）修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰：「道眼观知可度者。」圆觉经曰：「分别邪正能于末世一切众生无畏道眼。」楞严经曰：「发妙明心，开我道眼。」注曰：「真妄显现，决择分明，曰道眼。」苏轼诗曰：「道眼已入不二门。」
【佛学常见辞汇】
1。能见正道的眼。2。观道之眼。
道术
【佛学大辞典】
（术语）道法技术，通于内外世出世之法者。无量寿经上曰：「博综道术，贯练群籍。」嘉祥疏曰：「五明道术。」
（术语）道法技术，通于内外世出世之法者。无量寿经上曰：「博综道术，贯练群籍。」嘉祥疏曰：「五明道术。」
道章句经
【佛学大辞典】
（经名）五句章句经之异名。
（经名）五句章句经之异名。
道场
【佛学大辞典】
（术语）梵语菩提曼拿罗Bodhiman!d!ala，谓佛成圣道之处。中印度摩竭陀国尼连禅侧，菩提树下之金刚座是也。西域记八曰：「菩提树垣正中有金刚座。（中略）贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。證圣道所，亦曰道场。」又得道之行法，谓为道场。维摩经菩萨品曰：「直心是道场。（中略）三十七品是道场。」又供养佛之处，谓为道场。辅行二曰：「严道场者，场者俗中亦以为祭神处也。今以供佛之处名为道场。」又学道之处，谓为道场。注维摩经四曰：「肇曰：闲宴修道之处，谓之道场也。」隋炀帝时以为寺院之名。佛祖统纪三十九曰：「隋大业九年，诏改天下寺曰道场。」又为法座之异名。慈悲道场，水陆道场等是也。
【佛学常见辞汇】
1。群众学道的场所。2。佛寺。3。成道的地方。4。供养佛的地方。
（术语）梵语菩提曼拿罗Bodhiman!d!ala，谓佛成圣道之处。中印度摩竭陀国尼连禅侧，菩提树下之金刚座是也。西域记八曰：「菩提树垣正中有金刚座。（中略）贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。證圣道所，亦曰道场。」又得道之行法，谓为道场。维摩经菩萨品曰：「直心是道场。（中略）三十七品是道场。」又供养佛之处，谓为道场。辅行二曰：「严道场者，场者俗中亦以为祭神处也。今以供佛之处名为道场。」又学道之处，谓为道场。注维摩经四曰：「肇曰：闲宴修道之处，谓之道场也。」隋炀帝时以为寺院之名。佛祖统纪三十九曰：「隋大业九年，诏改天下寺曰道场。」又为法座之异名。慈悲道场，水陆道场等是也。
【佛学常见辞汇】
1。群众学道的场所。2。佛寺。3。成道的地方。4。供养佛的地方。