【生卒】：1614—1673 【介绍】： 清山东沾化人，字道生，改字剑浦。顺治副贡。历任平阳通判，河间、抚州两府同知，以征舟船应大军不如数罢归。好学深思，于二戴《礼》尤精熟。有《竹啸集》。

【生卒】：1615—1643 【介绍】： 明福建晋江人，字元白。崇祯十年进士，为长沙推官，吉王府宗人恣为奸，道宪先治而后启王。张献忠破长沙，道宪被执，拒降见杀。

字元白，晋江人。崇祯丁丑进士，除大理推官改长沙殉流寇难赠太仆少卿有悔后集

蔡道宪（1615年—1643年），字元白，号江门，福建晋江县（今晋江市）人，明末政治人物，同进士出身。崇祯十年（1637年）丁丑科进士。任长沙府推官。崇祯十六年（1643年）张献忠破长沙，蔡道宪被执，拒降被杀，年仅二十九。朝廷追赠太仆寺少卿，谥忠烈。

【介绍】： 明末清初广东香山人，字皇图。明诸生。入清不仕。诗多故国之思。有《樾巢稿》。

何巩道（？— 一六七五），字皇图，号樾巢。香山人。吾驺子，准道弟。明桂王永历十一年(一六五七)诸生，荫锦衣卫指挥使。值明清鼎革之交，目睹明室覆亡，时怀复国之思。后因永历帝匡复无望，困顿流离十馀载，徜徉自废。屡欲逃禅以隐，以母在而未果。方在盛年，族人恐其株连，使人夜杀于道。著有《樾巢诗集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

道霈，字为霖，建安丁氏子。出家白云寺，参闻谷密云，𠪾诸讲肆。后得法于贤，撰述甚富，有《语录》行世。寂于康熙壬午，寿八十有八。

【生卒】：1615—1688 【介绍】： 明末清初江南吴江人，字九临，号愧庵。诸生。少有文名，受张溥、陈子龙等推重，为复社巨子。入清，以不剃发被捕，几遭杀害。得释后，穿道士服，闭门不出。后更断绝交游，独居一小楼，学禅诵经。乡人私谥贞毅先生。有《独倚楼集》。

【介绍】： 清初吴郡人，号顾道人。读书未就，工琢砚，名闻于时。子、孙皆善制砚，尤以媳顾二娘得其传。

道枢，仁和人。通天台教，笃志静业，不亲世缘，尝梦神僧偕登玉屏峰顶。顺治十三年六月微疾，语众曰：“吾夜梦神僧趋而来，岂昔之登玉屏峰者耶？”人静时忽见幡盖盈空，莲花布地，即诵经讽佛，安详而逝，颜色不变，异香郁然。

字静帘，吴江人，进士自植女，诸生许季通室。有《松影庵词》。

元方性癖书博雅，名通顺治，戊戌进士竹隐虬，其次子也。一门风雅，咸出渊源。

蒋弘道，顺天府大兴县（今北京市城区）人。顺治十六年（1659年），登已亥科第三甲第58名进士，改庶吉士，授翰林院检讨，历官国子监司业，官至左都御史。

释道仁，字惟诚。姓郑氏，福唐人。父玉立，母吴氏。将诞之夕，祥光满室，邻里异之。幼而失怙，养于舅氏。仁体貌清俊，举止端凝。毁齿之岁，便厌火宅，其种性然也。年十三，礼福唐灵岩良真出家，左右服勤，无间寒暑。随真入黄檗祖山，而福严费隐方开法席，仁祝发入堂。时祖席重光，英俊云集。有西堂时恒师，解行兼优，通内外典，仁常亲炙，奉为楷模，而默究本分，晨宵无间。因参赵州衫子䛡，久碍胸次，一夕经行堂中，举头见琉璃灯将灭复明，瞥然有省，遂颂曰：“赵州用处天然别，提起布衫重七斤。只是寻常家里物，令人千古乱纷纷。”即书呈费，费颔之，自是益加奋厉。受具后，云峰亘来继主席，见仁弥加器重，勉以法语，随众入堂，屡受钳锤。生平所得，涣然若释，虽久往檗山，几阅炉鞴，而脚跟脱落，实在此际。洎亘迁罗山，至住漳之报劬广严，仁皆殚力辅赞，众咸皈仰。庚寅岁，始承属付，应青山之请。丙申游金浦，有懒云上人请居梁山白云洞，丁酉，重兴清泉岩。亘命专使，赍赠源流法衣。庚子冬，受总镇王公敏斋请，出世兴教万寿禅寺。寺自唐妙应开辟以来，已𠪾千载，香烟灰冷，钟梵无音。仁来莅止，道风远播，四众云臻，数年间佛殿、法堂、山门、廊庑，一以新之，而金像夹辉，华丽胜昔，虽曰檀护倾输，亦仁之德诚感孚，有以致之也。癸丑秋，偕众游月江，归而示疾，日以耗损，缁素踵至，勉以精诚。自来知好，修书言别，若话平生。临化之夜，呼行者汎埽曰：“吾将行矣。”弟子元升问末后一句。仁曰：“踏遍周沙界，脱体月明前。”曰：“毕竟向何处去？”仁曰：“何处不风光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，释超弘为之铭。

【生卒】：1619—1692 【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之，湖南衡阳人。明举人。张献忠陷衡州，设伪官招夫之，夫之走匿南岳。贼执其父为质，夫之引刀自刺肢体，舁往易父，贼见其创也，免之。父子俱得脱归。居石船山，杜门著书，神契张载正蒙之说，演为思问录内外二篇。所著书有周易稗疏、书经稗疏、诗经稗疏。其言易，不信陈抟之学，亦不信京房之术，于先天诸图及纬书杂说，排之甚力，而亦不空谈元妙，附会老庄之旨，故言必徵实，义必切理。其说尚书，诠释经文，多出新义，然词有根据，不同游谈。其说诗，辨正名物训诂，以补传笺诸说之遗，皆确有依据，不为臆断。又辨叶韵一篇，持论名通，足解诸家之轇轕。又著尚书引义、春秋稗疏、春秋家说。康熙閒，吴逆在衡湘，夫之又逃入深山。吴逆平，巡抚嘉之馈粟帛请见，夫之辞帛受粟，未几卒。

境识生则患不得，熟则患失之。与其失之也宁不得。此予所知而自惧者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢谓得。一往每几于失中閒不无力为檠括。而檠括之难予自知之，抑自提之。诗言志，又曰诗以道性情。赋亦诗之一也。人苟有志，死生以之，性亦自定，情不能不因时尔。楚人之谓叶公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄。云胄云不胄，皆情之至者也。叶公子高处此，殆有难言者。甲寅以还，不期身遇之。或谓予胡胄，或谓予胡不胄，皆爱我者。谁知予情，予且不能自言，况望知者哉。此十年中，别有柳岸吟。欲遇一峰白沙定，山于流连骀宕中。学诗几四十年，自应舍旃以求适于柳风桐月，则与马、班、颜、谢了不相应，固其所巳。彼体自张子寿感遇开之先，朱文公遂大振金玉。窃谓使彭泽能早知此，当不仅为彭泽矣。阮步兵髣髴此意，而自然别为酒人，故和阮和陶，各如其量，止于阮、陶之边际，不能欺也。庚申上已湘西草堂记。

蒋本生，字字臣，一字道生，零陵人。康熙癸卯举人。有《湘生阁诗草》。

【生卒】：1623—1662 【介绍】： 即朱由榔。明神宗孙，桂端王朱常瀛子。崇祯九年，封永明王，隆武时袭封桂王。隆武帝死，两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜推桂王为监国，驻肇庆。旋即皇帝位，以次年为永历元年。肇庆失守，退驻桂林。次年，大顺、大西旧部诸将咸奉永历年号，兵势稍振，一度还驻肇庆。四年，走梧州，又走南宁。六年，孙可望迎驻安隆所。十年，李定国迎帝入滇。而孙可望降清。清军大举攻云、贵。十三年，昆明失守，逃入缅甸。后为缅人执送清军。清康熙元年，在昆明为吴三桂所害。

【生卒】：1623—? 【介绍】： 明末清初山东益都人，字道宣，别号烟萝居士。孙廷铨弟。明崇祯十五年举人。康熙间曾官广东阳江知县。五十八岁归里，不再出。有《说研堂诗》。

孙廷铎，字道宣，益都人。明崇祯壬午举人。入国朝，官阳江知县。有《说研堂集》。

【生卒】：1624—1699 【介绍】： 清浙江秀水人，字道扶。本姓孙，赘于曾氏，为其嗣。顺治十五年进士，授汉中府司理，后官部曹。有《清风堂集》。