【介绍】： 明湖广益阳人，字天门。天启二年进士。崇祯中官至兵部侍郎。后见义军四起，南都政局浊乱，知势不可为，乃剃发为僧，隐于玉沙湖，号顽石，又号些庵。种菊自娱。竟客死。性恬退谦和，工诗文，擅书法，兼能绘事，写竹尤妙。有《补山堂诗集》、《些庵杂著》。

郭都贤（1599年—1672年），字天门，庵号些庵，又号顽石道人，湖广桃江三堂街合水桥人，天启壬戌进士。历任吏部稽勋司、验封司、考功司主事、文选司员外郎、四川参议、江西学政、江西巡抚等，为官有贤声，曾提拔史可法、洪承畴。清兵入关后出家，暗中抗清。工诗文、书法、绘画，善于画松、兰、竹。万历四十三年（1615年）中秀才，万历四十六年（1618年）中举人。天启二年（1622年）登壬戌科进士。三年授行人，丁忧归。六年复除原职，七年，分校顺天府乡试，录取史可法等六人。崇祯三年（1630年）升吏部稽勋司主事，郭都贤在吏部为官时，洪承畴被弹劾而罢免，郭都贤极力为洪承畴辩诬，要起用洪承畴。洪承畴视郭都贤为恩师。崇祯十年（1637年）起补四川参议，改江西，十四年升江西副使，分守岭北道，十五年（1642年）升广东督粮道参政，十六年出任都察院右佥都御史、巡抚江西，当时张献忠已入境内，敌兵充斥。都贤昼夜日夜修理防禦工事，并把所有幕僚的薪资都捐献给军队。左良玉驻兵九江，军纪败坏，抢劫百姓，于是郭都贤命左良玉离开，自己募兵抵抗张献忠。当时有人阻挠他，于是他辞官隐居庐山。崇祯十七年（1644年）甲申之变时，郭都贤一度绝食，但没死，史可法在扬州开府抗清，要封郭都贤，郭都贤不答应。清顺治三年（1646年）出家，入桃江浮邱观为道士，一说为僧。组织了浮邱山“三千道士下洞庭”的抗清活动，即「洞庭举事案」。桂王在肇庆即位，是为永历帝，以兵部尚书一职召郭都贤，而郭都贤已出家，法号祯石。

金溁，字若千，号瀔如，晚号不波道人，浙江湖州府德清县人。崇祯十二年（1639年）己卯科浙江乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，都察院观政，本年授莆田县知县。

李耿（？—1640年代—？），字毅侯，号道廉，顺天府大兴县籍，南直隶常州府江阴县人。崇祯十二年（1639年）己卯科顺天乡试举人，崇祯十三年（1640年）联捷庚辰科进士，兵部观政。授寿光知县。清兵下寿光，自缢于城楼上。乾隆四十一年，赐谥「节悯」。

【生卒】：1599—1655 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，字素华。俗姓钟，名际明；又名声，字振之。晚称藕益老人，别号八不道人。十二岁读儒书，辟释老。年十七，阅袾宏《自知录》及《竹窗随笔》，始不攻佛。二十四岁，慕曹溪德清，苦路远不能往从，乃依其弟子雪岭出家，入径山参修。后见正法衰替，戒律不明，决意弘律。曾遍阅律藏三次，讲说大小乘律藏并作疏释。继迁九华，探究天台、贤首、慈恩之教。晚居灵峰，修念佛法门，弘扬净土。与莲池、紫柏、憨山并称明代四大高僧。后世尊为净土第九祖。有《教观纲宗》、《阿弥陀经要解》等。

释智旭，字素华，晚称藕益老人，姓钟氏，吴人也。父岐仲，持大悲咒十年。母金氏，梦大士抱儿授之，遂生子。旭七岁闻父训，甘蔬食，不逐腥膻。年十二就傅读书，日聆师说，即以圣学自任，作《辟佛论》数十篇，复进酒肉。弱冠，阅莲池《自知录叙》及《竹窗随笔》，乃取所著论焚之。年二十，诠《论语》至“天下归仁”，不能下笔，废寝食者累日。是岁，居父丧，读《地藏本愿经》动出世心，日诵佛名，尽焚所为文，郁郁三载。听一法师讲《首楞严经》，至空生大觉，忽疑何故有此大觉致为空界张本，闷绝无措，因于佛前发愿舍身。后梦礼憨山，涕泣言：“自恨缘悭，相见大晚。”憨山云：“此是苦果，应知苦因。”语未竟，遽请曰：“弟子志求上乘，不愿闻四谛法。”憨山云：“且喜居士有向上志。”时憨山在曹溪，不能往从，乃从其徒雪岭剃度。明天启二年也。寻往云栖，听古德法师讲《唯识论》，疑与《首楞严》宗旨不合，问古德云：“性相二宗，不许和会，心窃怪之，佛法岂有二耶？”遂入径山坐禅。明年，精进益深，觉身心世界，忽然消殒，从此性相二宗，一时透彻。又明年，受比丘、菩萨戒，遍阅律藏。未几母病，刲股和药，卒不能救。既葬，掩关于吴江。疾甚，乃一意求生净土。及疾少閒，结坛持往生净土咒七日，说偈云：“稽首无量寿，拔业障根本。观世音势至，诲众菩萨僧。我迷本智光，妄堕轮回苦。旷劫不暂停，无救无归趣。劣得此人身，仍遭劫浊乱。虽获预僧伦，未入法流水。目击法轮坏，欲挽力未能。良由无始世，不植胜善根。今以决定心，求生极乐土。乘我本愿船，广度沈沦众。我若不往生，不能满所愿。是故于娑婆，毕定应舍离。犹如被溺人，先求疾到岸。乃以方便力，悉拯暴流人。我以至诚心，深心迥向心。然臂香三炷，结一七净坛。专持往生咒，唯除食睡时。以此功德力，求决生安养。我若退初心，不向西方者。宁即堕泥犁，令疾生改悔。誓不恋人天，及以无为处。折伏使不退，摄受令增长。”独居二年，足不踰阈，既而度南海，觐洛伽山，还住龙居。慨律学坠废，多缘讹误，以弘律自任。既述《毗尼集要》，儗注《梵网》，爇香告佛，以决所宗，拈得天台，于是究心台部。已而居九华华严，述《梵网合注》。旭律仪虽精，每念躬行未逮，不敢为范，因于佛前枚卜，自和尚以次退居，菩萨沙弥、优婆塞应居何地位？卒得菩萨沙弥，遂终身不为人授戒。其后，历温陵、漳州、石城、晟溪、长水、新安，而归于灵峰。生平撰述都四十馀种，其著者有《首楞严玄义》、《法华文句会义》、《楞伽义疏》、《唯谶心要》，而《弥陀要解》提持净土，尤为简切，今有《净信堂集》行世，可见一班。当时禅者多目净土为权教，遇念佛人必令参究谁字。旭独谓持名一法，即是圆顿心宗。有卓左车者，尝设四问：“如何是念佛门中向上一路？如何得离四句绝百非？如何是念佛人最后极则？如何是淆讹脑后一锤？”旭答之曰：“向上一着，非禅非净，即禅即净，才言参究，已是曲为下根。果大丈夫，自应谛信，是心作佛，是心是佛。设一念与佛有隔，不名念佛三昧。若念念与佛无间，何劳更问阿谁。净土极则事，无念外之佛为念所念，念 无佛外之念能念于佛，正下手时，便不落四句百非，通身毕露。但见阿弥陀佛一毛孔光，即见十方无量诸佛。但生西方极乐一佛国土，即生十方诸佛净土，此是向上一路。若设现前弥陀，别言自性弥陀，舍西方净土，别言唯心净土，此是淆讹公案。经云：三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。此是脑后一锤。但能深信此门，依信起愿，依愿起行，则念念流出无量如来，遍坐十方微尘国土，转大法轮，照耀古今，震警大千，皆己性中事，岂待外求？”清顺治十年冬有疾，命弟子曰：“阇维后，屑骨和粉，施诸水中。”明年正月二十一日示寂，后二年将就阇维，启龛发长覆耳，面如生，牙齿不坏。门人不忍从遗言，收骨塔于灵峰。年五十七，腊三十四。其别众偈曰：“生平过失深重，犹幸颇知内讼。浑身瑕玷如芒，犹幸不敢覆藏。藉此惭愧种子，方堪寄想乐邦。以兹真言苦语，兼欲告诫诸方。不必学他口中，澜翻五宗八教。且先学他一点，朴朴实实心肠。”尝集僧十五人，结净社以三年为期，日三时诵佛名，回向净土，二时止静，研究诸大乘经。其生平行事，多实践云。

郭贞一（？—17世纪—？），字元侯，号道憨，福建同安人，明末政治人物，同进士出身。郭贞一于崇祯十三年（1640年）登庚辰科进士，授监察御史，巡抚浙东。福王立，擢为右都御史。清军南下，郭贞一转入家乡福建。受到郑成功礼遇，后随之入台湾，居数年后卒。

今释，字澹归，杭州人，本姓金，名堡，字道隐，号卫公。明崇祯庚辰进士，官礼科都给事中。韶州丹霞侍僧。有《遍行堂集》。

沈兆行（？年—1647年），字曙白，号道明。浙江承宣布政使司湖州府武康县（今属浙江省湖州市德清县）人。天启七年（1627年）丁卯科乡试举人。选授山东东阿县教谕。顺治三年（1646年）二月，丙戌科会试会魁；三月十五日，殿试位列第三甲第十八名同进士出身。四月，选国史院庶吉士。因有文才而受同僚敬重，尚未散馆而卒。

陈丹衷（？—17世纪），字旻炤，应天府上元县人，明朝、南明政治人物。陈丹衷和凌世韶是朋友，年轻时以侍奉母亲至孝闻名。其文章深奥自成一家，诗歌类近《离骚》，与杜甫、李贺相似，同时也擅长画作。崇祯十二年（1639年），中式顺天乡试举人，崇祯十六年（1643年）中进士，上疏推荐副总兵成大用，招揽广西土兵扫荡流寇，崇祯帝闻奏大喜，即授其河南道监察御史，巡按广西，徵收当地赋税作兵饷，并训练士兵预备调用。弘光帝继位，陈丹衷负责到江北宣谕，推荐王燮出任山东巡抚，不久代黄澍巡按湖广。其后因忤逆马士英，改任湖广长沙府知府，尚未成行，南京已经失守，他即出家为僧，法名道昕，写下二百多首诗赋以自伤。晚年一意禅悦，留下文稿二十多卷。

高自卑（1601-1673），原名良弼，字尚矣，号道甓，江阴人。补郡学弟子员，年少高才，为文奇肆，不拘绳尺，鼎革后闭门授徒，有《狮山诗史》行世。

崇祯辛巳。道人题探梅六言诗人莫会意。王翃曰。道人起句。谓舟轻则速。十里之行等五里。雪霁而残。一山所积止半山耳。卟书王子可与言诗。

【介绍】： 明末清初山西猗氏人，字表朴，号似鹤，自署鹤道人。明崇祯四年进士。清顺治间荐授员外郎，官至河南按察使。工山水，笔墨简浑。

王含光，字表朴，号似鹤，山西平阳府蒲州猗氏县人，明末清初政治人物。光禄寺少卿王国瑚之孙，行人王春桢之子。母荆氏，赠恭人。幼孤，受教于祖父王国瑚，崇祯三年（1630年）与叔父王岩桢同中庚午科山西乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。吏部观政。崇祯六年（1633年）授行人司行人，丁忧，崇祯九年（1636年）起补原职。明亡，清顺治中，被举荐，授礼部仪制司员外郎，历任吏部考功司郎中、吏部文选司郎中、光禄寺丞、光禄寺少卿、太仆寺少卿，顺治十二年（1655年）十月，转任河南按察使，居官清慎。善七言诗，又工画，顺治皇帝曾赐御笔山水画一轴。致仕归乡后，修建似园，营建王官别墅，著有《易学三述》、《易图直解》、《谷口诗集》行世。子王密、王俭，俱官监。

何准道，字旦兼，号茜园。香山（今中山）人。吾驺长子。明思宗崇祯十五年（一六四二）举人。官至吏科给事中。清兵入粤，吾驺督师三水，准道从父军中。国势瓦解，遂遁迹不出，与屈大均、高俨、谢长文、陈子升多酬和，并多方外交。著有《玄英阁稿》、《棕山诗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

黄道昶，福建晋江县人，明末进士。崇祯十五年（1642年），乡试中举；崇祯十六年（1643年），登进士。明亡自裁获救。归隐，年七十九卒。

【生卒】：1602—1675 【介绍】： 明末清初江南吴县人，初冒姓朱，名兖，字九章，复姓改名后，字孝章，号耿庵，自称不寐道人。诸生。为复社名士。后隐居市廛，佣书自给。博学，善书，尤精于墨梅，工诗古文。有《春草闲房诗集》、《退墨稿》。

字孝章，江苏吴县人。生于明万历三十年（1602）。诸生。少从父宦宁夏，往来燕赵间，以任侠自喜，归里始折节读书。数举于乡不售。甲申后佣书自给。闲喜画树石，墨梅尤工。清康熙十四年（1675）卒。有《春草閒房集》。

金俊明（1602-1675） 原名衮，字孝章，一作九章，号耿庵、不寐道人。江苏吴县人。少随父官宁夏，往来燕赵间，以任侠自喜。诸边帅争欲延致幕府，不就。归里后，折节读书，靡不研究，著名复社中。明亡，弃诸生杜门佣书自给，不复出。卒，门人私谧贞孝先生。好录异书，工诗古文，兼善书画，世称三绝。尤长于墨梅，尝写陶诗及画梅寄王士禛兄弟，士禛甚宝之。有《春草间堂集》、《推量稿》、《阐幽录》、《康济谱》。

金俊明，初名衮，字九章，更名后字孝章，号耿庵，吴县人。明诸生。有《退量稿》。

彭日贞（一六〇二—？），字孟阳，号稳心道人。番禺人。明末诸生。常周济张乔母女，乔卒，为营造百花冢以葬，并编其遗著为《莲香集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一、清同治《番禺县志》卷四有传。