陈是集，字虚斯（一作期），号筠似，别号双峰居士，晚曰忍辱道人。琼山（今属海南）人，一作文昌（今属海南）人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，明思宗崇祯四年（一六三一）进士。九年（一六三六）授中书舍人，出使蜀粤诸王。既复命，被人嫁祸而入狱，会赦得免。明桂王永历元年（一六四七），郡邑多事，遁居乡里。清兵占琼，绝粒而亡。著有《南溟诗集》、《中秘稿》。清道光《广东通志》卷三○二、清道光《琼州府志》卷三四有传。

陈是集（1593年11月16日—1648年12月28日），字虚斯，号筠似，一号双峰居士，晚号忍辱道人，广东文昌（今海南）前山都地平村人，同进士出身。崇祯四年（1631年）登辛未科进士，授中书舍人。

朝鲜人，字道源，有《东溟集》。

林增志（1593年—1667年），字任先，一字可任，自署此山道人，浙江瑞安县人。崇祯元年（1628年）中进士，任湖广蒲圻县（今属湖北省赤壁市）知县。为政廉洁，每月讲学于明伦堂，当地士风丕变。擢翰林院编修。崇祯十年（1637年），为东宫讲官。十六年（1643年），任会试同考官，转春坊。不久，转少詹事。崇祯十七年（1644年）三月，李自成破北京，林增志南归金陵，知马士英必败，固辞史可法推荐。次年，唐王徵其为礼部右侍郎兼东阁大学士。隆武死难，增志出奔沙县，至吕峰山出家。康熙五年（1666年），往括苍净觉寺，次年夏，因病返密印寺，于八月十二日圆寂。

杨观吉，字吉长，号镜灵，又号遁庵道人，福建漳州府诏安县民籍。崇祯三年庚午科举人，四年（1631年）联捷辛未进士，通政司观政，授如皋县知县，贬广信府知事，改上饶县，九年（1638年）调长沙知县，升兵部主事。寻解组归家，时人称为“文章司命”。

陈道晖，原名陈顺天，号次州，河南南阳府内乡县人。明末政治人物。天启七年（1627年）丁卯科河南乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。吏部观政，五年授寿光县知县，六年本省同考，七年考满，八年本省拔贡同考，九年调用，降补镇江府知事，十二年升永平府推官，十三年升户部江西司主事，管理芜湖钞关，后官至福建按察司督粮道副使兼参议。

王瓆（1594年—1670年），字蓝璧，号襟白，晚年自号秋露道人，陕西平凉府静宁州人。明末清初政治人物。万历四十六年（1618年）戊午科陕西乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士，兵部观政，授山西孝义县知县，六年任山西乡试同考官，九年升兵部武选司主事，本年调用，改任绍兴府推官。又调黄梅县知县，升户部浙江司主事，历员外、郎中，崇祯十五年冬，升湖广按察司分巡武昌监军道佥事。十六年五月，张献忠攻入湖广，武昌、黄州、汉阳三府俱陷，王瓆家口数十人皆死于战乱。他突围至浔阳，泣请大将左良玉救援发兵，左派兵援助，王瓆会同总兵方国安力战，收复三府。明亡后，隐居荒野，后经家人遍访，始归故乡。清初以不愿剃发，曾被逮捕，为门生王廷谏所救。顺治八年（1651年）与其兄王琪、州人何永嗣、李淳、郭敦、王宗鹤等六人组成“娱老雅社”，著有《芝兰斋诗》若干卷，曾刊行于世，卒年七十七岁。

【介绍】： 明扬州府江都人。崇祯四年进士。慷慨任侠，行兵按司马法，以参将守骆马湖。崇祯十三年，率兵拒农民军，以无援力竭而死。

【介绍】： 清僧。广东潮阳人，俗姓林，字木陈。年二十弃诸生为僧，继密云悟和尚之后，主浙江天童寺。顺治十六年，徵召至京，封弘觉禅师。

号木陈。潮州林氏子匡庐薙染。依悟和尚天童座下。掌记室有年。受请继席。僧问。如何是天童境。师曰。廿里松关行欲尽。青山捧出梵王宫。曰如何是境中人。师曰。閒移拄杖松根立。笑问客从何处来。曰向上宗乘事若何。师曰。看脚下。问如何是诸佛出身处。师曰。你吃粥也未僧拟议。师曰。诸佛过去久矣。上堂。释迦老子道。作是思惟时。十方佛皆现。古德道。才入思惟。便成剩法。且道名字既同。因甚么有利有害。红粉易妆端正女。无钱难做好儿郎。示众云。有一人三头八臂。有一人无背无面。同到天童门下。且道安下那个即是。一晚入堂。大叫曰。适来栏中不见了牛。普请诸人把火上山寻牛去。众愕然。一僧才出。师便归方丈。常举居一切时不起妄念话颂曰。草鞋踏遍江南雪。归看庐山石上云。却笑閒身犹未老。寻梅几度出松门。

释道忞，字木陈，号梦隐，潮阳林氏子也。薙染于匡庐开元先若昧明，受戒具于悯山。清顺治时，赐号“弘觉禅师”，更寺名曰“弘法”，锡以敕印，赉予甚盛。敕曰：“朕惟佛会拈华，妙心传于迦叶。禅行面壁，宗旨付于神光。六叶既敷，千华竞秀。荫法云于真际，火宅晨凉。耀慧日于康衢，重昏夜晓。以至眴目扬眉，擎拳举指，皆合宗门之妙谛，得教外之灵机。诚非他学可知，亦岂意生所度。眷言道行，冀觌高踪，实悟真如，必先玄觉。咨尔禅僧道忞，嗣法天童，传宗临济。克證无生之旨，机自玄明。允通向上之关，悟称真谛。尝稽载籍，祈会性真，间览玄文，深嘉妙义。故时于听政之暇，询尔以法道之微。乃名言之不繁，克随机而得解。玄关幽键，感即能通。遥源浚波，酌之不竭。传一镫于种智，了万法于真空。广量出于凡心，元明踰于宿学。引之于有，高谢四流。推之于无，俯弘六度。信乎凡之可以證圣，惟觉足以悟迷。非同测海窥天，固已登堂入室。堪主法门之席，允称禅众之尊。是用封尔为弘觉禅师，锡之敕印。于戏！慈周万有，大身遍于十方。利济四生，本觉超乎三世。俾举代咸登仁寿之域，在随方而启般若之门。其益懋尔勤修，庶弘开夫正梵。式承嘉命，丕阐宗风。钦哉！”以康熙甲寅六月示寂，寿七十又九，荼毗，顶骨五采，齿无损痕，塔于平阳黄龙峰下。所著有《纪年》、《专谱》、《语录》、《诗文集》及《北游录》。

【介绍】： 明末清初江南泾县人，字道吉。明崇祯举人，少时与吴应箕等倡文会名南社，又率同社诸才士参加苏州虎丘复社大会。入清不仕。工诗。有《三峰文集》。

【介绍】： 明末清初直隶大名人，字元真。明崇祯中举人。性高洁，隐居自放。入清，绝意仕进，率子躬耕，足迹不入城市。诸子皆不令读书，鞭牛负薪而已。

【生卒】：1596—1673 【介绍】： 明末清初江南芜湖人，原名龙，字尺木，号默思，又号无闷道人、钟山老人。明崇祯十二年副贡。不仕。以诗文自娱，兼工画，得倪瓒、黄公望笔法。晚年放笔，自成一家，号姑孰派。有《梅花堂遗稿》，已佚，仅存遗诗若干首。所绘《太平山水图》、《离骚图》，刻印传世，最为著名。

【介绍】： 明河南睢州人。崇祯末官云南都司经历，署师宗州事，廉洁爱民。孙可望入云南破曲靖，逼师宗州。道兴令士民走避。可望入城，道兴被杀。

朝鲜人，字道章，号玄洲。

道雄，字星朗，号丹霞，漳州龙溪人，明进士，天启时有部郎擢守某郡，恶魏珰乱政，挂冠去为僧，顺治二年住持庐江冶父山，于康熙十二年圆寂，寿七十六岁。

【生卒】：1598—1663 【介绍】： 明末清初江南桐城人，字绳甫，号戊生。明崇祯十三年进士。历浙江兰溪、东阳知县，迁兵部主事。弘光朝遭马士英陷害被逮。入清不仕，自号樗道人。有《亦园集》。

姚孙棐，字纯甫，号戊生，桐城麻溪人，崇祯庚辰进士，官东阳知县，兵部主事，顺康间隐居，著《戊生诗集》。

姚孙棐（？—17世纪），字纯甫，号戊生，安庆府桐城县人，明朝、南明政治人物。姚孙棐是万历二十九年进士姚之兰第四子，七岁就懂得写作，天启七年（1627年）中乡试副榜，但舍弃州判官职；到崇祯六年（1633年）中举人，次年（1634年）流寇侵犯桐城，县民不懂军事而恐惧，县令杨尔铭连夜请求支援。参将潘可大来到，他带领亲友供粮协助；流寇围城攻四十日，他不畏风雪登城，设置火器攻击盗贼，城池得以保全。崇祯十三年（1640年）他成进士，获授兰溪知县，以当地粮漕问题上疏减折粮饷；改任东阳后，发生许都之乱令东阳失陷，他命令主簿宋琦前往杭州求援，自己走到楼村山中，集结义士赵鸣皋等数千人谋求复城。其时城中有狱囚三十六人感恩其德行，城陷后没有逃狱，他的儿子姚文鳌与囚犯合作，约定十七年（1644年）元旦义军攻城时和应，同期宋琦也带来游击陆超军队来到，因此收复东阳城。朝廷以此功劳升任他为兵部职方司主事，再次击退流寇；许都愈发薄弱，向绍兴府推官陈子龙求抚，但巡按左光先厌恶他曾佔领城池，结果决定斩杀许都与党羽三十多人。弘光帝继位，他和朱芾煌、吴国琦、刘若宜、徐天麟、姜一学、周祚新、张印中、吴亮明、潘自得、王健、贺燕徵、黄衷赤、张大赓、张延祚、金邦柱、黄泰来、黄钟斗、李长似、张拱端、徐肇森、荆廷实、许士健、刘星耀、陈璧、董念陛共事；当政的马士英、阮大铖与左光先不和，命人拿著弹劾的奏章让他看，说：「左光先杀降有罪，你指證他可以升官，否则祸患将来临。」他回答：「左先生是君子，我宁愿连坐而死，也不能负他的心。」马阮二人愤怒，诬陷他刺激左光先杀降，被逮入大理寺，因清朝军队攻入南京无疾而终，归隐龙眠山建茅屋居住，永历十七年（1663年）去世，年六十六岁，有著作《亦园诗集》十卷。康熙八年（1669年）乡人思念他的守城功劳，请求让他奉祀乡贤祠，而兰溪、东阳两地亦入祀名宦祠。妻子方维仪，字仲贤，是大理卿方大镇的女儿、崇祯十三年进士方以智姨母，擅长诗文。