交趾人。早出世网。立性方严。始居乡里之仙洲山寺。山旧多虎暴。自禅居之。暴遂弭。父老以为异。齐永明初。竟陵王盛弘佛法。禅闻之远参胜集。住钟山云居下寺。听掇众部。尤善十诵。聚徒盈百。都邑受其戒范者。踰千数。且嗜燕寂。行遇穷谷。辄入定久之。蔬食弊衣泊然自乐。或得芳美。随给贫病。晚因屏迹。与世绝交。大通元年。卒于山寺。寿七十。

释道禅。交阯人。早出世网。立性方严。修身守戒。冰霜例德。乡族道俗咸贵其剋己。而重其笃行。仙洲。山寺旧多虎害。禅往居之此灾遂远。闻齐竟陵王大开禅律盛张讲肆。千里引驾同造金陵。皆是四海标领。人雄道杰。禅传芳藉甚通夜不寐。思参胜集簉奉真诠。乃以永明之初。游历京室。住钟山云居下寺。听掇众部。偏以十诵知名。经略道化僧尼信奉。故有棱威振发以见声名恬愉诱悟议于风采。都邑受其戒范者数越千人。常听之徒众不盈百。兼乐灭觉观。亟留幽谷。动踰宵景方寻顾步。加复蔬食弊衣华无布口。有济芳美者。便随给贫病。知足之富岂得过焉。末居于寺舍。屏迹山林。不交荣世。安苦立行。人以为忧。而禅不改其乐也。以大通元年卒于山寺。春秋七十矣。

【生卒】：460—513 【介绍】： 南朝梁琅邪临沂人，字次道。王僧虔子。尚宋孝武帝女，拜驸马都尉、秘书郎。历仕宋、齐，所至有德政。为东阳太守，重囚十余人，冬至日，悉遣还家，过节皆返。入梁，武帝嘉其贤，为丹阳尹，时年饥，每旦施粥于郡门，百姓称惠。官至散骑常侍。善草隶，当时以为楷法。家居建康马蕃巷，门风宽恕，兄弟子侄皆笃实谦和，时人号马蕃诸王为长者。

志字次道，琅，邪临沂人，齐司空僧虔子，尚宋孝武女安固公主。人齐封临汝侯领右卫将军。梁台建，迁散骑常侍，及受禅，历中书令、金紫光禄大夫，卒谥曰安。

生东莞芮氏。聪警有信力。闻徐州僧药明经论。挟策从之。悉究涅槃法华胜鬘。后从僧渊究成论。誉动魏都。屡见徵聘。同学法度曰。盍行乎随方适化。为物津梁。彼慧远拂衣庐阜。昙谛灭迹昆山。亦秪一时耳。岂可以今日比哉。及到洛阳。宠逮族属。以其本姓不华。诏易耐氏。玄侣追随。讲说斯盛。晚年居恒岳。遂终于报德寺。寿八十五。时景明间也。

释道登。姓苪。东莞人聪警异伦殊有信力。闻徐州有僧药者雅明经论。挟策从之研综涅槃法花胜鬘。后从僧渊学究成论。年造知命誉动魏都。北土宗之。累信徵请。登问同学法度曰。此请可乎。度曰。此国道学如林师匠百数。何世无行藏。何时无通塞。十方含灵皆应度脱。何容尽期。南国相劝行矣。如慧远拂衣庐阜。昙谛绝迹昆山。彭城刘遗民辞事就闲。斯并自是一方。何必尽命虚想岩穴远追巢许。纵复如此终不离小乘之机。岂欲使人在我先道不益世者哉。随方适化为物津梁不亦快乎。登即受请度亦随行。及到洛阳君臣僧尼莫不宾礼。魏主邀登昆季策授荣爵。以其本姓不华。改苪为耐。讲说之盛四时不辍。未趣恒岳以息浮竞。学侣追随相仍山舍不免谈授。遂终于报德寺焉。春秋八十有五。即魏景明年也。

【生卒】：463—520 【介绍】： 南朝梁广平酂人，字巨基。少以孝闻。齐末，萧衍起兵，率乡人子弟兵归之，常为前锋陷敌阵，大战朱雀航，斩获尤多。萧衍代齐称帝，任为骁骑将军。数败北魏军，累迁右卫将军。性谨厚，木讷少言，检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠。为政清简，境内安定。自谓少文，慕效周勃。官至散骑常侍、左军将军。卒谥威。

【生卒】：?—523 【介绍】： 北魏武邑灌津人。孝文帝时由校书郎迁给事中。宣武帝时迁谒者仆射，转步兵校尉，领中书舍人，出为武邑太守。在郡体恤民疾，屡表请减免租田赋。又除右将军，出为恒农太守，立学馆，建孔庙。迁岐州刺史。卒于州。

【生卒】：?—523 【介绍】： 北魏代人，字洪度。陆睿长子。览经史，有文致。初拜中散，坐父事徙辽西。还，从征自效。以功拜给事中，迁司空主簿。宣武帝正始元年，从元英大破梁军，攻克义阳，拜谏议大夫。累迁郢州刺史，转泾州刺史。善驭边，有威略。

即故儒生张宾也。高齐元魏之际。国学有雄安先生者。博学能文辞。为时师范。其徒李范齐镳安席。皆材艺所归。而宾其一也。尝至赵州堰角寺。即今之应觉寺也。渴因从寺索水。沙弥问宾。水具几尘。必言之。乃可以饮。宾罔然。沙弥遂浇其面。宾大惭。谓其人曰。非直以辱我而已。亦足以见佛法之不易知如此。吾今投诚趋向矣。于是悉辞去其从者。而从寺出家。寺法当三年历试而后剃落。以宾名士故。即日使受具戒。乃入西山。广寻藏部。造诣渊微。叹留神之晚。宣武皇帝崇尚大教。永平元年。诏西竺三藏菩提流支于紫极殿。勒那摩提于太极殿。翻译十地。然各置禁卫。不相往来。四年方讫。及雠校义句恰同。其所不同者。特一字耳。盖或以为不二。或以为不尽。后那的定为不异。而众共称美。谓合圣心。宠闻之。因访流支以所译指趣。支授十地曲教。而宠于三冬之间。尽为疏出。寻而讲演。听侣云臻。邺下歆艳焉。时魏收邢子才扬休之等在座。宠默识之曰。诸贤既皆国华朝彦。颇忆受业有所自来否。答以为始皆北面张君。君兹厌俗。罔知所向。宠咄曰。师资之礼。典籍具存。今乃尔何耶。三子遽拜伏谢过。转以闻上。诏日赐黄金三两。以旌异之。而终其身。

释道宠。姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒雄安生者。连邦所重。时有李范张宾。齐鏕安席。才艺所指莫不归宗。后俱任安下为副。年将壮室。领徒千馀。至赵州元氏县堰角寺侧。即今所谓应觉是也。从寺索水。沙弥持与。问具几尘方可饮之。素不内涉罔然无对。乃以水浇面。宾大恧谓徒属曰。非为以水辱我。直显佛法难思。吾今投心此道。宜各散矣。即日于寺出家。寺法入道三年历试。以宾聪明大博不可拘于常制。即日便与具戒。遂入西山广寻藏部。神用深拔慨叹晚知。魏宣武帝崇尚佛法。天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫极殿。勒那摩提在大极殿。各有禁卫不许通言。校其所译恐有浮滥。始于永平元年至四年方讫。及勘雠之。惟云。有不二不尽。那云。定不二不尽。一字为异。通共惊美若奉圣心。宠承斯问。便诣流支访所深极。乃授十地典教三冬。随闻出疏。即而开学。声唱高广。邺下荣推。时朝宰文雄魏收邢子才杨休之等。昔经宠席官学由成自遗世网形名靡寄。相从来听皆莫晓焉。宠默识之。乃曰。公等诸贤既称荣国。颇曾受业有所来耶。皆曰。本资张氏厌俗出家。宠曰。师资有由今见若此。乃曰。罪极深矣。初聆声相寔等昔师。容仪顿改致此无悟。于是同敦三大罄此一心。悲庆相循。遂以闻奏。以德溢时命义在旌隆。日赐黄金三两尽于身世匠成学士堪可传道千有馀人。其中高者。僧休法继诞礼牢宜儒果等是也。一说云。初勒那三藏教示三人。房定二士授其心法。慧光一人偏教法律。菩提三藏惟教于宠。宠在道北教牢宜四人。光在道南教凭范十人。故使洛下有南北二途。当现两说自斯始也。四宗五宗亦仍此起。今则阙矣辄不繁云。

姓张。俗名为宾。高齐元魏之际。国学大儒。雄安生者。连邦所重。时有李范张宾齐鏕安席。才艺所指。莫不归宗。后俱依安下为嗣。年壮。领徒千馀。至赵州元氏县。堰角寺侧。从寺索水。沙弥持与。问具几尘。方可饮之。素不内涉。罔然无对。乃以水浇面。宾大恧。谓徒属曰。非以为水辱我。直显佛法难思。吾今投心此道。宜各散。便于寺出家。聪明博大即具戒。遂入西山。广寻藏部。神用深拔。慨叹晚知。魏宣武帝。崇尚佛法。天竺梵僧菩提留支。初翻十地。在紫极殿。勒那摩提。在太极殿。各有禁卫。不许通言。校其所释。恐有浮滥。始于永平元年。至四年方讫。及勘雠之。惟云有。不二不尽。那云。定不二不尽。一字为异。通共惊美。宠诣留支。访所深极。乃授十地。曲教三冬。随闻出疏。即而开学。声唱高旷。邺下荣推。时朝宰文雄魏收。邢子才。杨休之等。昔经宠席。官学由成。自遗世网。形名靡寄。相从来听。宠默识之。于是同敦三大。罄此一心。悲庆相循。遂以闻奏。以德溢时命。义在旌隆。日赐黄金三两。匠成学士。传道千馀。其中高者。僧休。法继诞礼。罕宜。儒果等。

【生卒】：467—519 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字道镇。拓跋云子。少好学，父卒，袭封任城王，加征北大将军。讨柔然及抚安氐、羌，有功。累迁为尚书令。孝文帝谋迁都洛阳，澄赞成其事，并至代旧都援引古今，晓以大计，说服旧臣。宣武帝时镇寿春，累败梁兵，除太子太保。时高肇当朝，猜忌皇族，澄为肇所间，惧，乃常酣饮以示荒败。孝明帝初任尚书令，加侍中，迁司徒。事有不便，必谏争不已，内外咸敬惮之。卒谥文宣。

澄，字道镜，晃孙。太和七年袭父任城王云爵，加征北大将军、使持节、都督北讨诸军事，寻除征南大将军、梁州刺史。加侍中，转征东大将军、开府、徐州刺史。徵为中书令，改授尚书令。加抚军大将军、太子少保，兼尚书左仆射。除吏部尚书，复兼右仆射。坐公事免。寻兼吏部尚书，除尚书右仆射。宣武即位，出为安西将军、雍州刺史，徵为镇南大将军、扬州刺史，加散骑常侍。转镇北大将军、定州刺史。母忧服阕，除太子太保。孝明即位，进尚书令，加散骑常侍、骠骑大将军，迁司空，加侍中，领尚书令，迁司徒。神龟二年薨，赠太傅，领太尉，备九锡，谥曰文宣王。(案：《魏书·张普惠传》云，任城王澄为司空：表议书记，多出普。)

【生卒】：468—499 【介绍】： 南朝齐南兰陵人，字元晖。萧凤子。袭封始安王。初为员外郎。萧鸾(明帝)辅政，诛赏诸事唯遥光共谋议。及明帝即位，累迁大将军，劝明帝诛高、武子弟。永泰元年，帝疾甚。河东王铉等七王一夕见杀，即出遥光之意。东昏侯立，遥光辅政，与江祏兄弟谋自树立。祏诛，遥光惧，据东府反，被杀。

遥光字元晖。高帝兄子。袭父道生爵始安王，历员外郎，转给事黄门郎、太孙洗马，转中书郎。明帝即位，以为前将军、扬州刺史，进抚军将军，加散骑常侍，进大将军。东昏奉遗诏，加侍中、中书令。永元元年，据东府反，伏诛。

【介绍】： 南朝梁谯国人。丁贵嫔之父。武帝天监初任历阳太守。武帝子庐陵王萧续生，武帝谓之曰：“贤女复育一男。”答曰：“莫道猪狗子。”传为笑柄。官至兖州刺史、宣城太守。

姓陆氏。吴郡著族。丞相敬风之六世也。祖昭尚书金部。父遵散骑常侍。超少以勤笃。与同郡慧安友善。游上京。时旻法师。讲成实于灵基寺。咨仰之至。以夜系昼。每抚髀叹曰。为尔漠漠生肇笑人。又闻龙光寺僧整受众请开演。叹曰。柰何以七尺躯。居人后耶。因礼诵求加被。令如旻。事载旻法师传。顷之果若有所得。独语独笑。负气凌俗。及乎解析疑伏。每无遗逸。若遇机临敌。求相击抗靡不应蹑。同寺道贲。齿腊微长。虽随众同学。而性殊怠堕。他日谓超曰。我与卿优劣何如。超盱衡啸傲而已。所居坟典拥膝。屏绝宾伴。尘埃满屋。蟋蟀鸣壁。中书郎里人张率咄曰。安能对此而无忤耶。答曰。吾政以此为乐耳。时人高其放达。平三十六。以天监初卒。慧安卒于湘宫寺。仅三十二。呜呼二人者。志同学同出处同。而寿亦差同。惜哉。

释道超。姓陆。吴郡吴人。吴丞相敬风之六世也。祖昭尚书金部。父遵散骑侍郎。超少以勤笃知名。与同县慧安早投莫逆。俱游上京共契请业。时旻法师住灵基寺。值旻东讲。因共听沙门法珍成论。至灭谛初闻三心灭无先后。超曰。斯之言悟非吾师也。见旻解冠一方海内咨仰。辍寝忘味以夜继昼。但性偏躁锐不顾功少。愿望已多。每打髀叹曰。为尔漠漠生肇笑人。又闻龙光寺僧整始就讲说。弥复勇叹曰。乃可无七尺。何事在于人后。惆怅疚心累日废业。因自忏悔求诸佛菩萨。乞加威神令其慧悟如僧旻也。事在旻传。遂勤劬苦至。有顷洞澈终日熙怡独语独笑。每言无价宝珠我今已得。雍容高步负气陵俗。白黑改观名架当时。及至讲说解析疑伏每无遗隐。若复为宾雅伏意气求相击杭。若遇机临无不应蹑。同寺僧道贲。年齿小大。亦微向学方。而性多怠惰未能剋己。横相陵骂。超亦眄衡啸嗷。未之数也。他日贲曰。我之与卿谁相优劣。超曰。若论年腊请以相寄。胸臆之量未论先后。时为直言。自超处独房屏绝宾倖。内外坟典常拥膝前而手不释卷。加以尘埃满屋蟋蟀鸣壁。中书郎吴郡张率谓曰。虫鸣聒耳。尘土埋膝。安能对此而无忤耶。答曰。时闻此声足代箫管。尘随风来我未暇扫。致忤名宾为愧多矣。时人高其放达。年三十六以天监初卒。有慧安道人住湘宫寺。探玄析奥甚有精理。年三十二卒于住寺。时以盛年俱卒。杨辇同哀。

荆州江陵人。氏族则未闻也。蚤岁薙染。居瓦棺寺。性脩洁。动静有常度。力学甘贫苦。齐末大饥。分卫不给。南游岭表。其道大行。且誓以死化诱。已而卒。寿五十馀。 法敝居延贤寺。其进业固穷。视宗殊未让。天监初。西游陆海。东归全楚。弘宣有功焉。

释道宗。未知氏族。荆州江陵人。早年离俗住瓦官寺。情性真直不务驰竞。耳不妄属口不狂言。修身洁己动静有度。历学经论了无常师。终日寝处卷轴而已。清谈高论听者忘疲。衣裳粗弊饮食疏俭。遭值年饥入里不给。南游岭表其道大行。以死自誓诱化不息。年五十馀卒于彼土。复有法敝。住延贤寺。少研经数长多讲说。齐末岁俭。固穷守操清贫。驰务不竞贪积。天监初。西游陆海东归全楚。弘宣有功焉。

【生卒】：466或472—527 【介绍】： 北魏范阳涿县人，字善长。郦范子。孝文帝太和中，为治书侍御史。宣武帝时为东荆州刺史，为政严酷，以刻峻免官。久之，起为河南尹，除安南将军、御史中尉。收汝南王悦嬖宠丘念。悦启胡太后，敕赦念，道元竟诛丘念并劾悦。雍州刺史萧宝夤反状稍露。悦等讽朝廷遣道元为关右大使以监之，为宝夤所杀。道元好学，博览奇书，有《水经注》，为古代地理名著，文辞亦甚优美。

道元，字善长。范阳人。太和中，为尚书主客郎。累迁治书侍御史、辅国将军、东荆州刺史，免。起为河南尹。孝明时，除安南将军、御史中尉。孝昌三年，出为关右大使，至阴盘驿亭，为萧宝夤所害。有《水经注》四十卷。

【介绍】： 北魏顿丘卫国人，字鸿道。李彪子。博学有才干，父每于公私坐集必称赞之。宣武帝时为符玺郎中，后以军功转后军将军、中散大夫，典作副将。元叉举其才，擢南荆州刺史。孝庄帝建义初据城投梁。

【生卒】：476—519 【介绍】： 北魏范阳涿人，字宁祖。卢道将弟。尚献文帝女乐浪长公主，拜驸马都尉、太子舍人。历安东将军、中书侍郎，迁龙骧将军、幽州大中正。官至左将、泾州刺史。