【佛学大辞典】
（书名）启运慈悲道场忏法之略名。

【佛学大辞典】
（术语）三谛圆融一实之真道也。止观一之一曰：「会不二之圆道。」

【佛学大辞典】
（术语）三道之一。善恶之所作，使人向于六趣，故名为道。胜鬘经宝窟上末曰：「造作称业，通人向于三途，名之为道。」智度论九十二曰：「小者不名业道，以其能趣恶处故为道。」业以思之心所为体，十善十恶，共为业（即思游履之所），故名为道。即业之道也。俱舍论十七曰：「业之道故，立业道名。」【又】监视人善恶作业之天神地祇谓为业道神。略曰业道。观念法门引净土三智经曰：「向天曹地府一切业道数数首过。」
【三藏法数】
业即身口所作善、恶业行也。谓由此诸业为因，致感生死之果，故名业道。

【佛学大辞典】
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：「启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。」

【佛学大辞典】
（术语）谓世间浅近之事相，皆有深妙之道理也。犹言即事而真。密家之事相门，盛谈此旨。
【佛学常见辞汇】
谓于世间浅近的事相上，都有深妙的道理在。

【佛学大辞典】
（术语）众生之感与如来之应之道互相交通也。法华文句六下曰：「始于今日，感应道交，故云忽于此间，会遇见之。」
【佛学常见辞汇】
众生之感与如来之应互相交流。

【佛学大辞典】
（人名）比丘尼名。又曰大爱道。梵名摩诃波阇娑提（Maha%praja%pati），是佛之姨母也。行事钞资持记下三之四曰：「爱道是佛姨母。佛生七日，摩耶命终，姨母乳养。」
【佛学常见辞汇】
又名大爱道，是佛的姨母。

【佛学大辞典】
（术语）能通之义。大要有三种：一有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦名为道，如地狱等之六道是也。净土论注上曰：「道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果酬因。故名为道。」大乘义章八末曰：「所言道者，从因名也。善恶两业，通因至果，名之为道。地狱等报，为道所诣，故名为道。」二无漏道，七觉八正等法，能通行人使至涅槃，故谓之道。又行体虚融无碍，故为通之义。以通故，名为道。如道谛，道品，声闻道，佛道等。梵言菩提是也。大乘义章十六曰：「诸行同体，虚融无碍。名之为通。通故名道。」三论玄义曰：「至妙虚通，目之为道。」俱舍论二十五曰：「道义云何，谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。」法界次第中之下曰：「道以能通为义，正道及助道，是二相扶。能通至涅槃，故名为道。」华严大疏十八曰：「通至佛果，故名道。」三涅槃之体，排除一切障碍，无碍自在，谓之道。涅槃无名论曰：「夫涅槃之名道也。寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。」净土论注下曰：「道者，无碍道也。」大乘义章曰：「末伽。」Ma%rga梵语杂名曰：「末哩识。」
【佛学常见辞汇】
1。能通的道路。2。真理的意思。3。即梵语所说的菩提或涅槃。4。修行的方法。

【佛学大辞典】
（人名）唐江西道一禅师，姓马氏，时称马祖。南岳让之法嗣也。(参见：江西)

【佛学大辞典】
（人名）马祖号也。六祖慧能有二大弟子：一为青原之行思，二为南岳之怀让。青原之法嗣有湖南，南岳之弟子有江西，禅法之盛，始于此二师云。江西名道一，以姓马氏而称为马祖，以振道于江西而号为江西。唐开元中习禅于衡岳让和尚，而得其心印。始自建阳之佛迹岭迁至临川，次至南康龚公山。大历中隶名于钟陵开元寺，四方学者云集。贞元四年寂。元和中谥大寂禅师。见传灯录六。

【佛学大辞典】
（术语）自道体而生之力用得道，故由道发无畏之力用也。楞严经一曰：「阿难见佛，顶礼悲泣。恨无始来一向多闻，未全道力。」智度论二曰：「阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助。」
【佛学常见辞汇】
种种正当道理的力量。

【佛学大辞典】
（术语）得道之人，又修道之人也。汉书京房传曰：「道人始去，涌水为灾。注云：道人有道术之人也。」地理志曰：「代郡道人县注云：本有仙人游其地，因以为名。」四十二章经曰：「道人见欲，必当远之。」释氏要览上曰：「智度论云：得道者，名为道人。馀出家者，未得道者，亦名道人。」

【佛学大辞典】
（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：「姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。」盂兰盆经疏下曰：「佛教传此方。呼僧为道士。」行事钞资持记下三曰：「道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。」
【佛学常见辞汇】
有道之士。

【佛学大辞典】
（术语）称于五道之心也。归敬仪中曰：「福业不成，道心无涉。」【又】求菩提之心也。唐华严经十三曰：「普观众生发道心。」法华经义疏二曰：「菩提，云道，是无上正遍知果道也。」又道心者，言在家行佛道者也。与言道者同。
【佛学常见辞汇】
1。义理的心。2。求道的心。

【佛学大辞典】
（杂名）有道心而修行者。为在家修行者之称。

【佛学大辞典】
（譬喻）正道净澄而洗除尘垢，故喻之以水。行事钞上一曰：「洗心道水者，慕存出要。」