【佛学大辞典】
（术语）因者对果之语，为得果而修之道，谓之因道。

【佛学大辞典】
（流派）同执杖梵志。

【佛学大辞典】
（术语）招人天三界果报之行法，谓之有漏道。可成就涅槃果之道，谓之无漏道。以三界尽为有漏，而涅槃为无漏也。
【三藏法数】
谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜，能成就世间有漏生死之果，是名有漏道。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。）

【佛学大辞典】
（流派）(参见：自在等因宗)

【佛学大辞典】
（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：「自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。」

【佛学大辞典】
（流派）六苦行外道之一。(参见：外道)附录。
【三藏法数】
谓外道修行，常自裸形，不拘寒暑，露地而坐，执此苦行，以为得果之因，是名自坐外道。

【佛学大辞典】
（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」三论玄义上曰：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。」圆觉经集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如父母。」法华经譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圆觉经曰：「汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」，四宗论及入大乘论有「四外道」，维摩经，涅槃经等有「六师」，唯识论有「十三外道」，瑜伽论有「十六外论师」，外道小乘涅槃论有「二十种」，大日经有「三十种」，涅槃经，僧祇律等有「九十五种」，华严经，智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道，或道外之道，称为外道，亦即真理以外的邪教。

【佛学大辞典】
（流派）十种外道之一。(参见：外道)附录。

【佛学大辞典】
（术语）于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：「言外道者，不受佛化，别行邪法。」天台净名疏一之本曰：「法外妄解，斯称外道。」三论玄义上曰：「至妙虚通，目之为道。心游道外，故名外道。」圆觉经集注中曰：「心行理外，故名外道。」梵网经上曰：「天魔外道，相视如父母。」法华经譬喻品曰：「未曾念外道典籍。」圆觉经曰：「汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」，四宗论及入大乘论有「四外道」，维摩经，涅槃经等有「六师」，唯识论有「十三外道」，瑜伽论有「十六外论师」，外道小乘涅槃论有「二十种」，大日经有「三十种」，涅槃经，僧祇律等有「九十五种」，华严经，智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道，或道外之道，称为外道，亦即真理以外的邪教。

【佛学大辞典】
（术语）有依本觉内熏，有不依他教，自然开悟者，是名自然悟道。依此理而成最初一佛无师之义也。

【佛学大辞典】
（流派）六苦行外道一。
【三藏法数】
谓外道修行，不羡饮食，长忍饥虚，执此苦行，以为得果之因，是名自饿外道。

【佛学大辞典】
（界名）畜生之道也。止观一上曰：「若其心念念欲多眷属，如海吞流，如火焚薪，起中品十恶。如调达诱众者，此发畜生心，行血途道。」(参见：三涂)

【佛学大辞典】
（流派）十种外道之一，计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰：「色空外道，用色破欲有，以空破色有，谓空至极。」

【佛学大辞典】
（术语）止观曰：「一色一香无非中道。」一切诸法悉为中道实相之谓也。

【佛学大辞典】
（流派）十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃，又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰：「以二界有无想定非想非非想定心沈没处，谓之穷理。」

【佛学大辞典】
（经名）长阿含十报法经之异名。

【佛学大辞典】
（界名）六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一，为罪恶众生死后堕落的地方。
【佛学次第统编】
地狱前文已述概义，兹稍分别其详。但过详则繁，特举其著，以识其义可耳。谓八寒八热等大狱，各有眷属，其类无数。其中受苦者，随其作业，各有轻重，经劫数等。其最重处，一日之中，八万四千生死，经劫无量。作上品五逆十恶者，感此道生。
一、八寒地狱
一、额浮陀　此云为疱，寒苦触身，如疮疱故。
二、疱裂　梵语泥赖浮陀，谓寒苦所逼，疱即拆裂也。
三、阿吒吒　谓寒苦增极，舌作此声也。
四、阿波波　谓寒苦增极，唇作此声也。
五、呕喉　谓寒苦增极，喉作此声也。
六、青莲华　梵语郁波罗，谓寒逼皮肉开拆，色似此华也。
七、红莲华　梵语波头摩，谓寒逼肉色大拆，似此华也。
八、白莲华　梵语芬陀利，谓寒逼皮肉脱落，骨色似此华也。
此狱寿命，或云比热狱更长，或云减半。
二、八热地狱
一、等活　谓其中众生，互相瞋忿，斫剌磨捣。死已复活，活已复死，故名，其苦如是。至其寿命，更为可惊。计人间五十岁，为四王天一日夜；此狱以四王天寿五百年为一日夜，如是积数，至五百岁。
二、黑绳　如世解木，绳抨锯解，故名。至计其寿命，则人间百岁，为忉利天一日夜；此狱以忉利天寿一千年为一日夜，计此寿一千岁。
三、众合　众山四合，碎身成尘，故名。其寿命计人间二百年为夜摩一日夜；此狱则以夜摩天二千年为一日夜，寿二千岁。
四、号叫　在大镬中，沸汤烹煮，号咷叫唤，故名。其寿命人间四百年为兜率天一日夜；此狱以兜率寿四千年为一昼夜，寿四千岁。
五、大号叫　在热铁鏊中，受煎熬苦，极切大叫，故名。其寿量计人间八百年为化乐天一日夜；此狱以化乐天八千年寿为一日夜，寿八千岁。
六、炎热　谓烈火猛燄，烧炙糜烂，故名。其寿量计人间一千六百年，为他化天一日夜；此狱以他化天一万六千年为一日夜，寿一万六千岁。
七、极炎热　谓著于火中，内外烧害，故名。寿半中劫。
八、阿鼻　此云无间，谓受苦无有间歇也。有五义故，立无间名。
一者趣果无间　谓有极重罪者，即向彼狱，受其果报，无有间歇。
二者受苦无间　谓在彼狱，受诸痛苦，无有间歇。
三者时无间　谓至彼狱，受苦时节，无有间歇。
四者命无间　谓彼地狱，寿命一中劫，无有间歇。
五者形无间　谓彼地狱，受罪众生，生而复死，死已还生，身形无有间歇也。
三、十六游增小狱　八热狱每四方各有四小狱，共为十六小狱，即八大狱总有百二十八。名为游增，言游增者，谓受罪众生，游彼狱时，其苦转增故也。
一、黑沙　谓热风吹热黑沙，焦烂皮骨也。
二、沸屎　谓沸屎铁丸满前，驱逼于罪人也。
三、铁钉　谓铁钉钉著，周遍身体也。
四、焦渴　谓渴以溶铜灌口也。
五、饥饿　谓饥服铁丸也。
六、一铜镬　谓投于镬中，涌沸坏烂也。
七、多铜镬　谓经许多铜镬之苦也。
八、石磨　谓受热石压磨也。
九、脓血　谓脓血沸涌，汤烂身体，复食脓血，通彻过腹也。
十、量火　谓有大火聚，遍烧身体也。
十一、灰河　谓灰河沸涌，恶气蓬，铁剌纵横，剑树刀林，恶兽毒鸟，受炙剌齧啄之苦无量也。
十二、铁丸　谓热铁丸烂坏身体，举身火然。
十三、釿斧　谓为热铁釿斧斫斩。
十四、豺狼　谓豺狼齧，肉堕血流也。
十五、剑树　谓入于剑林，暴风吹树，刃伤身体也。
十六、寒冰　谓有大寒风吹体，皮肉堕落也。
四、更有孤独、鬲子、轻系等狱，处所不定。依瑜伽说，游增孤独，寿命不定，随业长短。
【三藏法数】
谓此处在地之下，铁围山间，有八寒八热等狱，即造作极重恶业众生堕于此道，故名地狱道。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
【三藏法数】
地狱，谓在地之下也。婆沙论云：赡部洲下，过五百踰缮那，乃有地狱。然此地狱，其量大小不同，其寿延促各异，皆由众生造极恶业，报尽命终，至此受苦也。（梵语赡部洲，即阎浮提，华言胜金洲。梵语踰缮那，又云由旬，华言限量。）
【三藏法数】
谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。

【佛学大辞典】
（术语）四沙门之一。破戒无惭之沙门而污正道者。