【佛学大辞典】
（术语）总称密教之法。三摩耶者平等之义，密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰：「如此时中佛说何法，即是身语意三平等句法门。」
【佛学常见辞汇】
总称密教的行持方法，因密教是阐明三密平等的道法，故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。

【佛学大辞典】
（杂经）外道亦立三宝。百论疏上之中曰：「广明三宝化世，此中凡列十师：一迦毗罗三宝行世，二优楼迦三宝行世，三勒沙婆三宝行世。（中略）迦毗罗谓佛宝，弟子谓僧宝，僧法住谓法宝。」

【佛学大辞典】
（流派）与自在天外道同。

【佛学大辞典】
（仪式）盛大行道之仪式也。(参见：行道)

【佛学大辞典】
（仪式）为敬礼佛而向佛右方周围旋绕也。寄归传三曰：「诸经应云旋右三匝，若云佛边行道者非也。经云右绕三匝者，正顺其仪。」万善同归集二曰：「行道一法，西天偏重，绕百千匝方施一拜。经云：一日一夜行道，志心报四恩。如是等人，得入道疾。」尊胜陀罗尼经曰：「于四衢道，造窣堵波，安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。」大法会必行行道之式。【又】行其所知之道也。无量寿经下曰：「行道进德。」【又】与经行同用之。

【佛学大辞典】
（术语）道之名，通于因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果为大乘道，与佛为因名大乘因。」

【佛学大辞典】
（界名）有大威力之鬼神所住之道途。道者五道六道之道也。

【佛学大辞典】
（天名）外道所见之梵天，有三种：一、自那罗延天生梵天，自梵天生四姓之人类及一切。是鞞陀论师之说也。外道小乘涅槃论曰：「问曰：何等外道说梵天是涅槃因？答曰：第四外道围陀论师说，从那罗延天，脐中生大莲华，从莲华生梵天祖公，彼梵天作一切命无命物。从梵天口中生婆罗门，两臂中生刹利，两髀中生毗舍，从两脚跟生首陀，一切大地是修福德戒场。（中略）于界场中杀害供养梵天得生彼处名涅槃。」大日经疏二曰：「围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者。（中略）于彼部显之中梵天犹如佛，四韦陀典犹如十二部经，传此法者如和会僧。」二、自綼纽天生梵天，自梵天生八子而为一切万物之元，是綼纽论师之梵天说也。智度论八曰：「劫尽烧时一切皆空，众生福德因缘力故十方风至，相对相触能持大水，水上有一千头人二千手足名为韦纽，是人脐中出千叶金色妙宝莲华，其光大明如万日俱照。华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明名曰梵天王。此梵天王心生八子，八子生天地人民，是梵天王于诸淫瞋已尽无馀。」三、以摩醯首罗为法身，以那罗延为报身，以梵天为应身，是摩醯首罗论师之说也。提婆论曰：「梵王那罗延摩醯首罗，一体三分。」玄应音义二十五曰：「那罗延，那罗此翻为人，延那此云生本。谓人生本，即是梵王。外道谓：一切人皆从梵王生，故名人生本也。」

【佛学大辞典】
（人名）佛之姨母，梵名摩诃波阇波提Maha%praja%pati^，乳养佛者。由阿难之请。始许出家。是比丘尼之初也。别号憍昙弥Gotami^，如佛言为瞿昙。法华文句二曰：「波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此翻众生。」此翻误也，众主乃波阇波提也。

【佛学大辞典】
（故事）(参见：金缕袈裟)

【佛学大辞典】
（经名）二卷，失译。叙大爱道三请出家。不许。遂依阿难之强请始许之，说八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼种种之要法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋白法祖译。以大爱道为始，五百比丘尼不忍见佛之涅槃，先佛而涅槃，佛命阿难厚葬之。建塔焉。

【佛学大辞典】
（经名）上经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）梵语菩萨摩诃萨，译言大道心。求大道之心也。法华文句二曰：「若具存应言菩提萨埵摩诃萨埵，什师嫌烦，略提埵二字。菩提此言道，萨埵此言心，摩诃此言大，此诸人等皆求广博大道。又成熟众生故，道心大道心之气类也。」

【佛学大辞典】
（流派）外道十一宗之一。以口譬太虚。谓万物本为由一虚而生者。中论疏三本曰：「口力外道，计太虚能生四大，四大能生药草，药草能生众生，此从无生也。」(参见：口力论师)。

【佛学大辞典】
（杂语）小乘与外道。又小乘即外道也。外道小乘二十种，外道中小乘外道论师是也。