钟志道，浙江山阴人，明朝初期政治人物、进士出身。洪武十八年，登进士，授监察御史。

【介绍】： 明人。洪武中官滑县知县。在任招抚流民，赈恤穷困，教耕桑之法，立学校规范。多有政绩。

【介绍】： 明四川眉州人，字载道。洪武初由儒士历兴山县教谕。博学善文，蜀人称为“左五经”。有《武昌集》。

道联。字季芳。鄞人也。幼读儒书。穷理命之学。长依荐严羲公。修沙门行。寻尝内记于大天界寺。遂嗣法于净觉禅师。矩度雍容。进退咸有恒则。盖温然如玉者也。丛林之中。咸器重之。或挽其为住持事。则谦然不敢当。且曰。我心学。未能尽明也。三乘十二分之说。亦未能尽通也。我归四明山中。求诸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有闻。而退然不居。有高尚之风焉。宜乎。见称于长者也。

释道联，字祖芳，晚号拙逸叟，姓陆氏，鄞人也。幼而英敏，举止不凡，读书尤慧，过目成诵，父母钟爱之。稍长即好内典，慕出世法。年十四，往游西浙，礼昆山荐严、悦堂颜。时玺书再下,有金襕法衣之赐，王公大臣函书问道，黑白奔走如市，随机接引，沾被殊多。联既栖止，遂亦得度。久之，受具足戒于鄞之五台寺，复还昆山，则荐严已更主席，物禅师，一见器之，遂留侍室。而联方笃意禅学，兼穷止观，废寝忘飧，惟务明心见性。用志精专，智藏为开，词源涌泻，辩若悬河，同侣无出其右者。明洪武九年丙辰，随侍佛心住持灵谷，已名震京刹。天界觉源昙，重其才识，延居记室，声誉益著。一时湖海尊宿，若穆庵康、恕中温、木庵聪，皆相与忘年，往复酬唱，激扬宗旨，莫不服其解脱。始出世台之广孝，迁紫箨道场、景山、补陀、能仁，六徙名刹，而至净慈。所主法席，策励后学，随机开示，各极归趣，缁素向化，道誉为禅林之冠。洪武壬申，净慈又燬，联力任恢复，不数年，殿宇堂室为之一新。先是，兹寺困于赋役，联白有司减去田税，蠲除徭役，众赖以安。既而举任僧录，以疾固辞。蜀王闻而贤之，锡之衣盂。永乐四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命为释教总裁，以其博通经典，文理缜密，恩宠方深，事毕还山。五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例谪五台。礼部尚书赵羾以联名奏闻，驿召至京，上加慰劳。己丑七月三日，坐逝于京邸大祐国寺，世寿六十四，僧腊五十，著有《拙逸语录》行世。文宗为之嗟悼，敕工部备龛茶毗，归葬藕花居之阴建塔焉。胡濙为作铭，刻于石。

【介绍】： 明苏州府昆山人，字安道。笃志问学，博通群籍，教授乡里，能诗文，工绘画。金华名医朱震亨弟子，尽得其术。洪武十七年游华山，作图四十幅，奇秀绝伦。有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》、《伤寒立法考》诸书，医家宗之。

覆字安道，号畸叟，昆山人。一作太仓人。 （祝允明《祝氏集略》：王畸叟学术渊邃，吐露奇杰。沧州武将军家藏得其《华山图子》凡数十段，诗数百首，首尾烂然完整。发卷便如携人到异境。诗句巉窅，模象深古，叙记脱迈。人间世艺事有如此俊者哉！近世当有几何？许西岳雄诡精神，与人踪迹。言语间相警发者，韩公、杜老、潘子陈先生后，乃始得叟。 （《续吴先贤赞》：王履善为诗文，图画学夏圭。使腕有馀力，故秀劲，行笔意在前，故丽密。尝游华山为图四十馀，系以诗，时称合作。 《弇州山人四部稿》：游华山者，往往至青柯坪而止。至韩退之登其颠不能下，恸哭与家诀，其语闻于人，而仙掌、莲花间永绝缙绅先生之迹，而仅为樵子牧竖所有。洪武中，吾州王履安道独能以知命之岁，挟策冒险，淩绝顶，探幽宅，与羽人静姝问答，归而笔之记若诗，又能托之画，而天外三峰高奇旷奥之胜尽矣！画册凡四十幅，绝得马、夏风格，天骨遒爽，书法亦纯雅可爱。安道没，归之里人武氏，而失其四。后于长干酒肆见之，宛然延津之合也。倾橐金购归，为武家雅语。 《梅花草堂集》：王安道兴孤心远，读书无所不极，心手都灵。听作诗文字画，皆成独造，无规则首尾而神脉清澈，欲令千载上未有古人。 《列朝诗集》，王安道笃志问学，博通群籍，能诗文，工绘事。洪武十六年秋七月，游华山，作图四十幅、记四篇、诗一百五十首。自有华山以来，游而能图，图而能记，记而能诗，穷揽太华之胜，古今一人而已。安道画少师夏圭，评者谓行笔秀劲，布置茂密，作家士气咸备。及游华山，见奇秀天出；乃知三十年学画，不过纸绢相承，指为某家数。于是屏去旧习，以意匠就天则出之。有问何师，曰：「吾师心，心师目，目师华山。」 田按：安道华山图、诗、记，向为名人所倾慕。王弇州曾属陆叔平摹二十许幅，俞质父录其诗与序。镇牧斋录其诗百馀首，入《列朝诗集》。朱竹始有异议，谓其诗不足采。余谓安道人奇事奇，画诗俱韵，平心细阅，为之撷其精华。《入山》云：「庐山秀在外，华山秀在里。」《苍龙岭》云：「惊魂及坠魄，往往随风吹。」《宿玉女峰》云：「松林延幽风，倏忽天乐沸。」《入夜闻声疑风雨大作不敢睡》云：「松底踏碎月，过清寒不支。」《铁锁》云：「伯粱度世无寻处，卷取松风独自还。」《林中遥见白物疑是白鹿》云：「何当快与刘根约，白玉床前看紫云。」《下山近青柯坪》云：「一涧破秋寂，万松嘘画寒，」《石棋局》云：「弈仙何处石枰空，细细松阴婉婉风。」《玉泉院》云：「昨转希夷洞，傍山两画屏。宿云团滃白，微峭吐寒青。」《友人见过请谈所遇》云：「正禦风将还白鹤，忽随云又上苍龙。」如此名句，种种可传，恨不得见其图一一印證之。）

纯道宇思文，东阳人。明初教谕。有《易简斋》、《三桂斋稿》。

善字复初，玉峰清真观道士。

字复初，玉峰清真观道士。

【介绍】： 元明间江西临川人，字景华，人称铁冠道人。初习儒，通太极数学。明师克江西，归附。从太祖攻陈友谅，相传料事多中。

【介绍】： 元明间淮南人，字任道。张士诚辟为湖学教授，不就。隐于海上，以诗画自适。士诚败，变姓名寄食于嘉定林氏。

字任道，文炯次子。家于吴，张氏辟湖学教授，不就。

【介绍】： 元明间湖广武陵人，字启敬，号龙阳子。隐世为道士。善鼓瑟。洪武初召为协律郎，协乐章声谱，使乐生习之。较定音律及编钟、编磬等器，定乐舞之制。传谦寿逾百岁，卒于永乐初。

谦，字启敬，嘉兴春波门内人也。元中统初，与刘秉忠从沙门海云游，读书博学，尤深于易。至元间，秉忠为相，谦乃弃释从儒，游霅川，交赵孟頫。常同在四明故相史弥远家，观李思训画，遂效之，深得其趣，因以善画称。晓音律，善鼓琴，飘然有尘外想。后隶淮阳，遇异人授中黄大丹，传张氏悟真之旨。迨至正间，年百馀岁矣，颜如童孩。值乱，避地金陵，卖药市中，神效骇人。复隐居杭州吴山。洪武初，授太常司协律郎，与少卿陈昧、学士詹同、待制王祎、儒士熊太古等定郊庙诸乐章，谦考撰为多。有友贫不能自存，谦于壁间画一门，门有鹤，使细观之，则门启，入取金玉以出，而不觉遗其引。他日内库失金，守藏吏持引姓名迹捕之，因并执谦。谦渴求饮，拘者以瓶汲水与之，谦且饮，随以足插入瓶中，身渐隐。拘者惶急，谦曰：无害，第持瓶至御前。拘者如其言，帝问谦，瓶中辄应，击碎之，片片皆应，竟不知所在。后有人于蜀中见之。初谦作蓬莱仙奕图以遗三丰遁老，即张刺挞也。永乐三年，遁老手提此图以归，太师淇园公丘福题其上云：冷君名启敬，龙阳子其别号也。君有画鹤之诬，隐壁仙逝。此卷乃至元六年五月五日为予作者，予将访君于十洲三岛，恐后人不识奇仙异笔，混之凡流，故识此。今郡城有冷仙祠，祷梦者多奇验云。余向购其诗不得，近从吴门陆生废簏中得其一诗，遂录于此。刘青田有泉石歌，为启敬赋及听冷协律弹琴诗。

字启敬，嘉兴人。洪武初太常协律郎。

字显道，东阳人。元末为平章路教授，明初累官尚宝少卿。

【介绍】： 元道士。信州路上饶人，字善卿。朱思本弟子。元末隐于馀姚山中。

【介绍】： 元明间湖广茶陵人。有勇力。元末设栅延和寨，御红巾军。明太祖定江西，归附，授千户，赐名“本”。调龙江千户。

字道渊，号混然子，元末明初道士，江西南昌修水县人。以修内丹为主。有《太上升元消灾护命妙经》、《黄帝阴符经夹颂解注》、《崔公入药镜注解》、《崔公入药镜注解》、《三天易髓》、《太上老君说常清净妙经》、《还真集》和《道玄篇》。

【介绍】： 元明间浙江杭州人，女，字惠莲，号自然道人。善诗章，晓音律。晚年居苏州之春梦楼。