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竹杖外道
【佛学大辞典】
(流派)同执杖梵志。
有漏道
【佛学大辞典】
(术语)招人天三界果报之行法,谓之有漏道。可成就涅槃果之道,谓之无漏道。以三界尽为有漏,而涅槃为无漏也。
【三藏法数】
谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定五波罗蜜,能成就世间有漏生死之果,是名有漏道。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)
自在天外道
【佛学大辞典】
(流派)(参见:自在等因宗)
自在等因宗
【佛学大辞典】
(流派)外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等,皆自在天所作,一切者皆从自在天生,皆由自在天灭。凡神论的要素,谓自在天之身有八分,虚空为头,日月为眼,大地为身,河海为尿,山丘为粪,风为命,火为热气,而一切众生为身中之虫也。又主张大梵,时,法,空,我等之变化。义林章一曰:「自在等因宗,谓不平等因者,计随其所事即以为名,如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化,或丈夫变化,或大梵变化,或时法空我等为因。」
自坐外道
【佛学大辞典】
(流派)六苦行外道之一。(参见:外道)附录。
【三藏法数】
谓外道修行,常自裸形,不拘寒暑,露地而坐,执此苦行,以为得果之因,是名自坐外道。
外道
【佛学大辞典】
(术语)于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰:「言外道者,不受佛化,别行邪法。」天台净名疏一之本曰:「法外妄解,斯称外道。」三论玄义上曰:「至妙虚通,目之为道。心游道外,故名外道。」圆觉经集注中曰:「心行理外,故名外道。」梵网经上曰:「天魔外道,相视如父母。」法华经譬喻品曰:「未曾念外道典籍。」圆觉经曰:「汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」,四宗论及入大乘论有「四外道」,维摩经,涅槃经等有「六师」,唯识论有「十三外道」,瑜伽论有「十六外论师」,外道小乘涅槃论有「二十种」,大日经有「三十种」,涅槃经,僧祇律等有「九十五种」,华严经,智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道,或道外之道,称为外道,亦即真理以外的邪教。
自然外道
【佛学大辞典】
(流派)十种外道之一。(参见:外道)附录。
外道
【佛学大辞典】
(术语)于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰:「言外道者,不受佛化,别行邪法。」天台净名疏一之本曰:「法外妄解,斯称外道。」三论玄义上曰:「至妙虚通,目之为道。心游道外,故名外道。」圆觉经集注中曰:「心行理外,故名外道。」梵网经上曰:「天魔外道,相视如父母。」法华经譬喻品曰:「未曾念外道典籍。」圆觉经曰:「汝善男子,当护末世是修行者,无令恶魔及诸外道恼身心。」外道之种类不一。百论有「二天三仙」,四宗论及入大乘论有「四外道」,维摩经,涅槃经等有「六师」,唯识论有「十三外道」,瑜伽论有「十六外论师」,外道小乘涅槃论有「二十种」,大日经有「三十种」,涅槃经,僧祇律等有「九十五种」,华严经,智度论等有「九十六种」。以下逐项详说之。
【佛学常见辞汇】
于佛教以外立道,或道外之道,称为外道,亦即真理以外的邪教。
自然悟道
【佛学大辞典】
(术语)有依本觉内熏,有不依他教,自然开悟者,是名自然悟道。依此理而成最初一佛无师之义也。
自饿外道
【佛学大辞典】
(流派)六苦行外道一。
【三藏法数】
谓外道修行,不羡饮食,长忍饥虚,执此苦行,以为得果之因,是名自饿外道。
血途道
【佛学大辞典】
(界名)畜生之道也。止观一上曰:「若其心念念欲多眷属,如海吞流,如火焚薪,起中品十恶。如调达诱众者,此发畜生心,行血途道。」(参见:三涂)
色空外道
【佛学大辞典】
(流派)十种外道之一,计无色界之色空为涅槃也。行事钞下四之二曰:「色空外道,用色破欲有,以空破色有,谓空至极。」
色香中道
【佛学大辞典】
(术语)止观曰:「一色一香无非中道。」一切诸法悉为中道实相之谓也。
色无色天计涅槃外道
【佛学大辞典】
(流派)十种外道之一。计属于色界第四禅之无想定为涅槃,又计为无色界之最顶非想非非想处为涅槃之外道也。行事钞下四之二曰:「以二界有无想定非想非非想定心沈没处,谓之穷理。」
多增道章经
【佛学大辞典】
(经名)长阿含十报法经之异名。
地狱道
【佛学大辞典】
(界名)六道之一。以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。
【佛学常见辞汇】
六道之一,为罪恶众生死后堕落的地方。
【佛学次第统编】
地狱前文已述概义,兹稍分别其详。但过详则繁,特举其著,以识其义可耳。谓八寒八热等大狱,各有眷属,其类无数。其中受苦者,随其作业,各有轻重,经劫数等。其最重处,一日之中,八万四千生死,经劫无量。作上品五逆十恶者,感此道生。
一、八寒地狱
一、额浮陀 此云为疱,寒苦触身,如疮疱故。
二、疱裂 梵语泥赖浮陀,谓寒苦所逼,疱即拆裂也。
三、阿吒吒 谓寒苦增极,舌作此声也。
四、阿波波 谓寒苦增极,唇作此声也。
五、呕喉 谓寒苦增极,喉作此声也。
六、青莲华 梵语郁波罗,谓寒逼皮肉开拆,色似此华也。
七、红莲华 梵语波头摩,谓寒逼肉色大拆,似此华也。
八、白莲华 梵语芬陀利,谓寒逼皮肉脱落,骨色似此华也。
此狱寿命,或云比热狱更长,或云减半。
二、八热地狱
一、等活 谓其中众生,互相瞋忿,斫剌磨捣。死已复活,活已复死,故名,其苦如是。至其寿命,更为可惊。计人间五十岁,为四王天一日夜;此狱以四王天寿五百年为一日夜,如是积数,至五百岁。
二、黑绳 如世解木,绳抨锯解,故名。至计其寿命,则人间百岁,为忉利天一日夜;此狱以忉利天寿一千年为一日夜,计此寿一千岁。
三、众合 众山四合,碎身成尘,故名。其寿命计人间二百年为夜摩一日夜;此狱则以夜摩天二千年为一日夜,寿二千岁。
四、号叫 在大镬中,沸汤烹煮,号咷叫唤,故名。其寿命人间四百年为兜率天一日夜;此狱以兜率寿四千年为一昼夜,寿四千岁。
五、大号叫 在热铁鏊中,受煎熬苦,极切大叫,故名。其寿量计人间八百年为化乐天一日夜;此狱以化乐天八千年寿为一日夜,寿八千岁。
六、炎热 谓烈火猛燄,烧炙糜烂,故名。其寿量计人间一千六百年,为他化天一日夜;此狱以他化天一万六千年为一日夜,寿一万六千岁。
七、极炎热 谓著于火中,内外烧害,故名。寿半中劫。
八、阿鼻 此云无间,谓受苦无有间歇也。有五义故,立无间名。
一者趣果无间 谓有极重罪者,即向彼狱,受其果报,无有间歇。
二者受苦无间 谓在彼狱,受诸痛苦,无有间歇。
三者时无间 谓至彼狱,受苦时节,无有间歇。
四者命无间 谓彼地狱,寿命一中劫,无有间歇。
五者形无间 谓彼地狱,受罪众生,生而复死,死已还生,身形无有间歇也。
三、十六游增小狱 八热狱每四方各有四小狱,共为十六小狱,即八大狱总有百二十八。名为游增,言游增者,谓受罪众生,游彼狱时,其苦转增故也。
一、黑沙 谓热风吹热黑沙,焦烂皮骨也。
二、沸屎 谓沸屎铁丸满前,驱逼于罪人也。
三、铁钉 谓铁钉钉著,周遍身体也。
四、焦渴 谓渴以溶铜灌口也。
五、饥饿 谓饥服铁丸也。
六、一铜镬 谓投于镬中,涌沸坏烂也。
七、多铜镬 谓经许多铜镬之苦也。
八、石磨 谓受热石压磨也。
九、脓血 谓脓血沸涌,汤烂身体,复食脓血,通彻过腹也。
十、量火 谓有大火聚,遍烧身体也。
十一、灰河 谓灰河沸涌,恶气蓬,铁剌纵横,剑树刀林,恶兽毒鸟,受炙剌齧啄之苦无量也。
十二、铁丸 谓热铁丸烂坏身体,举身火然。
十三、釿斧 谓为热铁釿斧斫斩。
十四、豺狼 谓豺狼齧,肉堕血流也。
十五、剑树 谓入于剑林,暴风吹树,刃伤身体也。
十六、寒冰 谓有大寒风吹体,皮肉堕落也。
四、更有孤独、鬲子、轻系等狱,处所不定。依瑜伽说,游增孤独,寿命不定,随业长短。
【三藏法数】
谓此处在地之下,铁围山间,有八寒八热等狱,即造作极重恶业众生堕于此道,故名地狱道。(八寒者,頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。八热者,想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。)
【三藏法数】
地狱,谓在地之下也。婆沙论云:赡部洲下,过五百踰缮那,乃有地狱。然此地狱,其量大小不同,其寿延促各异,皆由众生造极恶业,报尽命终,至此受苦也。(梵语赡部洲,即阎浮提,华言胜金洲。梵语踰缮那,又云由旬,华言限量。)
【三藏法数】
谓此狱在地之下,而有镬汤剑树等苦,是名地狱道。
污道沙门
【佛学大辞典】
(术语)四沙门之一。破戒无惭之沙门而污正道者。
忙忙六道
【佛学大辞典】
(术语)往生礼赞曰:「人间忪忪营众务,不觉年命日夜去。如灯风中灭无期,忙忙六道无定趣。」