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分类词汇(续上)
涂听
涂蹈琳珉
驮道
歪道
拖泥带水
无蹊以道
塌方
泰山石敢当
四至八道
颂声载道
挺而走险
通沟滨路
通道夷蛮
条狼氏
擿埴索涂
《漢語大詞典》:涂听(塗聽)
谓听道路传闻。后汉书·列女传·曹世叔妻:“耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰。” 明 胡应麟 诗薮·近体上:“近选者仅取‘ 沱水 临中坐’,以为他皆不及,涂听耳食,哀哉!”
分類:道路传闻
《分类字锦》:涂蹈琳珉(涂蹈琳珉)
刘桢清虑赋上青雘之山蹈琳珉之涂玉树翠叶上栖金乌
分类:道路
《漢語大詞典》:驮道(馱道)
供驮运货物的牲口行走的道路。《新华半月刊》1958年第4期:“资源分散,地处深山的地区,应先求有路可通,开辟人行道,驮道。”
《漢語大詞典》:歪道
方言。不正当的道路。 周立波 《暴风骤雨》第一部十四:“有的说: 李桂荣 把他引上了歪道;也有的说:他家原来是一个破落地主,这人原来就坏。” 扎拉嘎胡 《小白马的故事》:“鬼迷了你的心窍,你那脑袋里成天是歪道。”
《國語辭典》:拖泥带水(拖泥帶水)  拼音:tuō ní dài shuǐ
1.本为佛教禅宗语。比喻纠缠牵扯,因而无法直探禅的本源。语出《五灯会元。卷一五。开先善暹禅师》:「一棒一喝,犹是葛藤,瞬目扬眉,拖泥带水,如何是直截根源?」后用来指做事不乾脆俐落,或说话、写文章不够简洁。也作「带水拖泥」。
2.被泥、水沾污。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》:「见这日天雨,料是婆子在家,拖泥带水的进城来问个消息。」
《分类字锦》:无蹊以道(无蹊以道)
欧阳詹栈道铭天实不通贤斯有造钻坚剡劲无蹊以道
分类:道路
《國語辭典》:塌方  拼音:tā fāng
因地层结构不良、雨水冲刷或修筑上的缺陷,使道路、堤坝等旁边的陡坡或坑道、隧道的顶部突然坍塌。也称为「坍方」。
《漢語大詞典》:泰山石敢当(泰山石敢當)
旧俗,凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲,就在墙外立一小石碑,上刻“ 泰山 石敢当”五字,用以避邪。 清 王端履 重论文斋笔录卷八:“吾邑人家门户,当桥梁巷陋之衝,则竖石碑,书‘ 泰山 石敢当’五字,以镇之。” 鲁迅 《花边文学·〈如此广州〉读后感》:“其实, 中国 人谁没有迷信……他们会只化一个铜元买一条红纸,写上‘ 姜太公 在此百无禁忌’或‘ 泰山 石敢当’,悄悄的贴起来,就如此的安身立命。”参见“ 石敢当 ”。
《國語辭典》:石敢当(石敢當)  拼音:shí gǎn dāng
旧时民间以为在朝著巷口或为巷陌桥道要冲的家居正门前,立一小石碑,上刻石敢当三字,即可禁压不祥。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一七。石敢当》:「今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之。」
《國語辭典》:四至八道  拼音:sì zhì bā dào
四周界限与八方通路。《三国演义》第九五回:「安营既毕,便画四至八道地理形状图本来我看。」《荡寇志》第一回:「何道士就在空地上安放罗经,打了向桩,另画了四至八道的界限。」
《國語辭典》:颂声载道(頌聲載道)  拼音:sòng shēng zài dào
做事甚得民心,到处充满歌颂德政的声音。
《漢語大詞典》:挺而走险(挺而走險)
谓被迫走冒险的道路。挺,本作“鋌”。左传·文公十七年:“鋌而走险,急何能择。” 唐 萧颖士 《赠韦司业书》:“挺而走险,何公之门,不可曳长裾乎?” 清 顾炎武 《中宪大夫寇公墓志铭》:“当此众怒如水火之时,焉知不激之挺而走险,以成意外之患耶!” 郭沫若 《孔雀胆》第三幕:“老百姓们是因为不能聊生,所以才挺而走险。”亦省作“ 挺险 ”。 清 黄景仁 《三月十六日》诗:“嗟我何为亦挺险?脱有不测无此身。”
《分类字锦》:通沟滨路(通沟滨路)
左思魏都赋疏通沟以滨路罗青槐以荫涂比沧浪而可濯方步橺而有踰
分类:道路
《分类字锦》:通道夷蛮(通道夷蛮)
书惟克商遂通道于九夷八蛮孔传皆通道路无远不服
分类:道路
《漢語大詞典》:条狼氏(條狼氏)
周礼官名。掌清除道路,驱避行人。周礼·秋官序官:“条狼氏下士六人。” 郑玄 注:“ 杜子春 云:‘条,当为涤器之涤。’ 玄 谓涤,除也;狼,狼扈道上。”周礼·秋官·条狼氏:“掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道,公则六人,侯、伯则四人,男、子则二人。” 清 顾炎武 日知录·街道:“古之王者,於国中之道路则有条狼氏,涤除道上之狼扈,而使之洁清。”
《國語辭典》:擿埴索涂(擿埴索塗)  拼音:tì zhí suǒ tú
盲人用手杖点地,探求道路。比喻暗中摸索。汉。扬雄《法言。修身》:「荧魂旷枯,糟莩旷沉,擿埴索涂,冥行而已矣。」亦比喻研究学问寻找门径。明。童轩〈答丁凤仪书〉:「以学文之人而欲导以入海之地,譬犹适九折之坂而驱盲者先登,固将擿埴索涂,终日而不得其所向也。」