(1).漫长的道路。 南朝 梁 沈约 《内典序》：“以寸阴之短晷，驰永劫之延路。”
(2).见“ 延露 ”。

亦作“ 延路 ”。 古俚曲名。《淮南子·人间训》：“夫歌《采菱》，发《阳阿》，鄙人听之，不若此《延路》、《阳局》。” 高诱 注：“《延路》、《阳局》，鄙歌曲也。”按“延路”，《文选·马融〈长笛赋〉》“下采制於《延露》《巴人》” 李善 注引《淮南子》作“延露”。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“口吐《采菱》、《延露》之曲，足躡《渌水》、《七槃》之节。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“始奏《延露》曲，继以阑夕语。”

(1).村野间道路。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫县道不通于野，野路不达于邑，骑马乘舟者，必不由也。” 北周 庾信 《明月山铭》：“堤梁似堰，野路疑村。” 明 何景明 《愚庵王公瓖》诗：“野路东流水，空山岁暮云。”
(2).邪道，非正统的行径。 明 袁宗道 《论文上》：“ 空同 （ 李梦阳 ）不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲，凡有一语不肖古者，即大怒，駡为野路恶道。”参见“ 野路诗 ”。
(3).喻不正当的行径。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“那少妇熬不得，走了野路，出乖露丑，为家门之玷。”

与传统的诗旨诗法相背的诗。 明 代对公安派诗的贬称。 明 袁宏道 《叙姜陆二公同适稿》：“而剽窃成风，万口一响，诗道寝弱。至於今市贾佣儿，争为謳吟，递相临摹，见人有一语出格，或句法事实非所曾见者，则极詆之为野路诗。”

道路上的尘土。 元 马祖常 《次韵进士宋显夫海岸春行》：“街尘曙雨沉红雾，宫瓦晴霏动翠涛。” 清 洪亮吉 《南楼忆旧诗》之七：“黄泥墻北颺街尘，簫鼓嘈嘈听未真。” 王统照 《双清》一：“一辆精巧华美的包车由如黄雾的街尘中冲过。”

1.不同的方法。《史记。卷八七。李斯传》：「明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也。」
2.不同的思想、立论。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。」
3.所行的路径不同。《汉书。卷五四。李广传》：「后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。」

国道、省道、县道、乡道及专用公路等供车辆通行的道路。

公然行动，公然进行。《左传·襄公三十一年》：“盗贼公行，而天癘不戒。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“左右近习，争弄权柄，交通请託，贿赂公行。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“如今果是 杨国忠 为相，贿赂公行，不知埋没了多少高才絶学。”
(1).古官名。掌管君主出行的兵车行列事。《诗·魏风·汾沮洳》：“美如英，殊异乎公行。” 毛 传：“公行，从公之行也。” 郑玄 笺：“从公之行者，主君兵车之行列。”《左传·宣公二年》：“及 成公 即位，乃宦卿之适而为之田，以为公族。又宦其餘子，亦为餘子；其庶子为公行。 晋 於是有公族、餘子、公行。” 杜预 注：“庶子，妾子也。掌率公戎行。”参见“ 公路 ”。
(2).鸦片战争前 广州 十三行商人的行会组织。 清 康熙 五九年(1720年)创设，次年解散，后屡设屡废。设立目的在于共同承担官府差科，消除内部竞争，规定进出口货市价，分配各行业务，约束外商活动，经办中外交涉事项和解决同业困难。《南京条约》签订后，公行取消。
(3).复姓。 战国 齐 有 公行子 。见《青州府志》。

峡谷中的道路或航道。 北周 庾信 《奉和赵王途中五韵》：“峡路沙如月，山峰石似眉。” 唐 韦应物 《答令狐侍郎》诗：“ 吴 门冒海雾，峡路凌连磯。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 蜀 之 三峡 ， 河 之 三门 ， 南越 之 恶谿 ……皆险絶之所，自有本处人为篙工。大抵峡路峻急，故曰：‘朝发 白帝 ，暮彻 江陵 。’”

道路交错的地方。《孔子家语。卷五。入官》：「六马之乖离，必于四达之交衢。」唐。杜甫 〈哀王孙〉诗：「不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。」

(1).道路延伸的方向。 郭沫若 《北伐途次》二：“为什么我们要赶着走路？路向又不是沿着铁路而是指向东北。”
(2).引申为努力的目标。 王西彦 《在漫长的道路上》二：“当时中学里已经分科，他决不定自己的路向，感到很烦恼。”

1.险阻曲折、形势险要的道路或地带。《管子。地图》：「凡兵主者，必先审知地图轘辕之险。」
2.山名。在河南省偃师县东南，接巩县、登封二县界。山路弯曲险奇，古称为轘辕道。

亦作“ 畏途 ”。
(1).艰险可怕的道路。《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》：“问君西游何时还？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一：“畏涂泥三尺，车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”
(2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三：“醉乡岐路君知否？不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》：“ 殷家村 在城外，多古壙，旧传壙中有怪物……里人相戒，视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。”
(3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“能以草木之生死为生死，始可与言灌园之乐，不则一灌再灌之后，无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回：“因此上，自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》：“﹝ 中国 人﹞以为行是难的，知是不难的，把极容易做的事，视为畏途，不去实行。”

形容山势险峻。《文选。王褒。洞箫赋》：「徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎。」《文选。范晔。乐游应诏诗》：「遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。」

平坦的道路。汉。张衡〈南都赋〉：「总万乘兮徘徊，按平路兮来归。」《西游记》第五六回：「那马溜了缰，如飞似箭，顺平路往前去了。」

瑞木名。古谓官位得人即生。 汉 班固 《白虎通·封禅》：“贤不肖位不相踰则平露生于庭。平露者，树名也，官位得其人则生，失其人则死。”露，一本作“ 路 ”。《宋书·符瑞志下》：“平露，如盖，以察四方之政。” 唐 无名氏 《平露赋》：“惟 唐 累庆，唯天眷命，植平露之殊祥，表吾君之睿圣。”《应群芳谱·木谱十三》谓平露一名平虑。

1.四面相通的道路，后用以形容交通的便利。如：「四通八达」。《文选。左思。蜀都赋》：「外则轨躅八达，里闬对出。」
2.称八位通达之士：(1)三国时诸葛诞、邓飏等八人相善，并俱威名，人称「八达」。见《三国志。卷二八。魏书。诸葛传》注引《世语》。(2)晋代光逸、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之八人，散发裸裎，放浪形骸，时人称「八达」。见《晋书。卷四九。光逸传》。
3.三国时司马懿兄弟八人皆以达为字，世称为「八达」。见《晋书。卷三七。安平献王孚传》。

亦作“ 取径 ”。 选取经由的道路。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·述而篇三》：“此亦舍康庄而取逕於荆棘之蹊矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·新疆起义清方档案·宣统三年十二月初七日陕甘总督长庚致内阁请代奉电》：“另选得力兵队由 登努斯 取径直赴 伊犂宁远城 ，保护 俄 商。”

平坦的道路。《文选·张衡〈西京赋〉》：“襄岸夷涂，脩路陖险。” 薛综 注：“夷，平也。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“夫子中庸之教，朗如白日，坦於夷涂。” 清 魏源 《栈道杂诗》之七：“歷阻得夷涂，嚮明去荒怪。”