在道路中行走时相遇，却因有所顾忌而只敢以目示意，不敢发言。《元史。卷一三○。阿鲁浑萨理传》：「所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。」《明史。卷一八九。李文祥传》：「朝野寒心，道路侧目，望陛下密察渠魁，明彰国宪。」也作「道路以目」。

在道路中行走时相遇，却因有所顾忌而只敢以目示意，不敢发言。《国语。周语上》：「王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之，国人莫敢言，道路以目。」《三国志。卷六。魏书。董卓传》：「百姓嗷嗷，道路以目。」也作「道路侧目」。

形容社会上人们纷纷传告。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一二五回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事於武力解决。”

在道路中行走时相遇，却因有所顾忌而只敢以目示意，不敢发言。《国语。周语上》：「王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之，国人莫敢言，道路以目。」《三国志。卷六。魏书。董卓传》：「百姓嗷嗷，道路以目。」也作「道路侧目」。

传闻。《三国志·吴志·朱治传》“ 治 闻之，求往见 賁 ，为陈安危” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 治 説 賁 曰：‘前在东闻道路之言，云将军有异趣，良用憮然。’” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》：“ 刘公 念台 为人伦望，亦用道路之言，入公斩案。”

唐书百官志工部凡津梁道路治以九月

犹言没运气，不走运。《水浒传》第三七回：“教你得知好笑。我这几日没道路，又赌输了，没一文。”

1.道路。《文选。赵至。与嵇茂齐书》：「啸咏沟渠良不可度，斯亦行路之艰难。」《三国演义》第三回：「满地荆棘，黑暗之中，不见行路。」
2.路人、行人。《文选。任昉。王文宪集序》：「有识衔悲，行路掩泣。」唐。魏徵〈谏太宗十思疏〉：「竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。」

(1).前面的道路；前方的路上。 晋 陶潜 《归去来辞》：“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” 元 张国宝《罗李郎》第一折：“ 汤哥 若到前路无了盘缠，使银子呵，着人拿住，也是个死。”
(2).指前进的道路。 孙犁 《澹定集·读作品记（二）》：“如此开拓自己的前路，形成自己的艺术风格。”
(3).比喻以往的岁月或未来的岁月。 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今你寿近七十，前路几何？并无子息。”
(4).以前走过的路。 北魏 郦道元 《水经注·河水六》：“还復更寻，遂迷前路。”
(5).未来的景况。 唐 刘长卿 《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：“吾兄即时彦，前路良未测。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“惟勤学奉公，勿忧前路。” 李大钊 《国民之薪胆》：“茫茫前路，殊难预卜。”
(6).前面。表示序次在前。《红楼梦》第八九回：“我正要问你：前路是平韵，到末了儿忽转了仄韵，是个甚么意思？”
(7).与事情有关的双方中的一方。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你去把东西拿来，等我拿把前路看看，我们也算代人家做了一件方便事情。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“前路怕东西靠不住，不肯还价。”

方言。职业；行当。 孙芋 《妇女代表》：“我想告诉你，叫你还干你的行道。”

京师郊野的道路。唐。岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫诗：「鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。」宋。欧阳修〈蝶恋花。翠苑红芳晴满目〉词：「紫陌閒随金轣辘，马蹄踏遍春郊绿。」

1.出于水面。唐。白居易 因梦得题公垂所寄蜡烛因寄公垂诗：「照梁初日光相似，出水新莲艳不如。」
2.妓女脱籍从良。

1.织物的直线与横线。
2.常法。《左传。昭公二十五年》：「礼，上下之纪，天地之经纬也。」
3.规划、治理。《左传。昭公二十九年》：「夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民。」南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「然后能经纬区宇，弥纶彝宪。」
4.地球的经线与纬线。

1.迷失渡头所在。唐。孟浩然 南还舟中寄袁太祝诗：「桃源何处是？游子正迷津。」清。孔尚任《桃花扇》第二八出：「原是看花洞里人，重来那得便迷津。」
2.引申为错误的道路或方向。《红楼梦》第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」

1.转弯抹角，令人扑朔迷离，难辨方向与出口的道路。如：「这游乐场的迷宫设施很复杂。」
2.令人混乱，无法釐清态势的局面。如：「如今的情况这般混乱，我好像陷入迷宫中了。」

(1).道路。《庄子·大宗师》：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·道术》：“途之大者谓之道，小者谓之术…… 庄周 以江湖对道术而言，则直指为道路无疑矣。”
(2).指学术，学说。《庄子·天下》：“后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“陵夷至於暴 秦 ，焚经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。” 宋 王圭 《除皇伯祖承亮检校工部尚书制》：“曾无车服珍宝之玩，固有诗书道术之明。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 惟 战国 时代，九流杂兴，道术最广。”
(3).治国之术。《吕氏春秋·任数》：“ 桓公 得 管子 ，事犹大易，又况於得道术乎！” 汉 张衡 《四愁诗》序：“ 屈原 以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报，貽於时君，而惧谗邪不得以通。” 宋 司马光 《稷下赋》：“然而诸侯未服，四邻交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道术之浅薄，未足以称王之用心故也。”
(4).道德学问；文章道德。《墨子·非命下》：“今贤良之人，尊贤而好功道术，故上得其王公大人之赏，下得其万民之誉。”《韩诗外传》卷二：“夫治气养心之术，血气刚强则务之以调和，智慧潜深则一之以易谅，勇毅强果则辅之以道术，齐给便捷则安之以静退。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪上》：“逐去邪人，不使见邪行者，皆选天下端士，孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。”
(5).道教的法术；方术。《后汉书·张楷传》：“﹝ 张楷 ﹞性好道术，能作五里雾。” 晋 葛洪 《神仙传·魏伯阳》：“ 魏伯阳 者， 吴 人也。本高门之子，而性好道术。后与弟子三人入山作神丹。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·麴生》：“ 叶法善 有道术，居 玄真观 。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·酒馆求度》：“据著道术呪符，便鸡犬也都堪度。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“盖 仲仙 亦尝述 附云 之名于 可覲 ，并称其有道术。 附云 谓 仲仙 尝得真人宝印，故能如是。”

1.旅程。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「道里辽远，山川阻深。」
2.道路的里数。比喻差距。如：「不可以道里计」。