【生卒】：?—624 【介绍】： 隋末唐初并州祁人，名何，以字显。年十四，居父丧，士人贤其孝，县令署其所居曰“复礼乡至孝里”。隋末辞监察御史，归闾里。唐高祖武德中拜绵州刺史。卒谥节。

【介绍】： 名或作采。宋人，字道源，一作宏道。流寓京师，上书陈事，为神宗褒嘉。历任州县事，授朝奉郎。善画鱼，又能词。

【介绍】： 宋徽州黟县人，字道源。仁宗天圣五年进士。景祐间为句容令。累官殿中丞。读《易》悟《损》、《益》二卦，能通数，知未来兴废。卒年八十一。有《洛阳贵尚录》、《天乙遁甲赋》、《观时感事诗》及文集。

丘浚（《诗话总龟》作丘瑃），字道源，黟县（今属安徽）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士（明弘治《徽州府志》卷六）。景祐间为句容县令（明弘治《句容县志》卷三），官至殿中丞。年八十一，卒于池州。有《天乙遁甲赋》、《观时感事诗》各一卷，文集十五卷（弘治《徽州府志》卷八），已佚。《新安志》卷八、弘治《徽州府志》卷八均有传。今录诗八首。

【介绍】： 宋广德人，字道源。隐居力学。英宗治平间，郡守钱公辅荐之于朝，力辞，乃为筑堂于城西，使教郡中子弟。堂名“清容”，故人称清容先生。有文集。

查深，字道源，广德（今属安徽）人。隐居力学，英宗治平间郡守钱公辅荐于朝，力辞不赴，乃筑堂曰清容，以教郡子弟，世称清容先生。有《查清容文集》二十卷，已佚。事见清乾隆《广德州志》卷三四、四七。

【生卒】：1032—1078 【介绍】： 宋筠州高安人，字道原，一作道源。第进士。调钜鹿主簿、和川令。聪颖笃学，尤擅治史。司马光编《资治通鉴》，召为局僚，遇史事纷错难治者，尽委以考證，尤以魏晋史最精熟。王安石与之有旧，欲引置三司条例，辞不就，且面刺其新法之失，遂相绝。光出知永兴军，恕亦以亲老求监南康军酒就养。光判西京御史台，又请诣光。归途得风挛疾，右手足废，仍撰述不辍。官终秘书丞。有《通鉴外纪》、《五代十国纪年》等。

刘恕（一○三二～一○七八），字道原，一作道源（宋薛季宣《浪语集》卷三○《叙十国纪年》），筠州高安（今属江西）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士。释褐钜鹿主簿、和川令。英宗朝，与司马光同修《资治通鉴》，以亲老乞归，监南康酒税。神宗元丰元年卒，年四十七。事见《温国文正司马公文集》卷六五《刘道原十国纪年序》，《宋史》卷四四四有传。

刘恕（一○三二——一○七八），字道原，筠州高安（今江西高安）人。皇祐初，举进士，调钜鹿主簿、和川令。笃好史学，助司马光编《资治通鉴》，颇为得力。不附王安石，求监南康军酒，许即官修书。累官至秘书丞。元丰元年九月卒，年四十七。有《五代十国纪年》四十二卷、《通鉴外纪》十卷（存）、《疑年谱》一卷、《年略谱》一卷。见黄庭坚《刘道原墓志铭》（《豫章黄先生文集》卷二三），《宋史》卷四四四有传。

【生卒】：1036—1106 【介绍】： 宋抚州临川人，字道源，号浩斋。少聪颖，笃志先儒之学。仁宗嘉祐间，召为国子监直讲，不赴卒。有《浩斋语录》，或谓后人所伪托。

【介绍】： 宋人，字道源，号真常子。徽宗时宦官。能画山水，作枯木怪石及小景，粗可观。

【介绍】： 宋陕府鸡足山人，一名式，又名道原，字太源。尝为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。云游长安，留开福寺。后为道士。徽宗崇宁五年寓郿，遇石杏林传授口诀真要，乃注解《悟真篇》，作《复命篇》及《丹髓歌》。高宗绍兴中寿至一百十四岁卒。

薛道光（一○七八～一一九一），一名式，一名道源，鸡足山（今河南陕县西南）人。一云阆州（今四川阆中）人，字太原。尝为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。留长安开福寺，参长老修严及僧如环，因桔槔顿悟。徽宗崇宁五年（一一○六），于郿县遇道人石泰，遂弃佛入道。据说寿一百十四岁，光宗绍熙二年卒。事见《道藏》册五《历世真仙体道通鉴》卷四九。　薛道光诗，据《历世真仙体道通鉴》所收，编为一卷。

薛道光（一○七七——一一九一），名式，又名道源，字太原，陕府鸡足山（今属河南陕县）人，一云阆州（治今四川阆中）人。尝为僧，法号紫贤，一号毗陵禅师。云游长安，因观桔槔有感，念谈禅不能长生，遂志向金丹大道，得《悟真篇》，知性命双修术。后遇石泰，乃弃僧伽，致力修道。著《复命篇》及《丹髓歌》行世。道光为南宗第三祖，道称紫贤真人。见《历世真仙体道通鉴》卷四九（《道藏》第五册，文物出版社）。

【介绍】： 宋绛州太平人。善《易》学。南渡时，避金兵隐于西山之麓。孝宗淳熙五年，遇异人，杖钁而化。后人即其地为清廉洞，岁旱祷雨辄应。

【生卒】：1260—1336 【介绍】： 元眉州青神人，徙居兴元，字得之，号顺斋。究心濂洛之学。初为郡学正，罢归。晚以遗逸，征入翰林，改国子博士，年余引去。起为陕西儒学提举，不就。优游林泉，病弗肯服药，饮酒赋诗而逝。有《闲居丛稿》。

道源，字得之，别号顺斋，世居眉州之青神，徙家兴元。道源强记过人，究心濂洛诸儒之学，尝为郡学正，罢归，绝口不言仕进。晚以遗逸徵入翰林，改国子博士，岁馀引去。起提举陕西儒学，不就，优游林泉。病，弗肯御医药，饮酒赋诗而逝。以仲子机贵，赠秘书少监，裒辑其遗文曰《閒居丛稿》，二十六卷。黄文献公溍为之序曰：国家统一宇内，士俗醇美。一时鸿生硕儒所为文，皆雄深浑厚，而无靡丽之习。承平滋久，风流未坠。皇庆延祐间，公以性理之学施于台阁之文，譬如良金美玉，不俟锻鍊雕琢而光辉自不可掩。盖当时之风尚如此，可以徵世运焉。