《漢語大詞典》：受法
(1).犹伏法。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。” 明 沈德符 《野获编·佞倖·同邑二役》：“ 谈 之受法，正值 容城 杨忠愍 赴义， 谈 号呼称寃， 忠愍 厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声寃耶。’”
(2).接受道法。 宋 洪迈 《夷坚丙志·江安世》：“ 江安世 ， 兰溪 人，好道士説，受籙於 龙虎山 张静应 天师，受法於 南岳 黄必美 先生。”
(3).指接受为文的法则。 清 曾国藩 《〈欧阳生文集〉序》：“ 乾隆 之末， 桐城 姚姬传 先生 鼐 ，善为古文辞，慕效其乡先辈 方望溪 侍郎之所为，而受法于 刘 君 大櫆 ，及其世父编修 君范 。”
(2).接受道法。 宋 洪迈 《夷坚丙志·江安世》：“ 江安世 ， 兰溪 人，好道士説，受籙於 龙虎山 张静应 天师，受法於 南岳 黄必美 先生。”
(3).指接受为文的法则。 清 曾国藩 《〈欧阳生文集〉序》：“ 乾隆 之末， 桐城 姚姬传 先生 鼐 ，善为古文辞，慕效其乡先辈 方望溪 侍郎之所为，而受法于 刘 君 大櫆 ，及其世父编修 君范 。”
一道法门
【佛学大辞典】
（术语）称
阿字之一门曰一道法门。大日经六曰：「吾今演说差别道一道法门。」大疏十七曰：「谓一切法不出阿字门，即是一道也。道者谓乘此法，有所至到之义也。一道者即一切无碍人，共出生死直至道场之道也。而言一者此即如如之道，独一法界，故言一也。」
（术语）称
阿字之一门曰一道法门。大日经六曰：「吾今演说差别道一道法门。」大疏十七曰：「谓一切法不出阿字门，即是一道也。道者谓乘此法，有所至到之义也。一道者即一切无碍人，共出生死直至道场之道也。而言一者此即如如之道，独一法界，故言一也。」不思议真言相道法
【佛学大辞典】
（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩诘不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，种种声字作无相法身，故名不可思议真言相也。」
（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩诘不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，种种声字作无相法身，故名不可思议真言相也。」
顺道法爱
【佛学大辞典】
（术语）法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。二为真道法爱，住上之法爱也。决云爱名虽同。真似义别。见七帖见闻七。
（术语）法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。二为真道法爱，住上之法爱也。决云爱名虽同。真似义别。见七帖见闻七。