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分类词汇(续上)
幢幡
龟息
火力
道装
度脱
专气
宿根
超拔
十赉
道藏
洞章
道录
赤明
礼斗
罗千
《國語辭典》:幢幡  拼音:chuáng fān
佛教道场用来装饰的长形旗帜。《妙法莲华经》卷一:「一一塔庙,各千幢幡。」
《漢語大詞典》:龟息(龜息)
道教语。谓呼吸调息如龟,不饮不食而能长生。一说,以为龟睡时,气由耳出,因此长生。语本 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“《仙经》象龟之息,岂不有以乎?” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》:“乃虯蟠龟息,遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》:“常怀却世纷,宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗:“入舆坐龟息,下帷任所诣。”
《國語辭典》:火力  拼音:huǒ lì
1.燃烧煤炭等所产生的能量。如:「火力发电」。
2.指枪炮射击的威力。如:「我方火力强大,足以制敌。」
《漢語大詞典》:道装(道裝)
亦作“ 道粧 ”。亦作“ 道妆 ”。 道教徒或佛教徒的装束和打扮。 宋 苏轼 《次韵许遵》:“ 蒜山 渡口挽归艎, 朱雀桥 边看道装。” 宋 刘克庄 《宫词》之四:“先帝宫人总道粧,遥瞻陵柏泪成行。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》:“你如今路上见一个道妆的妇人,拿着一个琵琶,背着一个真容的,便是 蔡伯喈 娘子。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》:“昨夜别过姊妹,换上道妆,飘然出院,但不知那裡好去投师。”《花月痕》第四八回:“五妖以 萧三娘 为首,是个道装,自称公主,据説係 萧梁 湘东王 第三女。”
《國語辭典》:度脱(度脫)  拼音:dù tuō
超度,度人脱离苦海。唐。白居易自觉〉诗二首之二:「斗擞垢秽衣,度脱生死轮。」
《漢語大詞典》:专气(專氣)
道教语。固守精气。 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》:“既冠,喜道书,奉真録,每专气入静,不粒食者累岁。”参见“ 专气致柔 ”。
《漢語大詞典》:专气致柔(專氣致柔)
道教语。谓结聚精气使身体柔顺。老子:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?” 河上公 注:“专守精气使不乱,则形体应之而柔顺。” 晋 阮侃 《宅无吉凶摄生论》:“专气致柔;少私寡欲。”
《國語辭典》:宿根  拼音:sù gēn
1.草本植物茎叶虽枯死,但根存泥中,次年再出新芽的根。如芍药、菊等。
2.佛教谓由于前世的修行,所造就的悟道潜能。《法华文句记。卷四中》:「现惑厚薄,须知由宿根。」
《國語辭典》:超拔  拼音:chāo bá
1.出众,高出一切。汉。王充《论衡。偶会》:「圣主龙兴于仓卒,良辅超拔于际会。」
2.救度、超度。清。洪升《长生殿》第三○出:「或者能悔前愆,得有超拔之日,也未可知。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「我想今日是父亲忌日,必得符箓超拔,故此到观中,见你舅舅。」
《國語辭典》:超升  拼音:chāo shēng
1.越等升级。《旧唐书。卷一三八。赵憬传》:「课绩高者,不次超升。」《文明小史》第二五回:「既做了奴才,那却说不得干些伺候主人家的勾当,永远知识不得开,要想超升,从那里超升得起?」
2.死者灵魂上升天界。
《漢語大詞典》:十赉(十賚)
道教指便于修炼的十种赏赐。见 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》。其名目为:一、邑于 长阿 北坂 积金山 连石之乡 ;二、号为 栖静处士 ;三、四霤飞轩,厢廊侧屋;四、苍头一人;五、钢铁如意;六、笻竹锡仗;七、香炉一枚,熏陆副之;八、杯盘一具;九、大砚一面,笔纸副之;十、鍮石澡罐,手巾为副。 唐 皮日休 《怀华阳润卿博士》诗之三:“他年欲事先生去,十賚须加 陆逸冲 。”自注:“十賚,犹人间九锡也。” 宋 秦观 《四时四首赠道流》诗之一:“上清欲问因何事,请看先生十賚文。” 王国维 《游仙》诗之二:“十賚文成九锡如,三千剑履从云车。”
《國語辭典》:道藏  拼音:dào zàng
道家书籍的汇合总编。入藏者五千五百册,明有正统、万历二刻,颇多精本。其中包括有周秦以下道家子书及六朝以来道教经典等。
《漢語大詞典》:洞章
指道教经书。道教经书分洞真、洞玄、洞神三部,故称。云笈七籤卷四十:“咏诵洞章,奚求不得。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》:“﹝ 李西臺 ﹞诗云:……金版佩上籍,玉音歌洞章。”
《漢語大詞典》:道录
负责道教事务的官员。 宋 高承 事物纪原·道释科教·道录:“《续事始》《仙传拾遗》曰:‘ 隋文帝 始以 玄都观 主 王延 为威仪, 唐 置左右两街’。《宋朝会要》曰:‘ 唐 有左右街威仪, 周 避讳改为道録, 宋 朝因之。’” 元 揭傒斯 《乐丘碑》:“ 颐浩先生 ……其教所号之曰 明素葆真大师 教门高士,以为郡道録,即为之不辞。歷住 冲虚观 、 梅峯道院 。”古今小说·陈希夷四辞朝命:“其时 徐知常 得幸于 徽宗 ,官拜左街道録,将此事奏知天子。”
《漢語大詞典》:赤明
道教指天地开辟以后用来计时的年号之一。隋书·经籍志四:“﹝道经﹞以为天尊之体,常存不灭。每至天地初开,或在玉京之上,或在 穷桑 之野,授以秘道,谓之开劫度人。然其开劫,非一度矣,故有 延康 、 赤明 、 龙汉 、 开皇 ,是其年号。” 唐 段成式 酉阳杂俎·玉格:“ 赤明 开运,岁在甲子。” 宋 陆游 《赠林使君》诗:“ 弱水 蓬莱 风浩浩, 赤明 龙汉 劫茫茫。” 王国维 《游仙》诗:“劫后 穷桑 号 赤明 ,眼看天柱向西倾。”
《漢語大詞典》:礼斗(禮斗)
道教谓礼拜北斗星君。亦称“ 拜斗 ”。 清 袁枚 新齐谐·蒋太史:“ 王 曰:‘勿怖,惟礼斗诵《大悲咒》可以禳之。’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·九皇会》:“九月,各道院立坛礼斗,名曰九皇会。”《廿载繁华梦》第八回:“ 五嫂 就与 桂妹 脱褐,念经礼斗。”
《漢語大詞典》:罗千(羅千)
道教谓面部七神中齿神 崿锋 之字。黄庭内景经·至道:“髮神 苍华 字 太元 ,脑神 精根 字 泥丸 ,眼神 明上 字 英玄 ,鼻神 玉垄 字 灵坚 ,耳神 空闲 字 幽田 ,舌神 通命 字 正纶 ,齿神 崿锋 字 罗千 。” 梁丘子 注:“牙齿坚利如劒崿刀锋,摧罗万物而食之也。”