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分类词汇(续上)
琼液
超升
元君
灵液
南宗
道味
铅汞
泥丸
天尊
天后
蜕骨
紫坛
得度
台观
仙经
《漢語大詞典》:琼液(瓊液)
(1).道教所谓的玉液。服之长生。 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》:“嗽之以琼液,饵之以金砂。” 唐 于鹄 《山中访道者》诗:“愿示不死方,何山有琼液?”
(2).指美酒。 唐 温庭筠 《兰塘词》:“东沟繘繘劳迴首,欲寄一杯琼液酒。” 元 王沂 《次吴彦晖望月寄张孟功韵》:“蠙珠看欲湿,琼液饮还醺。” 清 汪懋麟 《绮罗香·七夕前一日爱园夜集》词:“劈鲜新、菱角鸡头,抵多少、霞觴琼液。”
(3).指其他嘉美液汁。 晋 郭璞 《蜜蜂赋》:“吮琼液於悬峯,吸赮津於晨景。” 唐 白居易 《与沉杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》:“琼液酸甜足,金丸大小匀。”
《國語辭典》:超升  拼音:chāo shēng
1.越等升级。《旧唐书。卷一三八。赵憬传》:「课绩高者,不次超升。」《文明小史》第二五回:「既做了奴才,那却说不得干些伺候主人家的勾当,永远知识不得开,要想超升,从那里超升得起?」
2.死者灵魂上升天界。
《國語辭典》:元君  拼音:yuán jūn
1.道家称男子登仙者为「真人」,女子登仙者为「元君」。宋。张君房《云笈七签。卷九七。南极王夫人授杨羲诗。序》:「南极王夫人,王母第四女也。名林,字容真,一号南极紫元夫人,或号南极元君。」
2.善良的君主。《国语。晋语七》:「抑人之有元君,将禀命焉。」
3.父祖。汉。刘向《古列女传。卷七。孽嬖传。齐东郭姜》:「请就元君之庙而死焉。」
《國語辭典》:灵液(靈液)  拼音:líng yè
1.露水。《文选。潘岳。笙赋》:「浸润灵液之滋,隅隈夷险之势。」
2.唾液。明。李时珍《本草纲目。卷二五。人部。口津唾》:「释名:灵液、神水、金浆、醴泉。时珍曰:『人舌下有四窍,两窍通心气,两窍通肾液。心气流入舌下为神水,肾液流入舌下为灵液,道家谓之金浆玉醴。』」
3.水银。明。李时珍《本草纲目。卷九。金石部。水银》:「释名:汞、澒、灵液、奼女。时珍曰:『其状如水似银,故名水银。澒者,流动貌。方术家以水银和牛羊豕三脂杵成膏,以通草为炷,照于有金宝处,即知金银铜铁铅玉龟蛇妖怪,故谓之灵液。』」
《國語辭典》:南宗  拼音:nán zōng
1.佛教禅宗的一派,由六祖慧能创立。主顿悟,不立文字,后为禅宗的正宗。参见「南北宗」条。
2.山水画家宗派之一。参见「南宗画法」条。
《國語辭典》:南北宗  拼音:nán běi zōng
1.唐代时,佛教禅宗自五祖圆寂后,分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创,北宗系神秀所创。
2.金朝时,道教分为南北二宗。北宗为王哲所创,南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维,著重水墨渲染而少钩勒,以秀丽著称。北宗师祖李思训,山石峭拔,多用青绿浓重之色,以刚劲称胜。
《漢語大詞典》:道味
(1).佛道教义之真意。世说新语·方正“昔尝与 元 明 二帝、 王 庾 二公周旋” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 晋 元 明 二帝,游心玄虚,託情道味。” 唐 崔融 《报李少府书》:“夕饱儒珍,朝充道味。” 宋 周邦彦 《汴都赋》:“上方咀嚼乎道味,斟酌乎圣泽,而意犹未快,又欲浮槎而上,穷日月之盈昃,寻天潢之流派。”
(2).超凡出世的情志。 唐 李乂 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗:“ 汉 珠留道味, 江 璧返真源。” 元 杨载 《题广寒龙先生诗卷》诗之三:“古来闻有列仙儒,栖宿巖峦道味腴。” 清 魏源 《默觚上·学篇十》:“故世味不澹者,道味不浓;熟处不生者,生处不熟。”
(3).指文章的内容与文辞的色彩。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·附会:“赞曰:篇统间关,情数稠叠。原始要终,疎条布叶,道味相附,悬绪自接。”
《國語辭典》:铅汞(鉛汞)  拼音:qiān gǒng
道家以铅、汞来提炼药物,故用以代指炼丹。唐。白居易同微之赠别郭虚舟鍊师五十韵〉:「白皙好容仪,专心在铅汞。」
《國語辭典》:泥丸  拼音:ní wán
1.用泥土捏制的弹丸。汉。刘向《说苑。卷一七。杂言》:「然用之弹,曾不知泥丸。」
2.道家以人体为小天地,各部分均附以神名,脑神称为「精根」,字泥丸。故后世称头为「泥丸」。
3.比喻极少的军队。清。曹贞吉 满庭芳。太华垂旒词:「泥丸封未得,渔阳鼙鼓,响入华清。」
《漢語大詞典》:泥洹
即涅槃。 晋 无名氏 《正诬论》:“善入泥洹,不始不终,永存绵绵。” 北魏 郦道元 水经注·河水一:“ 天竺 诸国,自是以南,皆为中国……泥洹以来,圣众所行,威仪法则相承不絶。”参见“ 涅槃 ”。
分類:涅槃
《國語辭典》:天尊  拼音:tiān zūn
道教对所信奉天神中最高贵者的泛称。如元始天尊、灵宝天尊等。《西游记》第三回:「通明殿外,有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。」
《國語辭典》:天后  拼音:tiān hòu
1.天子。《宋史。卷一三四。乐志九》:「诸侯执帛,天后当阳。」
2.唐武后则天号称「天后」。《新唐书。卷七六。后妃传。则天武皇后传》:「上元元年,进号天后。」
3.传说中的海神。参见「天上圣母」条。
《國語辭典》:天妃  拼音:tiān fēi
传说中的海神。即妈祖。参见「天上圣母」条。《元史。卷七六。祭祀志。名山大川忠臣义士之祠》:「至元中,以护海运有奇应,加封天妃神号。」明。陆世廉《西台记》第三出:「小圣天妃,闽中林氏女也。」
《漢語大詞典》:蜕骨
(1).脱骨。《初学记》卷三十引 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“虵折鳞於平皋,龙蜕骨於深谷。”蜕,一本作“ 脱 ”。 唐 李绅 《灵蛇见少林寺》诗:“已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽閒。”
(2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 苏轼 《昭灵侯庙碑》:“庙有穴五,往往见变异,出云雨。或投器穴中,则见於池,而近岁有得蜕骨於池者,金声玉质,轻重不常,今藏庙中。” 明 唐顺之 《与姜编修廷善书》:“ 崇安 、 建阳 之间诚是仙灵窟宅,昔人蜕骨,在在有之。”
《漢語大詞典》:紫坛(紫壇)
(1).以紫贝砌成的庭坛。
(2).紫色祭坛。帝王祭祀大典用。《汉旧仪》:“祭天紫坛幄帐。”《汉书·礼乐志》:“爰熙紫坛,思求厥路。” 颜师古 注:“紫坛,坛紫色也。” 唐 李白 《拟恨赋》:“握瑶图而倏昇,登紫坛而雄顾。”
(3).指道教祭坛。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》:“紫坛清夜醮虚皇,奎章已拜看云赐。”
《漢語大詞典》:得度
(1).合乎法度。战国策·魏策二:“臣闻之,王者得度,而霸者知计。今王所以告臣者,疏於度而远於计。” 汉 王褒 《四子讲德论》:“君子动作有应,从容得度。”
(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下:“其有众生值斯经者,随意所愿,皆可得度。”
(3).指得到引度,披剃出家。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗:“宰臣思得度,鸥鸟恋为羣。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》:“自是登坛莅事三十有八载,由我得度者万有餘人。”
(4).道教语。谓得道、成仙。太平经卷四十:“高才有天命者得度,其次或得寿。”
《漢語大詞典》:台观(臺觀)
(1).泛指楼台馆阁等高大建筑物。三国志·魏志·高堂隆传:“臺观是崇,淫乐是好。” 晋 孙楚 《韩王故台赋序》:“ 召公 大贤,犹舍甘棠,区区小国,而臺观隆崇。”
(2).特指道教的庙宇。续资治通鉴·宋太宗雍熙元年:“甲申,赐 摶 号 希夷先生 ,令有司增葺所止臺观。”
《國語辭典》:仙经(仙經)  拼音:xiān jīng
道教经典的通称。《抱朴子。内篇。辨问》:「按仙经以为诸得仙者,皆其受命偶值神仙之气,自然所禀。」南朝宋。鲍照代淮南王〉诗:「淮南王,好长生,服食鍊气读仙经。」