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《漢語大詞典》:空精
道教语。谓生于渺冥中的精微之气。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三:“但恐羇死为鬼客,客思寄灭生空精。” 黄节 注:“老子:‘窈兮冥兮,其中有精。’ 王弼 注:‘由灭生空,由空生精,则从前之荣志溢气尽矣。’”
《國語辭典》:接生  拼音:jiē shēng
1.帮助产妇分娩,使胎儿安全出生。如:「分娩时,应请合格的助产士接生。」
2.长生。宋。张君房《云笈七签。卷一二。高奔章》:「接生,长生也。与生气相接连,欻然而游其处。」
《漢語大詞典》:九虫(九蟲)
道教语。泛指在人身中作祟的种种尸虫。九,九脏。 晋 葛洪 抱朴子·金丹:“三尸九虫,皆即消坏。” 晋 葛洪 抱朴子·至理:“萑芦、贯众之煞九虫,当归、芍药之止绞痛。”云笈七籤卷八三:“人身并有三尸九虫。人之生也,皆寄形於父母胞胎五穀精气,是以人腹中尽有尸虫,为人之大害……身中三尸九虫种类群多。”参见“ 三尸 ”。
《國語辭典》:三尸  拼音:sān shī
道家称人体内的三种害虫。参见「三彭」条。《醒世姻缘传》第二七回:「本人的三尸六相,把这些众生的罪孽,奏闻了玉帝,致得玉帝大怒。」
《漢語大詞典》:黄冶
道教语。谓用丹砂炼成的黄金。汉书·郊祀志下:“ 齐 人 少翁 、 公孙卿 、 欒大 等,皆以僊人黄冶祭祠事鬼使物入海求神采药贵幸。” 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》:“一待黄冶就,青芬迟孤鸞。”参见“ 黄冶变化 ”。
《漢語大詞典》:黄冶变化(黄冶變化)
古时炼丹家所谓化丹砂为黄金的方术。《汉书·郊祀志下》:“黄冶变化,坚冰淖溺,化色五仓之术者,皆奸人惑众,挟左道,怀诈伪,以欺罔世主。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“黄者,铸黄金也。道家言冶丹砂令变化,可铸作黄金也。” 明 唐顺之 《陈封君六十寿序》:“封君年六十,而 王君 懋中 为説以赠之,其论黄冶变化非 老子 事,信矣。”
《漢語大詞典》:四罗(四羅)
(1).四处广布。 晋 夏侯湛 《禊赋》:“云幕高接,丹组四罗。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“天兵四罗,旂常妸娜。”
(2).道教语。指尘世。 南朝 梁 陶弘景 真诰·运象篇四:“悼此四罗内,百忧常在心。”
《漢語大詞典》:脱真
道教语。指元神脱离身体。《西游记》第二七回:“那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真去了,把个假尸首又打死在路旁之下。”
《漢語大詞典》:灵坚(靈堅)
(1).道教语。鼻神。黄庭内景经·至道:“鼻神 玉垄 字 灵坚 。” 梁丘子 注:“阴垄之骨,象玉也,神气通天出入不竭,故曰‘灵坚’。”
(2).借指鼻子。 宋 曾几 《香寂圃》诗:“游人等蜂蜨,晴日竞喧哄, 灵坚 不自持, 玉陇 纷一鬨,谁知根尘间,境界极空洞。”
《國語辭典》:简缘(簡緣)  拼音:jiǎn yuán
寡欲。宋。晁迥《昭德新编。卷上。新新理说序》:「谚曰:『扬汤止沸,不如散薪。』愚因拟之别为偈句曰:『制心息虑,不如简缘。』」
《漢語大詞典》:宝精(寶精)
道教语。谓珍惜自身的精气。 晋 葛洪 抱朴子·释滞:“欲求神仙,唯当得其至要。至要者在於宝精行炁,服一大药便足,亦不用多也。”云笈七籤卷五九:“精者神也,宝精则神明,神明则长久。”
《國語辭典》:色情  拼音:sè qíng
本指色欲、情欲。后引申为透过文字、视觉、语言描绘或表现裸体、性器官、性交等,与性有关的形象,使观赏者产生性兴趣和性兴奋的事物。《水浒传》第四五回:「原来但凡世上的人情,惟和尚色情最紧。」
《漢語大詞典》:三清境
道教语。指大罗天一气所化的天界,为三洞教主所居的最高仙境,即清微天玉清境,禹余天上清境,大赤天太清境。见道教义枢卷七。云笈七籤卷三:“其三清境者,玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。 天宝君 (即 元始天尊 )治在玉清境,即清微天也,其气始青; 灵宝君 治在上清境,即禹餘天也,其气元黄; 神宝君 (即 道德天尊 )治在太清境,即大赤天也,其气玄白。”
《漢語大詞典》:云仪(雲儀)
(1).道教语。鬓发的别称。黄庭内景经·若得:“云仪玉华侠耳门, 赤帝 黄老 与己魂。” 梁丘子 注:“云仪、玉华,鬢髮之号。”
(2).道教语。耳神名。云笈七籤卷五十:“於是 赤子帝君 乃命两耳神 娇女 、 云仪 ,使引进之…… 云仪 时扣磬钟,以闻九宫。”
《漢語大詞典》:郊山
道教语。指人的两眉之间。云笈七籤卷十九:“两目为絳宫,两耳为玉堂宫,鼻、口为明堂宫,眉间为郊山。”
《漢語大詞典》:三庭
道教语。人体的三个部位,上黄庭宫、中黄庭宫和下黄庭宫的合称。黄庭内景经·黄庭“黄庭内人服锦衣” 唐 梁丘子 注:“锦衣,具五色也,即谓五藏之真气也。三庭之中备有之。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗:“愿君收视观三庭,勿与嘉穀生蝗螟。”参见《黄庭内景经·脾长》“三老同坐各有朋” 梁丘子 注。
《漢語大詞典》:玉垄(玉壟)
道教语。指鼻神。黄庭内景经·至道:“鼻神 玉垄 字 灵坚 。” 梁丘子 注:“阴垄之骨象玉也,神气通天,出入不竭,故曰灵坚。”