1.老年人。《论语。公冶长》：「老者安之，朋友信之。」《警世通言。卷四○。旌阳宫铁树镇妖》：「兰公炼丹已成，举家服之，老者发白反黑，少者辟谷无饥。」
2.指道家。唐。韩愈 原道：「老者曰：『孔子，吾师之弟子也。』佛者曰：『孔子，吾师之弟子也。』」

(1).某种主张、教义的流布。《庄子·山木》：“道流而不明居，德行而不名处。”
(2).指道家。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“谈空空於释部，覈玄玄於道流。” 李善 注：“释部，内典也。《汉书》曰：‘道家流者，出於史官，歷记成败存亡祸福古今之道也。’”
(3).道士之辈。 唐 孟浩然 《梅道士水亭》诗：“傲吏非凡吏，名流即道流。” 宋 王十朋 《龙瑞道士赠兰》诗：“清含道流气，轻带羽衣黄。” 阿英 《关于北京〈燕九竹枝词〉》：“至今远近道流，皆于此日聚城西 白云观 ，观即 长春 修炼处也。”
(4).指道教。《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。”

1.学道的方法或门径。如：「道门难进，不仅须自己寻觅，且要接受他人的指点。」
2.道教。如：「这是道门的规矩，你不要轻忽了。」

指道家。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“君虽搢紱朝班，讽议庠塾，而心标象外，志结霞门。”

(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”
(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”
(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”
(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”

1.不从事人为干预，而任万物自然生长之意。《老子》第三七章：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」
2.以德化民，不采政刑。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋。王安石 赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
3.勿、不要、不必。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案閒事。』」
4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」

以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」

云为水气凝结而成，故称为「云气」。《庄子。在宥》：「云气不待族而雨，草木不待黄而落。」

生命长存。《老子》第七章：「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。」《乐府诗集。卷六三。杂曲歌辞三。南朝宋。鲍照。升天行》：「穷涂悔短计，晚志爱长生。」

1.唐代华清宫中的殿名。唐。白居易 〈长恨歌〉：「七月七日长生殿，夜半无人私语时。」亦指唐代帝后的寝殿。
2.传奇名。清洪升撰，描述唐玄宗与杨贵妃的故事。

1.山脉名。参见「昆崙山脉」条。
2.山名。参见「昆崙山」条。
3.古代泛指中南半岛南部及南洋群岛一带的居民。为现今的马来人种。见《旧唐书。卷一九七。南蛮西南蛮传。林邑传》。
4.称皮肤黑的人。《晋书。卷三二。后妃传下。孝武文李太后传》：「时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆崙。」
5.道家称头为「昆崙」。见宋。张君房《云笈七签。卷一二。上部经》。

1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。《庄子。天下》：「关尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孙真人，摆著筵席请人，却教座下老虎去请。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》：「尝识一人，愚谓之真人也；其馀，将帅而已。」《三国演义》第三一回：「后五十年，当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类，由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。

1.遵循旧习而无所改动。《后汉书。卷三四。梁统传》：「自高祖之兴，至于孝宣，君明臣忠，谟谋深博，犹因循旧章，不轻改革。」南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半。」
2.敷衍慢怠。唐。韩愈 〈酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄〉诗：「多才自劳苦，无用祗因循。」元。关汉卿《哭存孝》第二折：「我这里傍边侧立索慇勤，怎敢道怠因循！」
3.悠游閒散。唐。罗隐 寄第五尊师诗：「苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。」唐。韩偓 拥鼻诗：「却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。」
4.蹉跎、延误。唐。白居易 〈和微之诗。和栉沐寄道友〉诗：「因循掷白日，积渐凋朱颜。」

1.为非作歹的恶人。《庄子。应帝王》：「有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。」
2.残废的人。《左传。昭公七年》：「孟，非人也，将不列于宗，不可谓长。」
3.佛教称天龙鬼神等为「非人」，即异物之意。《妙法莲华经》卷七：「即时观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞。」
4.不人道的。如：「他过著非人般的生活。」
5.非适当的人选。如：「所托非人」。

1.没有名声。《国语。晋语一》：「为人子者，患不从，不患无名。」
2.没有正当理由。《史记。卷九二。淮阴侯传》：「此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。」《三国演义》第二二回：「今弃献捷良策，而兴无名之兵，窃为明公所不取。」
3.没有名字、没有名称，或指名字不为人所知。如：「无名英雄」。

亦作“ 无名之璞 ”。
(1).道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。《老子》：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲，无欲以静，天下将自定。” 唐 元稹 《镇圭赋》：“苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞而逍遥乎大庭。”
(2).未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。 晋 傅玄 《赠扶风马钧序》：“又 马氏 巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才，无名之璞乎？”

1.很有名声，为社会人士熟知。《二刻拍案惊奇》卷一二：「且说婺州永康县有个有名的秀才，姓陈，名亮字同父。」《文明小史》第二○回：「是这里一个有名的财东，独自开了一爿学堂。」也作「有名气」、「有名望」。
2.有正当的理由。《礼记。檀弓下》：「师必有名。」《三国演义》第一三回：「今郭汜未除，而杀天使，则汜兴兵有名，诸侯皆助之矣。」

天的极高处。《三国演义》第一○九回：「芳魂飞天外，魄散九霄。」也作「九天」、「九重」。