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《國語辭典》:打醮  拼音:dǎ jiào
僧道设坛诵经,超渡鬼魂。《金瓶梅》第一四回:「月娘道:『他今日往门外玉皇庙打醮去了。』」《红楼梦》第二九回:「因说起初一日在清虚观打醮的事来,遂约著宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。」
《漢語大詞典》:搭醮
在别人延请道士设坛打醮时附搭一份。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“今乃乙酉年七月十五日,广延道众,大建经坛,要与先帝修斋追荐;恰好 南京 一个老赞礼,约些村中父老,也来搭醮。”
《分类字锦》:栖心妙域(栖心妙域)
仙传拾遗:张殖遇道士姜元辨,以六丁驱役之术授之,谓曰:术之与道,相须而行,道非术无以自致,术非道无以延长,若得术而不得道,亦如欲适万里而足不行也。术者虽万端隐见,未除死箓,固当栖心妙域,注念丹华,立功以助其外,鍊魄以存其内,内外齐一,然后可以适道,可以长存也。
分类:道士
《分类字锦》:气专容寂(气专容寂)
韩愈送廖道士序:廖师郴民而学于衡山,气专而容寂,多艺而善游,岂吾所谓魁奇而迷溺者耶?
分类:道士
《漢語大詞典》:邱真人
元 道士 邱处机 ,字 通密 ,号 长春子 , 山东 栖霞 人。 成吉思汗 召见于 雪山 ,尊为神仙。 邱 死后, 元世祖 忽必烈 褒赠“长春演道主教真人”封号,世号 长春真人 。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·正月·燕九》:“ 白云观 建於 金 ,旧为 太极宫 , 元 改名曰 长春宫 。 明 正统 间重建,改名 白云观 。出西便门一里。观中塑 邱真人 像,白晳无鬚眉。”
分類:道士山东
《國語辭典》:清规戒律(清規戒律)  拼音:qīng guī jiè lǜ
本指僧尼或道士应遵循的法规。后泛指规范制度。如:「这些清规戒律已经不合时宜,早就该修正了。」《济公传》第一回:「禀方丈知道,咱们庙中济颠不守清规,偷盗庙中物件,按清规戒律之例治罪。」
《漢語大詞典》:青莲道士(青蓮道士)
指佛教僧侣。佛教初传入,呼僧为道士。 唐 鲍溶 《长安旅客怀旧山》诗:“青莲道士长堪羡,身外无名至老閒。”参见“ 青莲 ”。
《國語辭典》:青莲(青蓮)  拼音:qīng lián
一种睡莲。叶子宽而长,青白分明。印度人认为具有伟人眼睛的特徵,所以用来形容佛的眼睛。《维摩诘所说经。卷上》:「目净脩广如青莲,心净已度诸禅定。」
《國語辭典》:牛鼻子  拼音:niú bí zi
1.讥称道士之词。说法有二:一、道士头上的高髻很像牛鼻子。二、相传道教始祖李聃骑牛出函谷关,后世乃以牛鼻子称道士。《醒世姻缘传》第一三回:「似这臭牛鼻子、秃和尚,就是万年没有汉子也不养他。」《三宝太监西洋记通俗演义》第三九回:「你这个牛鼻子,我也不奈你何。」
2.指关键、要害。如:「这下可抓到了城市改革的牛鼻子。」
《分类字锦》:佩摄生篇(佩摄生篇)
陆龟蒙 寄茅山何道士诗 箧藏徵隐诏,囊佩摄生篇。
分类:道士
《分类字锦》:身轻梦飞(身轻梦飞)
项斯 赠道士诗 白说身轻健,今来数梦飞。
分类:道士
《分类字锦》:漱齿云浆(漱齿云浆)
皮日休 怀华阳润卿博士诗 数行玉札存心久,一掬云浆漱齿空。
分类:道士
《漢語大詞典》:漱芳亭
亭名。在 北京市 朝阳门 外,为 元 道士 吴全节 所建。 明 陶宗仪 辍耕录·漱芳亭:“初, 燕 地未有梅花, 吴閒閒 宗师 全节 时为嗣师,新从 江 南移至,护以穹庐,扁曰‘漱芳亭’。”
《分类字锦》:侍坐双童(侍坐双童)
李益 寻纪道士偶会诸叟诗 侍坐双童子,陪游五老人。
分类:道士
《分类字锦》:署少室伯
唐书·王远知传》:远知少警敏,多通书传,事陶弘景,传其术。为道士。又从臧兢游隋炀帝召见,执弟子礼。诏京师作玉清元坛以处之。高祖尚微,远知密语天命。武德中平王世充,秦王与房元龄微服过之。远知未识,迎语曰:“中有圣人,非王乎?”乃谂以实。远知曰:“方为太平天子,愿自爱。”太宗立,欲官之,苦辞。贞观九年,诏润州即茅山为观,俾居之。远知多怪言,诧其弟子潘师正曰:“吾少也有累,不得上天,今署少室伯,吾将行。”即沐浴,加冠衣,若寝者,遂卒。或言寿盖百二十六岁云。
分类:道士
《分类字锦》:书卖八分(书卖八分)
王建 赠太清宫道士诗 书卖八分通字学,丹烧九转定人年。
分类:道士