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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:戴熊须冠(戴熊须冠)
张籍 送胡鍊师归王屋诗 独戴熊须冠暂出,唯将鹤尾扇同行。
分类:道士
《分类字锦》:东海之使(东海之使)
拾遗记:孝惠帝二年,四方咸称车书同文轨,天下太平,干戈偃息,远国殊乡,重译来贡。时有道士姓韩名稚,则韩终之𦙍也,越海而来,云是东海神君之使,闻圣德洽平区宇,故悦服而来庭。
分类:道士
《漢語大詞典》:登云履(登雲履)
道士作法时所穿的所谓能升入云端的鞋。红楼梦第一○二回:“法师们俱戴上七星冠,披上九宫八卦的法衣,踏着登云履,手执牙笏,便拜表请圣。”
《分类字锦》:奠璧江濆
卢照邻 赠李荣道士诗 锦节衔天使,琼仙驾羽君。投金翠山曲,奠璧清江濆。
分类:道士
《漢語大詞典》:敕勒术(敕勒術)
驱鬼术。道士画符咒制鬼必书敕令二字以约勒鬼神,故称。 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·彭半壶》:“ 彭半壶 , 江西 人,忘其名,游幕 蜀 中,善敕勒术。”
《國語辭典》:叱石成羊  拼音:chì shí chéng yáng
相传汉时牧童黄初平,牧羊时偶遇道士,随之修道,后其兄寻至,初平以仙术将白石化为羊群。典出晋。葛洪《神仙传》卷二。后比喻得道成仙,法术高妙。
《分类字锦》:晨朝凤京(晨朝凤京)
沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微诗 清晨朝凤京,静夜思鸿宝。
分类:道士
《漢語大詞典》:吃四方饭
和尚道士到处化缘为生,也指一般人走到任何地方都能生活。例如:二儿子是个吃四方饭的人。
《国语辞典》:打禅(打禅)  拼音:dǎ chán
僧尼、道士盘腿静坐,使心入定,是修习禅定的工夫。也称为「打坐」。
《國語辭典》:打醮  拼音:dǎ jiào
僧道设坛诵经,超渡鬼魂。《金瓶梅》第一四回:「月娘道:『他今日往门外玉皇庙打醮去了。』」《红楼梦》第二九回:「因说起初一日在清虚观打醮的事来,遂约著宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。」
《漢語大詞典》:搭醮
在别人延请道士设坛打醮时附搭一份。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“今乃乙酉年七月十五日,广延道众,大建经坛,要与先帝修斋追荐;恰好 南京 一个老赞礼,约些村中父老,也来搭醮。”
《分类字锦》:栖心妙域(栖心妙域)
仙传拾遗:张殖遇道士姜元辨,以六丁驱役之术授之,谓曰:术之与道,相须而行,道非术无以自致,术非道无以延长,若得术而不得道,亦如欲适万里而足不行也。术者虽万端隐见,未除死箓,固当栖心妙域,注念丹华,立功以助其外,鍊魄以存其内,内外齐一,然后可以适道,可以长存也。
分类:道士
《分类字锦》:气专容寂(气专容寂)
韩愈送廖道士序:廖师郴民而学于衡山,气专而容寂,多艺而善游,岂吾所谓魁奇而迷溺者耶?
分类:道士
《漢語大詞典》:邱真人
元 道士 邱处机 ,字 通密 ,号 长春子 , 山东 栖霞 人。 成吉思汗 召见于 雪山 ,尊为神仙。 邱 死后, 元世祖 忽必烈 褒赠“长春演道主教真人”封号,世号 长春真人 。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·正月·燕九》:“ 白云观 建於 金 ,旧为 太极宫 , 元 改名曰 长春宫 。 明 正统 间重建,改名 白云观 。出西便门一里。观中塑 邱真人 像,白晳无鬚眉。”
分類:道士山东
《國語辭典》:清规戒律(清規戒律)  拼音:qīng guī jiè lǜ
本指僧尼或道士应遵循的法规。后泛指规范制度。如:「这些清规戒律已经不合时宜,早就该修正了。」《济公传》第一回:「禀方丈知道,咱们庙中济颠不守清规,偷盗庙中物件,按清规戒律之例治罪。」